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謝松齡:耶穌是生命的主宰

   聖靈降臨後第三主日講道(C年)
   
   王上17:17-24; 詩30; 加1:11-24; 路7:11-17
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《耶穌是生命的主宰》。
   
   (在座弟兄姊妹有多少人知道莎士比亞?有多少人知道《羅密歐與朱麗葉?》)莎士比亞(William Shakespeare)是英國傑出的詩人、劇作家,被稱為“人類最偉大的戲劇天才”;他的名字在歐美家喻戶曉,在中國也有他許許多多的“粉絲”。今年是莎士比亞逝世四百週年,世界各地都有紀念活動,重溫他的作品。
   
   莎士比亞著作等身;他的登峰造極之作是四大悲劇。《哈姆雷特》、《馬克白》、《李爾王》和《奧賽羅》,這四大悲劇中的主要人物都是英國或西歐的王公貴族,身處社會頂層。这些悲劇的劇情都非常震撼人心;因為其中充分展現了人的罪性,深刻揭示了罪惡必定導致死亡的真理。這些悲劇所刻畫和描寫的,是人因自己內心的嫉妒、貪婪、詭詐、仇恨、刻毒,想要主宰自己和他人的命運,而行兇作惡;最終卻促成自己和別人的死亡。我們在這些悲劇中看到,無論人多麼權高位大、無論他多麼陰險狡詐、心狠手辣,一旦陷入罪惡,就已落進自己設下的死亡陷阱。用當今網路上的語言說,是“不作不死”。
   
   死亡是人生道路的盡頭,不可逆轉;是人類無法逾越的溝、不能跨過的坎。人們盼望生命,恐懼死亡。有人可以克服人生道路上的千難萬險,但卻無人能夠戰勝死亡。再“偉大”的人,在死亡面前都顯得十分渺小。人生路上可以遭遇痛苦、享受歡樂,命運途中可以富貴通達、貧賤窮困,但死亡卻是任何人都無法逃脫的最後結局。
   
   為甚麼我們在這裡講到死亡?因為今天的福音涉及到死亡和生命。在今天的福音選讀中,我們首先看到一幕死亡的悲劇圖景。耶穌和他的門徒、及許多跟隨他的人來到一個市鎮(Nain拿因)的門口,遇到一支出殯的隊伍。一位寡婦因自己獨生兒子的死去而哀哭。許多人陪著寡婦送葬,抬著那死去的年輕人,隊伍中也有人悲傷地哭泣。“白頭人送黑頭人”,真是悲慘淒涼。
   
   這時,轉機出現了。耶穌看見此情此景,就憐憫那位寡婦,安慰她說:“不要哭。”然後上前按住抬架,送葬的隊伍就停了下來。耶穌說:“年輕人,我吩咐你起來!”那死者就坐了起來,並且開始說話。耶穌把他交給他的母親。於是,人們從悲傷轉而驚奇,將榮耀歸於上帝。
   
   這是一個神跡。四部福音書中一共記載了三十五個耶穌的神跡。其中有廿三個是醫治疾病、驅趕邪靈,有三個是使死人復活。這些神跡都是關乎死亡與生命。從人類的日常經驗和科學知識來看,疾病尚可以治療,但死亡卻是不可逆轉的生物過程。因此,死人復活是不可思議的事件。於是,人們很自然地提出:“這樣的神跡真的存在嗎?”我本人是學醫的,知道如何從科學來看生命和死亡。但我的回答是:“我相信神跡的存在。”正如我們在上週所說的,人類的日常經驗和科學知識都十分有限,我們不懂的東西實在太多了;因此不能簡單妄下結論說,在我們經驗和知識以外的東西就不存在!
   
   顧名思義,“神跡”就是上帝的作為。美國最著名的字典《韋伯斯特字典》(Webster's Dictionary)對“神跡”的定義是:“神跡是特別的事件,顯明神介入人類的事務。”("Extraordinary events manifesting divine intervention in human affairs.")只有上帝才能行神跡。我們不是上帝。不能因為自己無法行神跡而否定神跡的存在。上帝無所不能。如果你真的相信上帝,順理成章,就會相信神跡的存在。
   
   但是,接下來可能有人會問:“既然耶穌能行神跡,為甚麼祂醫治這個人,不醫治那個人?”“為甚麼祂不醫治所有的病人,不讓所有的死人復活?”沒錯,在耶穌的一生和事工中,祂醫治了許多人,但祂確實沒有醫治所有的人;也沒有給任何人一次性的、一勞永逸的醫治,叫這人永遠不再生病。他醫治過的人還會再次生病,他復活過的人還會再次死亡。上帝創造了自然律。耶穌醫治的目的不是中止自然律,而是見證上帝是生命和死亡的主宰。神跡是上帝權能的記號,藉著神跡,見證上帝對我們的生命有著至高無上的權力。
   
   在耶穌的神跡中,可以看到,當病人得醫治後,耶穌常常說,“你的信救了你。平平安安的去吧!”(如,路8:48)我們可能就此想到,耶穌醫治的都是義人或是有堅定信心的人,因為他們配得醫治。很多虔誠的基督徒相信,只要有足夠的信心,上帝就會垂聽我們的禱告,神跡就會出現。在現實生活中確實可以看到藉著禱告得醫治的事例。比如,有位牧師曾經得過一種非常兇險的惡性腫瘤。醫生明確告訴他,這種腫瘤當時已經不宜手術,只能化療維持。可是這位牧師堅持要求手術,並禱告求主醫治。結果手術後十多年了,他還健康地活著。在我們當中,也有弟兄姊妹奇妙得醫治的見證。
   
   當然,也有相反的例子。我讀第一個神學院的時候,有一位高年級同學,畢業後作了牧師。可是不久,他的太太得了肺癌。當時他太太還很年輕,才三十多歲,年輕的師母,他們有三個小女兒。患病後,他們找了最好的醫生,許多人為他的太太努力禱告,求主醫治。但他太太一年多後就病逝了。另有一位美國牧師,他太太得了卵巢癌,受到很好的醫療照顧,更有許多人同心合意為她作醫治禱告。可是三年半後,她還是去世了。
   
   但是,在今天的福音裏,那位寡婦並沒有請求耶穌救她的獨生兒子,在場的任何人也都沒有表現出任何信心。只是耶穌出於對那寡婦的憐憫,主動救她的獨生子脫離了死亡的權勢。這表明,信心和神跡之間並沒有直接的因果關係。上帝在人身上顯神跡,並不是為了報償人的信心,而是為了表明,上帝是生命的主;為要我們明白,上帝掌管一切;我們的生命、健康、財富、和一切的福利,都是來自上帝,是上帝豐盛的賜予。
   
   如果你刻意尋求神跡來確立你的信心,如果見到神跡你才信,否則就不信,那麼你就絕不可能見到或得到神跡。但是,當你把自己的心思意念集中在上帝的面前,就能意識到上帝的能力和慈愛就在你的身邊。上帝的能力和慈愛並不只是出現在那些奇妙的、具有戲劇性的、使人立刻得醫治、得幫助,或者使人死而復生的場合;上帝的能力和慈愛更是顯明在天體運行、春來秋往,顯明在我們的日常生活中。上帝的能力和慈愛召喚我們進入祂的羊欄,使我們這些原來不認識祂、不敬拜祂的人,歸向祂、成為祂的兒女,得到祂豐盛的祝福、行走主平安的道路。這一切難道不是神跡嗎?
   
   當你存著感恩的心,數算這些奇妙的神跡,就一定感到,你的生命在上帝的手中是安全的。在人生的道路上,無論遇到什麼困難,要在禱告中邀請耶穌進入你的處境,讓他接近你,觸摸你,向你說話,發佈命令。他可能沒有說你想聽的話,可能沒有做你所求的事。但他會給你最需要的。當耶穌來到你的處境中與你同在,你就沒有越不過的溝,沒有跨不過的坎。耶穌是生命的主宰。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿門。
   
   (2016年6月5日)
   
   
   

此文于2016年06月08日做了修改
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