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基督徒吃血的是是非非

   
   有一位三十多岁的姐妹闲聊中谈到,一天下午,她牵着自己5岁多的女儿上街买菜,路上碰到一位老朋友,她也牵着自己的儿子买菜回来,两人停在街边的路树下聊起来,对方的儿子正吃着本地俗语叫“龙碰”非常好吃的东西,就是用血、肉、骨头跺碎加配料,灌进肠子里,煮熟,切成一节节的。朋友从食品袋里拎一节“龙碰”来给她女儿,女儿一接过来就放在嘴里吃了,她是基督徒,知道不能吃血的,但制止来不及也不礼貌,只是这事之后常常怕得罪神而懊丧不已。
   
   也听到一些基督徒说,如果不吃血的话,连肉也不能吃了,因为肉里有血,血肉血肉,血与肉是不能分的,瘦肉缝隙里有血更多更多,特别是禽类,鸡鸭鸟什么,骨节里有许多血,骨髓几乎都是血,这又是很好吃的,但吃就是吃血了,也没有谁扔掉不吃的……
   


   凡事种种,催我读经查经,也写了一些这方面的看见,今天又看得透一些了,又以圣经为依据,郑重其事地书上一笔。
   
   首先我们要明白,神为什么不让以色列人吃血?
   
   “惟独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。”(创9:4)神指明原因了,因为血里的生命,所以不能吃,什么血都不能吃。“在你们一切的住处,无论是雀鸟的血、是野兽的血,你们都不可吃。”(利7:26)
   
   我们记住,血代表生命。
   
   耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。(创4:10)那就是亚伯的生命从地里向神祷告;
   
   “这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。”(出12:13) 这就是说,耶和华看见房屋上的血,就知道留住这家的生命……哦,神无所不知,神是加强以色列人“血里有生命”的观念;
   
   不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上,也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。(出23:18)因为酵意表为罪,罪就是死,所以不能将生命与死亡一同献上;
   
   耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。(约6:53)“吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。”(约6:56)吃耶稣的血肉,就是吃喝耶稣的生命,成为耶稣的形象与样式,使耶稣的生命成为你的生命,也就是“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着”。
   
   “这日,以色列人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说,百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。扫罗说,你们有罪了,今日要将大石头滚到我这里来。”(撒上14:31~33)
   
   这里百姓吃的不是血,而是肉,估计他们又累又饿,牛肉羊肉不等烧熟,肉缝里还渗出血丝,这血里还有生命存在,他们就吃了,实际上是吃血了。
   
   “不可吃血”的诫命是针对以色列人说的,对外邦人无效,旧约圣经所有规条都是那个时代以色列的律法,他们必须遵守,因为他们是被神拣选的民族,成为神的试点,履行神一切的吩咐,他们所行的一切,好好坏坏,都将成为教材,好的成为正面教材,坏的成为反面教材。将来神的事工在全世界全人类全面铺开,旧约里丰丰富富的事情,就成为人类的一面镜子,就象一玉瓶至贵的真哪哒香膏以及彼得三次不认主,都成为今天我们的借鉴。不可吃血,也是神诸多命令中的一条。
   
   不知道哪个哲人说的,“如果你能回答别人刨根问底连问5个为什么,你就是世上最聪明的人了。”比如人为什么要吃饭?一般人都可以回答因为饿,若追问为什么饿?那只有懂得丰富的生理学知识才可以回答……
   
   我们不妨继续问:“为什么有生命的血不能吃呢?”
   
   神说:“因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命,所以能赎罪。”(利17:11)哦,原来血是祭物,不是全部祭物不能吃,肉、谷物为祭的,在圣殿里可以吃,在圣殿外也可以吃,只是带有生命的祭物不能吃,在圣殿里不能吃,在圣殿外也不能吃,神看重的是生命!
   
   我看见了,正象神要初熟之物一样,“地里首先初熟之物,要送到耶和华你神的殿。”神严禁人吃血,是神在万物里唯独将血归为己有,当作自己的私有财产,它是神的,专物专用的,不允许任何人染指,人若出于好奇心,不让碰的我偏去碰,不给吃血我偏食,神的愤怒要比侵犯初熟之物要大得多,因为从动物到他独生子流的血,血作为祭物是一脉相承的,你现在藐视动物的血,你将来必然要藐视耶稣的宝血,那就冒犯了神的尊严,挑战神的底线,侮蔑神的形象,所以神勃然大怒:“无论是谁吃血,那人必从民中剪除!”
   
   进入应允之地,神也一样要初熟果子的,就是以色列进迦南夺得第一座城耶利哥,必须给神,人不能用,不是为了献祭,而是用来警示世人。“当时,约书亚叫众人起誓说:‘有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子’。”(书6:26)
   
   2000多年来,以色列人不是遵纪守法的好选民,一而再再而三地违反神的律法,包括“不可吃血”这一规条,神的愤怒常在他们身上,他们的苦难远远过于全世界其他民族,其实轮到哪个民族,只有更坏没有更好的,神绝望至极,最后扔下一句话“免得我来咒诅遍地”就拂袖而去,400年不跟他们讲一句话!
   
   直到有一天,一个振奋人心的消息传来:“神跟我们讲话啦……”,于是,耶路撒冷和犹太全地,并约但河一带地方的人,都出去跑到旷野去看究竟,一位身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜象野人一样的硬汉子大声喊着说:“天国近了,你们应当悔改”。
   
   萧瑟秋风今又是,换了人间,恩典时代来了。
   
   历史掀开了新的一页,神兑现了他先前所说的,耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。(耶31:33)
   
   写在石板上的律法废去了,完完全全废去了,一条也不留,因为只要还有一条,哪怕是最小的一条,耶稣基督的救恩就不是完全的。神以极其高昂的代价,就是耶稣在十字架上所流的血,叫神与人重归和好。
   
   废去了?那“不可吃血”也废去了?
   
   是的,废去了!
   
   那么,为什么保罗明确提出:“至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物和血,并勒死的牲畜与奸淫。”?(徒21:25)
   
   那是初始教会,耶路撒冷教会可能有达十万信徒,绝大多数是犹太信徒,他们都坚守摩西律法,后来福音临到外邦人,外邦信徒越来越多,问题尖锐地出来了,外邦人要不要象旧约那样,先变成犹太人才能得救?要变成犹太人,首先是行割礼,因神叫彼得看见,福音传到外邦人,也一样象他们在五旬节一样领受圣灵,更有保罗、巴拿巴等人受神的启示,清晰地认识到十字架救恩道理。所以割礼这一节,取得了共识,大家都不用割礼,因信称义。一波未了,一波又起,犹太及外邦信徒聚会,当时的圣餐是各带各的,在饮食问题上格格不入,犹太人都不吃血,外邦人将血当作美味,就象我们这地方,农村里杀猪宰羊,先用一个脸盆接约两三斤的血,不断搅动,然后割下颈部几斤肉剁碎,炒好配料,起火烧开一个大锅的水,等到水将开未开之时,把血及配料下锅,端锅下来,不停地搅动十来分钟,停半个小时,锅里的血象豆腐脑一样,就可以吃了。那血还是鲜红鲜红的,放进嘴里,滑嫩嫩的,又甜又香,非常可口,谁都说,杀一头猪没得吃一碗血,就等于没得吃这头猪。
   
   而犹太人呢,见到外邦人津津有味吃血,践踏了他们千年来形成的习惯,不但生理上、恶心、反胃、呕吐,嗅觉感到恶臭,而且心理上疾恶如仇,怎么相聚呢?
   
   于是,耶路撒冷大会,通过了这四项决议:1、不吃祭偶像之物,2、不行奸淫方面的事,3、不吃勒死的牲畜,4、不吃血。
   
   在这里,我们应当看得清楚了,“不吃血”不是神还在保守他原来的规定,不是基督徒遵从神的旨意,为神所喜悦,神没有这个旨意,吃不吃血与神喜悦不喜没有任何关糸,而是单单地自觉自愿地出于爱心,因为犹太信徒不吃血,外邦信徒就不吃血。
   
   所以保罗说:“无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。”(罗 14:21)这也是今天我们基督徒的指南针和方向盘。
   
   今天若是我们哪位弟兄姐妹入乡随俗,与父老乡亲们美美地吃血或血制品,也不必向他挥大棒扣帽子,口诛笔伐,因为神原来吩咐的:“因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命,所以能赎罪。”后来耶稣在十字架上流的宝血成就了和平,耶稣为祭了,“这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。”(来10:18)“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”我们不再用血在坛上为我们的生命赎罪了,也就废除了“不吃血”的规条了,血再也不能作为祭物,而是作为一种食品了,所以神已经悦纳他们了。
   
   “吃的人,不可轻看不吃的人,不吃的人,也不可论断吃的人,因为神已经收纳他了。神既收纳吃的人,也收纳不吃的人。你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住、或跌倒,自有他的主人在。”(罗14:3~4)。
(2016/07/15 发表)
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