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·天命前定——《推背图》对当代中国政局的神奇预言和准确验证2:毛泽东
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●天命
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●“火星小孩”
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●我为什么致力于神学研究和【有神论】宣传
·1. 从现实个人政治功利角度看涉足宗教和神学的危险性
·2.必须充分认识中共邪恶本质互为表里的两大基本点
·3. 彻底清除中共邪恶必须完成的双重任务: 终结专制独裁国体制度与破除【无神论】迷信
·4.必须重申必须充分明确彻底肃清中共祸害中国的两个重要标尺
·5. 人的潜意识中其实都存在着【有神论】基因
·6.人类已经到了末期
·7.不敢置天赋神圣使命于不顾
·8.自由、民主、人权保障制度的根基和巩固的条件
·9.【中共反对派的政治道德素养】问题
·10.中国民主革命导师的责任和义务
·11.没有充分的全面的思想理论精神信仰准备, 中国民主革命的成功只能是遥遥无期
·12.我们必须超前积极为中国民主化变革和后来者,开通道路、指明方向、奠定基础
·13.关于令人信服的神学必须有神迹证明的问题
·14.《圣灵福音》“小书卷”是《圣经》续篇的神迹显示
·15.决定性关头的忠告
·16. 这是我在又一次重大人生十字路口的选择
·17.真的假不了,最终势必会得到整个人类社会的普遍承认
●因果报应
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●真正能够拯救中国的唯一真神合一之歌
·强力推荐《迦南歌声》
●传承自有后来人
·圣徒学院超常博士后招生简章(B版)
▲专著:与披着宗教外衣的新法利赛人的争战
·善本:陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·基督教新法利赛人必须认真研读、认真查经、认真思考
●宗教论坛结缘记
·就余王排挤郭飞雄事件和【假耶稣】的出现,致中国基督教友
·一还掌:老对手……请看《圣灵福音6·所罗门王转世》
·二还掌:陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
·陈泱潮2006年6月【宗教论坛结缘记】帖文总览
·复小溪公开信:建议你最好不要再背鼓上门找捶打了
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·陈泱潮:天字第一号
·哈哈!撤销【小字号宗教裁判所】才是宗教论坛正常化的唯一道路
·上帝賜给了他的仆人教训邪恶的刺棍和铁杖……
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·哀其不幸,怒其睡梦中都在想当妃子成群的中国皇帝!
·陈泱潮宣布在博讯宗教论坛安营扎寨
·检验是否真正敬畏神的契机和表现
·陈泱潮是“造神搞政治”吗?
·哈哈!这里 上帝所呼唤的“我儿”,到底是谁?
·小溪才具仅只中下,却毫无谦卑心性……希望您引以为戒!
·铁证如山,看最后谁才是真正的狡辩者!
·《圣经》里明确记载着转世轮回,而且是以耶稣和所罗门王为例……
·先说后应更能呼招世人回归主怀!
·以在下所居住的丹麦为例(外一首)
·这才是真正符合佛祖释迦牟尼本意的佛教的正信!
·一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)
·奇怪,刚才输入bzh,本欲打出斑竹,却跳出来霸主!
·请教思童兄:如何解释这一现象——
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之一
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之二
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之三
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之四(2张图)
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之五
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之六
·陈泱潮回应小溪的诬蔑
·小溪先生,请朝前看
·7月6日~10日余帖目录
·陈泱潮问宗坛斑竹:为何删除我的这篇跟贴文章及其跟贴
·请问小溪先生:删除【尊神为大】的文章,是什么性质的事情?
·您们两位是真正的认识问题,而不是本质问题
·我的立场,不是否定“三位一体”,而是一如《圣灵福音》所说
·蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章
·弥勒另一名号:【无能胜】与今日中国所当必有的精神领袖
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4、“实现巴黎公社式民主”,其实也是毛泽东发动文革《16条》的内容

破坏中国民运首恶无神论党文化恶棍徐水良本质与真相4


   《特权论》作者 陈尔晋(陈泱潮)
   
   2016-7-21

4、“实现巴黎公社式民主”,其实也是毛泽东发动文革《16条》的内容

   
    徐水良长期以来欺世盗名,自吹自擂说什么他是中国民主运动的第一人。根据就是他1975年9月贴出《反对特权》大字报,表示要“为实现巴黎公社式民主”而奋斗。
   
    上面已经指出:“反对特权”,根本就不是他徐水良的发明创造。他徐水良贴出《反对特权》大字报比毛泽东《九评苏共公开信》提出“反对特权”,整整晚了10多年,不过是揣摩毛泽东意图、拾毛泽东牙慧、投合毛泽东口味,妄想一步登天出人头地而已!
   
    同样,“实现巴黎公社式民主”,也根本谈不上是他徐水良的独创和发明。他徐水良不过是顺毛泽东的杆子爬,照葫芦画瓢罢了。同样也是出于揣摩毛泽东意图、拾毛泽东牙慧、投合毛泽东口味,图谋升官发财的盘算,在当时,根本就没有任何一丝一毫的杀头危险。
   
    请看《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》,即《十六条》第九条之白纸黑字:“9.文化革命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生,要象巴黎公社那样,必须实行全面的选举制。候选名单,要由革命群众充分酝酿提出来,再经过群众反复讨论后,进行选举。”
   
    我作为同时代过来人深知,这《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》即《十六条》第九条所说的“巴黎公社选举”,一度成为中国文化大革命一代青年人的梦想,形成了文革整整一代青年人的“巴黎公社情结”。
   
    与众不同的是,名利熏心的徐水良不过是妄想以“巴黎公社情结”来作为迎合毛泽东心态,图谋升官发财的敲门砖罢了。

读者可以比较,社会主义国家的出路,是实行《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》所推崇的巴黎公社选举好呢,还是实行陈尔晋首倡所有社会主义国家都必须进行民主革命,建立三权分立的两党制、议会制、总统制好?


徐水良摩仿和重复《中共文化大革命的决定16条》关于巴黎公社的陈词滥调,算什么“中国民运的第一人”?

   
    就如同他徐水良生就极为局促短浅的前额脑门一样,

徐水良的思想水平、思想方法、思维习惯及其争名夺利品行,从来就没有跳出过中共无神论党文化和毛泽东与天斗、与地斗、与人斗的疯狂邪性。

   
   5、陈尔晋理论著作《特权论》与徐水良《反对特权》大字报,根本就没有可比性
   
    (长篇连载 待续)
(2016/07/25 发表)
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