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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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有名人同宣昶玮一样认为中国打算的崛起是要证明西方文明的伟大


   
   
   宣昶玮对中国主流知识界认为的中国崛起观很不看好,认为那种以为中国的经济达到世界第一了、军事强大到世界第一了、科技也世界领先了。。。最后中国超过美国超过欧洲而获得了世界老大地位、却对更高尚的文明与道义并不重视的“中国崛起”,实际上是完全错误的观点。于是宣昶玮便写作了一篇题目为《中国崛起首先要具有正确崛起观正确崛起方向否则无法真正崛起》发表在网络上了。文章发表后,有读者在微信群里看到了宣昶玮的文章便转载了一篇金一南将军的文章:《金一南将军:中国最大的危险是什么?》。结果宣昶玮在这篇文章中发现金一南将军的有关中国崛起的观点竟然和宣昶玮很是一致的:于是立刻就写了篇文章《金一南将军和宣昶玮观点一样认为中华复兴尚未找到正确方向》再次发表了。
   由于相关议论内容的文章屡屡在同一个微信群里转载,结果有人又在微信群里转载了一篇《中国崛起:为什么富强压倒了文明?》,是名学者许纪霖的作品。

   而宣昶玮对许纪霖的文章看了之后发现:原来在关于中国崛起的问题上,有一个重要方面许纪霖的论述竟然和宣昶玮完全的、高度的一致!
   许纪霖的和宣昶玮高度一致的观点是这样的:许纪霖也和宣昶玮一样,认为现在流行的这种“中国崛起”观如果最后真的实现了,这样的“中国崛起”也其实和中国文化和中华文明没有一毛钱的关系:这样的“中国崛起”最后证明的只是西方文明远远比中华文明伟大比中华文明更有价值更有生命力罢了。
   今天就在这里发表出来给大家一观。
   宣昶玮是这样论述中国崛起的:
   “因此在浏览了人们的关于中国崛起的种种议论之后也只是看到:人们还是把中国崛起的结果将是世界上出现除了美国之外的另外一个超级大国而已,即所谓中国崛起也不外是中国的经济达到世界第一了、军事也超过美国居于世界第一军事强国了、中国的科技也居于世界第一或者世界一流,总之是中国崛起就是中国在经济、军事和科技方面的崛起,一如现在美国在世界的地位那样,不过是中国取代了美国成为世界第一超级大国了而已:以上就是当今中国崛起观的全部总结。
   上述中国崛起观实际上是当今整个世界的当然也是整个中国的主流知识界的中国崛起观,也是人们认为的“当今最为先进的发展进步的观点”。实际上这种只注重经济、军事和科技的价值观是人类第一次文艺复兴以来所赋予人类的“新价值观”,正是这种“先进的价值观”造就了现在的环境污染、生态灾难、人们的金钱至上、色情泛滥。。。直至出现了恐怖主义等等一系列社会问题。
   现在人们并没有从这种造成巨大灾难的人类第一次文艺复兴所赋予人类的“先进的价值观”中吸取教训,相反还认为这种“先进的价值观”体现的不够表现的还不够,于是就热切期望出现又一个“崛起的中国”继续掠夺世界能源和世界矿产资源、继续疯狂破坏环境、继续疯狂追求经济产值和军事强大等等,继续把整个世界弄得纸醉金迷和不夜城到处都是等等:于是人类就更加疯狂的消费和享受经济发达科技发达带来的欢乐了!当然环境污染、生态灾难、人们金钱崇拜、色情泛滥。。。等等就让他们去继续污染和泛滥好了!
   所以迄今为止人们的中国崛起观上,也就仅限于上述宏伟目标而已。
   可是这样的中国崛起到底是人类的福祉还是人类的更大灾难啊?
   难道中国崛起就是要使世界变得更疯狂吗?”(《中国崛起首先要具有正确崛起观正确崛起方向否则无法真正崛起》)
   “人类历史上大致出现过四条文明主线。
   第一是工业文明与自然科学发展、科学技术发达的文明路线:这是文艺复兴以来的文明主线。
   第二是契约民主、天赋人权、法制、宪政等普世价值,和民主制度、三权分立的文明主线。
   第三是马克思等倡导的“科学社会主义”的政治道路。
   第四是以基督教、佛教、伊斯兰教等为主要宗教的宗教文明主线。
   无疑的,今天世界的和中国的主流知识界,是只把“中国崛起”限定在第一条文明主线上的:即中国崛起就是以经济发达为主的“工业文明与自然科学发展、科学技术发达的文明路线”:这是不折不扣的来自文艺复兴的社会发展价值观念;也是以前西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄罗斯、日本和美国的崛起过程所使用的老法子老道路。
   可是正是这条道路把整个世界弄得乌烟瘴气的到处充满垃圾与污染的:如果中国就继续沿着这条老道路走下去,我们不能说这是中国人的幸运和世界的福祉;何况还面临着与美国的不可避免的冲突。”(《中国崛起首先要具有正确崛起观正确崛起方向否则无法真正崛起》)
   “如果中国就是如此这般的沿着上述的崛起道路崛起了,那么我知道整个世界将更加混乱了:因为将有两大超级大国在那里争夺世界老大的地位了。而又因为美国早就是世界老大了,所以中国再想获得世界老大的地位其实是不太可能的;我认为整个世界大概也不欢迎这样的中国崛起的。
   而这种处处跟着外国屁股后面、跟着西方价值观发展观世界观后面学、打算紧紧追赶西方追赶美国文明方式的人们,完全不知道自己的无知反以为自己很时髦很先进呢!因为他们觉得自己马上就要赶上最发达的美国了吗!而实际上的情况却是他们完全迷失了自我、他们完全被西方的所谓文明迷惑了。而没有了自我、迷失了自我的中国“崛起”又有多大的价值和意义?那不过是证明了西方的文明是最有生命力的文明而已。这样的崛起与其说是“中国崛起”还不如说是“西方文明再次获得了辉煌的成功”罢了:中国人还是要当西方文明的实践者和西方文明永远伟大的证明者而已。这样的“中国崛起”其实和中华复兴丝毫也没关系,说确凿一点应该是“西方文明再次复兴”而已,中华能算老几?
   如果未来中国真的取得了如此的崛起,那西方人就可以骄傲的说:中国人的实践再次证明了我们西方文明的巨大威力:因为我们的文明已经再次征服了中国,整个世界都被我们西方文明征服了!
   到那个时候我们中华到底是应该庆幸还是应该悲哀啊?难道证明了西方文明远远高于中华文化就是我们要的中华复兴吗?”(《中国崛起首先要具有正确崛起观正确崛起方向否则无法真正崛起》)
   “什么是正确的中国崛起方向和正确的中国崛起道路?正确的中国崛起方向和正确的中国崛起道路应该是中国将在人类社会新文明方面有大建树而非中国在经济、军事、科技等方面获得世界第一了、超过美国了等等:中国应该依据中华文化创造出一种崭新的有大价值的、大进步意义、有巨大价值和意义的新的人类文明,使得不但中国而且整个人类都能消除战争、消除核武威胁、消除环境污染和生态破坏、消除人类精神空虚灵魂堕落。。。等等一系列社会问题,使得全世界都对中国刮目相看、并争先恐后学习中国效仿中国:这样的中国崛起才是真的中国崛起才是真的能做到和平崛起而不是和美国必有一场你死我活的大决战,最后依靠丛林法则“杀开一条血路”获得的崛起。
   那种以为中国的经济达到世界第一了、军事强大到世界第一了、科技也世界领先了。。。最后中国超过美国超过欧洲而获得了世界老大地位的“中国崛起”,实际上是完全错误的观点,而且那样的中国崛起也未必最后真的能实现。
   真正的中国崛起应该是中国在新的文明方面有大建树并给整个人类树立了新的文明榜样新的文明方向的崛起,而不是什么GDP等方面的崛起。”(《中国崛起首先要具有正确崛起观正确崛起方向否则无法真正崛起》)
   
   作为对比我们现在来看看许纪霖的有关论述。
   “假如到了2050年,真的像马丁•雅克所说的中国压倒了美国,建立了全球霸权,中国统治了世界,那会是一种什么样的胜利呢?是中国文明的胜利,还是西方精神的胜利?或许,到时候西方人会哈哈大笑:你们在实力上征服了我们,但你们却被我们的文化所征服,而且是已经过时的、最糟糕的19世纪帝国主义精神所征服!
   是的,假如到了2050年,中国抛弃了以自由、民主为核心的近代文明,学的只是近代西方的富强精神,即使中国能统治世界,但最终的精神胜利者依然是西方。假如你一定要说是中国文明胜利的话,这个中国文明恐怕不是文质彬彬的儒家,而是迷恋富国强兵的法家。”(许纪霖:《中国崛起:为什么富强压倒了文明?》)
   “富强这门课是残酷的,学生先是被老师棒喝殴打,打醒之后一招一式模仿老师。经过一个半世纪的苦炼,终于到了学生可以向老师叫板、师生平起平坐的时刻。假如像雅克所预言的那样,2050年真的实现了“东风压倒西风”,这究竟是中国的胜利,还是西方富强精神的胜利?西方人届时会否像当年被满清征服的汉人那样骄傲地回答:是的,是轮到你们东方人再次成为世界的统治者,不过这次你们却在精神上堕入了我们西方精神的俘虏。是我们让你们从野蛮走向了文明,哦不,从你们东方文明的视角来看,应该是从文明走向了野蛮!
   。。。。。。
   今日的中国人,比这个时代的西方人更像19世纪的西方人,表现出欧洲早期工业化时代欲望强烈、生机勃勃、冷酷无情与迷信物质力的布尔乔亚精神。当世之国人,与儒家文明熏陶下的老祖宗比较,在精神上恍若异种。在富强这张脸谱上,中国已经步入“现代”,而“现代”的代价却是“中国”的失落――不是国家主权意义上、而是文明主体意义上的中国。
   。。。。。。
   自上个世纪初中国文明解体之后,中国作为一个文明国家所赖以存在的价值符号与文化独特性变得暧昧不清,何为中国、何为“中华文明”,这些最基本的自我认同至今如同在庐山云雾之中。”(许纪霖:《中国崛起:必须从富强走向文明》)
   “但是问题在于这是一种什么意义上的崛起?为什么现在好多周边国家对已经崛起的中国感到不安和恐惧,而更多的国家又感觉中国在世界的形象非常模糊?我的看法是,到今天为止,中国的崛起只是一个富强的崛起,还不是一个文明的崛起。
   。。。。。。
   中国就像当年的日本一样,成为学习西方的模范生,但很可惜是一个严重偏科的模范生,富强崛起了,但是在文明这个考试面前,我们至今还是不及格。”(许纪霖:《中国:从富强崛起到文明崛起》)
   
   上述的对比,是两个互不相识的人在各自完全不了解对方的情况下,在对于同一个问题的表述中表达了完全一致的观点:真正的不谋而合。而且先前宣昶玮的重大观点也和著名的金一南将军——一个著名的战略家的重大观点不谋而合。

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