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张三一言
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·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
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·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
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香港獨立論[香港魂著]

香港人要獨立,為建立香港共和國而奮鬥;我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
   香港人要說的真心話是:
   我是香港人!
   我們是香港民族!
   香港民族要獨立建立香港共和國!

   香港到今天還不能獨立國國,決定性的原因是共產黨強橫打殺。
   
   
   
   香港獨立論[香港魂著] 目錄
   香港獨立論
   一 獨立是天理 獨立是人理 p001
   二 港獨現狀 p004
   三 香港獨立建國的理由 p007
   四 是香港獨立不是香港自治 p010
   五 香港敢獨立就有能力獨立 p012
   六 香港獨立建國的力量 p014
   七 香港如何建國? P019
   八 香港人何以不向英國而向中國要獨立? P024
   九 香港為甚麼到現在還不能獨立? P027
   十 香港獨立建國又如何? P032
   十一 共產黨不會聽港獨之理只會看港獨之力 p034
   十二 港獨是毛澤東湘獨的繼承 p036
   十三 未成功的香港獨立建國史 p039
   十四 香港轉殖史:英共合謀出賣香港人 p045
   十五 香港抗殖史:港獨與共產黨獨裁的交鋒 p054
   
   香港民族論
   一 香港人是香港民族 p072
   二 香港民族形成和認同 p074
   三 香港民族是“民主民族” p077
   四 香港民族文化 p079
   
   香港本土論
   一 香港本土 p082
   二 怎麼樣界定香港本土人? P085
   三 只能爭取本土民主 p087
   四 本土是不是“港獨”? p089
   五 共產黨打殺本土出港獨 p094
   六 香港本土四波 p099
   七 香港本土主義 p103
   八 香港本土意識 p106
   九 英國對香港本土和香港獨立的貢獻 香港人的功績 p112
   十 香港的反本土、反港獨的歪理謬論 p115
   
   附錄參考資料
   一 影響香港獨立的重大事件 p120
   二 產黨越境香港綁架案事件 p136
   
   
   
   
   香港獨立論
   
   
   一 獨立是天理 獨立是人理
   
   獨立是天然道理,是人無法改變的自然法則。
   獨立是人人先天具有的天生屬性,是一出世就具有的秉性,所以,獨立是天性、是天理。
   獨立是自己不附屬於他人,所以要追求與他人一樣的平等地位、人格、權利,這樣才有取得與別人平等的可能。要求自己獨立,要求與別人平等都是天性。
   獨立是天性、天理,也是人性、人理。
   
   人的獨立性表現在不受固有歷史文化傳統習慣禁錮、不受他人和環境影響;由我作主去認知查察掌握外在世界、自身,獨立思維,獨立判斷,獨立選擇偏好,決定作為。獨立性表現也是自主意識表現,自主意識是人獨立性本質表現。
   
   個人獨立自主意識最重要的是思想自主,或說思想主權。每一個人都有自主意識、每一個人都有自主思想;沒有就不是自主的人,是奴隸。奴隸是外力逼迫而成,不是由內在人性使然;外力消除人性就復甦。在消除奴隸制度沒有奴隸主之後,所有奴隸都擺脫依附性,恢復獨立性,成為自主的正常人。所以獨立自主是人的本性,是不能改變的天然屬性。
   
   個人獨立放大就是家庭獨立;不管它是大家庭還是小家庭都是獨立的單位,都是除了陽光和空氣之外任何人都不可侵入的獨立體。再放大就是社團、民族;放到最大就是國家;到了最大單位的國家仍然是獨立的單位。
   可見,獨立是人性中天然存在。
   
   人的元素性、最小、最基本的人權和個人權利,是人獨立自主的基礎;這些人權和權利至關重要,其重要性高於最高級的國家權利。這就是人權高於主權。
   
   專制政治是強者劫奪和霸佔權力,權力統轄人的權利。民主政治由人權個人權利讓度出部分權利和權力組成主權權力。
   不論專制權力還是民主權力都會壓制剝奪人權和個人權利;這是政治權力規則。所以權利要監督、限制權力;權力必須關入由民眾建造並由民眾掌握鎖匙的籠子裡。
   
   當大的尤其是最大的獨立單位(國家)的權力侵害最小獨立單位(個人)的人權或權利時,大單位的獨立性不能作為外界批評譴責追究的擋箭牌。換一句話說是但是人權高於主權,而且人權無國界,一國侵犯人權,眾外國和世人都有制止的權利和義務。
   
   以上是從天理人性角度述說每一個人都有獨立性、都有獨立權利。獨立是人的天然權利和人的本性。
   以下說的是現代人類文明的人立法規定每一個人、每一地區的人都有獨立權利。這是人立之理,是人理。
   
   在政治上獨立權利是決定自己所在地區政治地位的權利,這個權利是現代民主政治的核心之一;所以,公民及政治權利國際公約第一部分,第一條規定:
   “一、所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位,並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展。”[注意,是“自決權”,不是“自治權”;共產黨現在把“自決權”,偷換成為“自治權”]
   自決是指根據聯合國憲章和國際法,在排除外部壓迫或幹擾的情況下,由地區人民獨立自主地決定他們的政治地位、決定他們的經濟、社會和文化的發展路向。
   “決定政治地位”是該地區人民擁有決定自己處於怎麼樣的政治地位的權力和權利。
   這權力和權利包括:
   決定維持政治現狀;
   決定在分治獨立條件下統一(統一不能單方面決定,需要得到與之統一的對方人民同意才能成事);
   決定在統一條件下實行自治;
   決定在統一條件下獨立建國(獨立無需得到現統治權力的同意,可單方面決定;當然,若能取得現統治權力的同意,是美事)。
   
   政治地位是指人民是統治者還是被統治者;若是統治者,他們是擁有這個地方的最高權力的統治者,即是國家主權的統治者,還是在他們上面還有更高(一般是中央)權力的統治者,即是他們只擁有所在地區的地方統治權力。
   當特定地區人民決定他們擁有最高的統治權力時,這個地方就是一個獨立的國家。
   
   既然自決權是“所有人”的權利,每一個地區人民都有獨立的權利,是普適性(普世)權利。香港當然不例外,香港人民理所當然擁有決定香港是否要獨立建國的權利和權力;也有要求維持一國兩制現狀或者要求合併於大陸的權利和權力。
   到底要行使哪一個權利和權力?全民公投決定。
   所以,香港這個地方是否獨立,不是由地方的上級統治者決定,不是由香港境外的大陸共產黨中國決定,而是由香港人自行決定。
   公投是最高、最權威、最後決定。
   
   所謂決定政治地位,是政治問題;人民爭取決定所在地政治地位的權力和權利,是本土政治問題。這是政治常識、常理。香港政治是反常理;從歷史上看,香港只有外國的英國政治沒有香港本土政治,轉變為共產黨殖民地之後也只有共產黨的大陸中國政治,沒有香港政治。
   到今天,共產黨仍在極力把共產黨中國大陸的政治充當香港政治;共產黨說香港沒有主權、治權,沒有剩餘權力。人們都看到共產黨以它一黨專政的一制壓香港自由民主的一制;共產黨從幕後走到台前,赤裸裸、粗暴、直接干預香港自治權利。
   但是,有壓迫就有反抗,香港人終於奮起,香港人有了自己的政治意願和訴求,有了自己的政治黨團並有相應行動;還取得了成果。
   香港人本土意識飊起、香港人的政治力量越來越強大;繼之冒出港獨意識,而且意志越來越堅定,態度越來越趨向強硬激烈。
   
   根據1933年《蒙特維多國家權利義務公約》,國家做為國際法人應具備下列資格:
   固定的居民
   一定界限的領土
   有效的政府
   與他國交往的能力
   
   香港完全具備上述的條件。
   《蒙特維多國家權利義務公約》是現代人類文明的人立法規(人理);按照公約,香港具備國際法規定的獨立條件;香港人有建立香港國的權利,也有建國能力,也有治國能力。
   
   《蒙特維多國家權利義務公約》確定,獨立的條件之一是“固定的居民”,沒有要求較之更高級的“民族”。香港人既是在香港這個地區“固定的居民”,又是一個民族,是香港民族;所以香港有基本理由,也有高度理由獨立建國。
   公約賦予香港人獨立建國權利,共產黨打殺香港人獨立建國權利。這是今天香港的政治局勢。
   
   香港獨立要做的事是:終結香港作為地方政府與大陸作為中央政府的從屬關係,改為兩個獨立主權國家的關係。這是一個道理簡單、任務艱鉅的政治建構工程。
   
   
   
   
   二 港獨現狀
   
   [一] 有沒有港獨?
   
   共產黨一貫否認香港人有追求本土、追求獨立的意願,目的是把香港本土和香港獨立政治力量排除在香港政治生活之外,堵死香港本土和港獨生存空間,所以總是自言自語:香港沒有本土、沒有港獨;無可奈何不得不承認港獨存在的事實時,就極力貶之為極少數、只是一小撮、不得人心。但是,在此同時,因為共產黨絕不會放棄製造港獨來加強張力作為壓制香港人、剝奪港人的自由與權利的藉口;於是又強調有港獨存在,大舉討伐。今天港獨之聲響徹雲霄,多得梁振英和姓黨文公兩報的高調批判;功不可沒,特此鳴謝。
   這個事實說明:有共產黨在,必然有港獨,即使沒有,共產黨也要製造;總是有港獨、必定有港獨。
   在有沒有港獨問題上,共產黨一時說有港獨一時說無港獨;就是這樣處於自相矛盾、精神分裂狀態中。
   
   沒有港獨的理論認為,一些香港青年雖然有意志推動本土運動,但是,香港現在就像一個橄欖核,兩極都是非常小,中間非常大,中間的溫和力量佔絕大多數;意思是說香港獨立是極端派、一小撮人、沒有市場、不得人心、沒有前途。
   這是廢論。人類社會變革史中所有改革勢力,尤其是在初期都是少數,都是少數,從來不會是多數;所有社會變革的成功都是在少數主導推動下完成。
   這些說法的第一個錯誤是判斷失實。港獨不是處於啟端初期,而是進入發展期,相處多個民調表明主張香香港獨立的人數占香港總人數四分之一到三分之一;甚至錄得100%支援港獨的數據;這怎麼能說港獨是少數、是一小撮?即使你要說它是少數,它也是相對少數,不是絕對少數。
   其次是觀點錯誤,和前面所說的一樣,是靜止觀點看問題。大家都會同意,在專制獨裁制度下,初始爭取自由民主人權的都是非常少的少數,當它到了民主制度建立時,就成了多數了。香港獨立亦如此,在爭取獨立初期,爭取獨立的人是少數,但會由少變多,當香港走近獨立大門時,或者走進獨立大門後,主張和認同香港獨立的就成為絕大多數。初期觀望中立者是多數,但會從多變少。
   反港獨者現在到底是不是占多數,值得懷疑,但是肯定會跟隨時間推移越來越少;少數的前途,是其宿命。
   
   有個無可質疑的調查結果是主張港獨的年青人一直比其他年齡的比例高。中老年人會死去,由年青人繼承,香港的命運掌握在青年人手中,今天青年人的狀況就是明天香港社會的實況。隨著本土主義思潮在青少年中蔓延,本土和獨立思想意識必然逐漸生根固化。面對香港這一趨勢,誰敢說主張香港獨立的香港人占少數?誰敢說香港獨立建國不可能?
   
   [二] 港獨現狀
   在八十年代中英談判期間出現、在邁向1997的“過渡期”、“回歸”後的頭幾年,港獨論還沒有成為氣候;所以政治社會論者都持“沒有人主張港獨”、“港獨只是極少數人的偏激思想”;可以說,這些說法有一定的實事根據。

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