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耶稣的救赎是等价交换的

   
   
   “正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(太20:28)
   
   写出这个标题,不是为了引人眼球,而是我在圣经里的看见,也许是神让我看见的,好让他的旨意告诉人,也许是我私意解经,一孔之见,毕竟我是个罪人,甚至是罪魁,我们还没有完全得救,只是在得救的路上,在“等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎”过程中,我也可能“油蒙了心,耳朵发沉”也不一定,可能“瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去”,愿神怜悯我。


   
   “赎价”是指释放一人或获得一物所需的同等价值,这个跟我们熟悉的典当行业的经营方式差不多。
   
   “你们是重价买来的,不要作人的奴仆。”(哥前7:23),意思就是你们原来的身份是人的奴仆,也是罪的奴仆,耶稣舍命流血作为赎价,赎你们出来了,分别为圣了,你们的身份改变了,不再是罪的奴仆了,单单成为神的奴仆了。
   
   你不要天天沉浸于“我们是上帝的儿子,我们是上帝的宝贝”这一类的喜不自禁之中,我们本质上就是奴仆,不是罪的奴仆,就是神的奴仆。撒但就是因为不甘作奴仆,才落到今天这步田地的,这个教训太深太深了啊。
   
   耶稣给出的“赎价”,赎回我们罪人,是等价交换的!
   
   “等价交换”,原是经济学的专用名词,是商品流通铁定的法则。现代社会,商品大多是以货币作为流通方试,是以商品的价值为标准的,商品的价值是以生产商品的平均社会劳动时间决定的,这个劳动时间越长价值就越高。比如,为什么一架宝马小轿车比一架凤凰自行车贵呢?因为生产一架宝马小轿车平均社会劳动时间比生产一架凤凰自行车长,依此类推,电扇比纸扇贵,冰箱比木箱贵,混凝土房比茅草棚贵……
   
   耶稣救赎唯一的方法是舍命,舍命也是流血,“因血里有生命,所以能赎罪” ,耶稣就用他的生命换来我们罪人的生命,只不过是,人的律法常常是“一命抵一命”,耶稣却是一命赎多命,一样的,等价交换的!
   
   跟我们以物换物的商品交换方式类似,比如,我有腌鸡就是我们土话说的“善鸡”,但过年我想换点口味吃旱鸭,而养旱鸭那家儿子定亲需要善鸡,于是我用五只善鸡交换五只旱鸭,善鸡旱鸭单重也差不多,都是五六斤的样子,饲养的平均社会劳动时间也差不多,这就是等价交换了,谁也不亏。
   
   为什么说耶稣赎罪人的舍命是等价交换呢?人比麻雀贵重得多,难道神命不比人命贵重得多吗?
   
   那就从我个人在圣经里看见说起。旧约时代的献祭,牛呀,羊呀,鸽呀,虽然流了血舍了命,只能抚慰一下天父暂时的愤怒,不能一劳永逸,献一次祭就高枕无忧,你下一次犯罪天父的愤怒照样临到你头上,谁担当得起呀,只好又献一次,这样累犯累献,没完没了的。
   
   为什么那么麻烦呢?因为动物祭物,不是完全的,有太大的缺陷,大到无限的程度,你无论怎么献都无法填满这个无底洞。缺陷就缺陷在,动物的生命是有限的,鸽活五年,羊活十年,牛活二十年,这点命相在神看来不过是眨眼之间,你的算盘虽然很精,企图用这些极短的生命跟天父换永生,以无限小的价码交换无限大的东西,想蒙过天父,象我们常见的奸商一样坑蒙拐骗,简直是痴心妄想!
   
   神的条件是,等价交换,你必须以永生换永生!
   
   人在哪找永生的动物呀?没办法,只好下地狱了,我们哭去吧,别说我们,耶稣最爱的门徒约翰还哭呢。“在天上,地上,地底下,没有能展开能观看那书卷的。因为没有配展开,配观看那书卷的,我就大哭。”(启5:3~ 4)
   
   天父也看到人绝望地哭了,他没别的办法,也因为爱人,只好将唯一的永生祭物就是他的独生子赐给人,叫人拿去当作祭物献上,当天大约下午三时献祭的时辰,犹太人在圣殿里正在杀羔羊献祭的同时,耶稣在十字架上说“成了!”,便低下头,将灵魂交付神了……
   
   “因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”(来10:14)
   
   题外话:这赎价到底是付给谁呢?
(2016/07/08 发表)
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