百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语]
陈泱潮文集
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语

破坏中国民运首恶无神论党文化恶棍徐水良本质与真相 5


   《特权论》作者 陈尔晋(陈泱潮)
   
   2016-7-21
   

   
    与徐水良揣摩上意,以本人真名实姓署名在闹市张贴大字报,企图引发轰动效应,引起当局重视,从而达到快速富贵升官发财之目的完全不同,我陈尔晋1972年尼克松访华期间形成了《特权论》观点,深知当局绝不可能见容。但是为了救民于水火、解民于倒悬,是自觉抱着必死的自我牺牲决心,写作了《特权论》。不为名不为利,确确实实是抱着“只要道行天下,成功不必在我”的精神和态度,採取匿名化名、异地投邮的方式,在毛泽东时代三次上书毛泽东。
   
    正因为是抱定必死的自我牺牲决心,才会极力要把话讲深讲透,剖析、批判、抨击共产制度,设计未来民主制度,也都务求彻底;也正因为力图对毛泽东具有说服力和尽可能自保,才会尽量从马恩原著中寻找建立两党制、议会制、总统制、三权分立民主法治制度的理论根据。

我陈尔晋自觉冒死写作《特权论》,隐姓埋名上书毛泽东,志在救苦救难,解民于倒悬。与他徐水良以真名实姓署名闹市街头贴逢迎上意的大字报,急求富贵,为了升官发财出人头地争名夺利的立场、动机、目的,有着根本的不同。

   
    立场、动机、目的的根本不同,是人本质素养良知道德具有根本差别的反映,从而决定了各自整个言行表现的截然不同。

必须指出:《特权论》是一部毛泽东时代,中国人中唯一自知必被杀头,而自觉冒着生命危险,立体地全面深刻批判、抨击共产制度罪孽和弊端,进而在整个国际共产主义运动中,首次明确提出所有社会主义国家都必须进行民主革命,建立三权分立、两党制、议会制、总统制民主政体制度的理论著作。云南省昆明市中级检察院1982年刑字第1号《起诉书》,贯彻中共中央1981年第9号文件精神,白纸黑字指控我:“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想、、、、、、是全国两非反革命集团首犯”!


由此可见,《特权论》名副其实是共产制度民主革命的理论旗帜!而且,当之无愧完全是可以与揭示和批判了资本主义制度弊病的马克思《资本论》相比肩的理论著作!

   
    由此可见,《特权论》理论著作,与徐水良依照毛泽东葫芦画瓢了无新意的“反对特权”大字报,是完全不同层次的东西,根本没有可比性!
   
    对此,徐水良自己其实是心知肚明的。
   
    在他未接受中共特别指派由他负责砍倒中国民主革命理论旗帜,专责攻击诋毁《特权论》及其作者的任务之前,除了1980年夏天第一次见面他惊愕之余离开宿舍许久不归,有失礼之嫌外,他历来对《特权论》作者礼貌有加。所以,才会有以第一个报道《特权论》作者逃离中国大陆到了东南亚为荣,才会以他能够去纽约机场给《特权论》作者接机为荣,才会以他能够给《特权论》作者带路陪《特权论》作者去严家祺先生家做客为荣、、、、、、读者可以从他与《特权论》作者和严家祺先生的合影看出这一点(详见《陈泱潮2006年首次赴美部分照片与记事(上)/8张图》)。
   
   5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语
alt="5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语">

   
   5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语
alt="5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语">

   
    记得我在泰国写出《我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/88_1.shtml 一文,原准备交给洪哲胜先生主编的民主论坛发表,结果他徐水良却立刻抢先群邮转发——而这篇文章正是明确阐述了《特权论》作者是邓小平的真正对手、中国民主革命的旗手和代表人物。此文白纸黑字明确指出“3、【邓(小平)、陈(尔晋)对阵】《9号文》所引述的所谓两非反动观点 ,几乎全是我《特权论》(即四五论坛1979年在北京民主墙重印发表的《论无产阶级民主革命》)的话。从这个意义上,我俨然成了这场斗争矛头的主要指向、、、、、、”
   
    事实正是如此:邓小平针对《特权论》从生产方式基本矛盾特定内涵和政体制度深层原因上揭示了共产党政体制度必然会并且已经产生官僚特权阶级的论断,专门发表了“中国根本不存在,也根本不可能产生官僚特权阶级”的说法,并且指使当时的中共中央宣传部部长邓力群亲自执笔写了题为《中国根本不存在,也根本不可能产生官僚特权阶级》的长篇署名文章,作为反对资产阶级自由化的重头文章,由人民日报等以通栏标题刊登出来。但是,这篇邓力群署名的重头文章,却刻意隐瞒了《特权论》书名及作者姓名。
   
    由此可见,中共特别害怕人民群众知道《特权论》及其作者!对反对共产党一党专制独裁统治党国体制,真正有力量的经典性民主革命理论,中共畏惧甚深!事实请参看《刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/2_1.shtml 。
   
    而令人深感悲哀的是,一些民运大佬也非常不希望广大民众知道《特权论》及其作者,也竭尽全力封杀《特权论》及其作者!
   
    《特权论》早在苏东剧变之前,于1984年就被英国汉学家ROBIN MUNRO(罗斌)先生翻译成英文《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》,由国际著名的[新左评论]经《1984年》作者奥威尔创办的出版社,出版了精平装两种版本。《特权论》作者因此也在1984年就为国际笔会中心吸纳为世界在狱作家委员会成员,是中文独立笔会名副其实的先辈。《特权论》所提出的社会主义国家必须进行民主革命,建立两党制、议会制、总统制,实行三权分立民主法治政体制度的主张,已经成了前苏联和东欧社会主义国家的现实。中国40多年来的演变,也始终是在围绕着《特权论》指出的方向变。《特权论》首创的【特权资本化】等等经典词汇和概念,在今天已经成了世界性通用语。不幸的是,《特权论》关于中共国在一党专制独裁统治下,必然形成严重两极分化、必然形成法西斯特权黑社会的种种预言,也已经在中国变成了现实、、、、、、
   
   5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语

   
   
   5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语

   
   
   5、《特权论》理论与徐水良《反对特权》大字报,根本不可同日而语

   
    当我在中文互联网上彻底粉碎了历年来五毛党接二连三对《特权论》作者的有组织有指挥的若干次大规模围攻之後,在这些若干次大规模围攻《特权论》作者的组织者指挥者深感无计可施的情况下,才动用战略特务徐水良,才给战略特务徐水良下达了专责造谣诬蔑诽谤攻击《特权论》及其作者,务必把《特权论》及其作者声誉搞臭的指令。
   
    2007年徐水良接受了这个专项任务後,便莫名其妙突然和我翻脸,赤裸裸充当打手,出面领头造谣、诬蔑、诽谤、围攻我,为了制止我发声,甚至公然对我实施恐怖主义威胁、、、、、、

人们不禁要问:徐水良为什么会堕落到如此背叛朋友、拼命充当打手、疯砍中共国民主革命理论旗的地步?

   
   6、徐水良第一次坐牢其实就已经丧胆屈膝投降
   
   (长篇连载 待续)
(2016/07/26 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场