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论张志新和林昭是两个蠢材

   
   
   论张志新和林昭是两个蠢材
   
   


   作者: 郭知熠
   
   
   杨绛女士的去世引起了国人的疯狂, 我非常奇怪中国有这么多的人来无理要求杨绛和她的先生,要求他们学习林昭。前两天郭知熠先生写了一篇文章《杨绛之争: 中国人的荒唐逻辑》用以反驳羽谈飞的文章《杨绛纷争:一场重返人类的启蒙交锋》。
   
   今天又看到徐贲的文章《再谈沉默是知识分子的“权利”吗》,《沉默是知识分子的“权利”吗?》以及张鸣的反驳文章《徐贲先生,我没有你说的勇敢》。也顺便读了陶东风的《我看徐贲与张鸣之争》。 其实没有读完, 就抑制不住要写文章的冲动。 这个冲动就是我一直想说却没有说出口的话: 张志新或者林昭其实是一个蠢材。
   
   这句话说出口, 我是实在无法抑制。 我也知道我会得罪很多很多道貌岸然的人们。 我会得罪中国的很多很多的“精英”人物。 但真理在我手里, 得罪别人又有何畏惧?!
   
   张志新或林昭真的就是蠢材。 她们的死真的重于泰山?!我不知道。 我只知道她们死得真不值得。
   
   她们的死真的唤醒了广大的人民群众?!显然没有。
   
   她们的死推动了历史的车轮?!显然也没有。
   
   不要说仅仅她们二人死, 就是死成千上万与她们类似的人在反右以及文革的环境都无法唤醒任何人, 甚至,甚至死上亿类似的人也无法真正改变一丁点什么。
   
   再死多少也是白搭。
   
   张鸣先生说,《徐贲先生,我没有你说的勇敢》。 什么勇敢不勇敢? 我看张鸣文章的题目应该改为《徐贲先生,我没有你说的愚蠢》。
   
   记得郭知熠先生在几年前写过一篇文章《中国的知识分子其实很可怜,我为郭沫若“翻案”》。 我在这里引一段话作为这篇文章的结尾:
   
   “有人说,中国的知识分子要以自己的死来唤醒民众。 这是屁话。民众唤醒不了,自己的小命搭上。你的命必然是白白地丢掉。哪个民众会被你唤醒?简直就是痴人说梦。你如果不相信,你在文革中试一试,看是民众被你唤醒,还是你被民众打倒在地,再踏上一只脚,让你永世不能翻身?!!
   
   当然,如果有人愿意抗争,郭知熠无话可说。悲壮,悲壮,真是悲壮!我可能会发出一连串的感叹之声。余下的话也许说不出口,你当然也就听不到,那就是:这是何苦呢?这样的死真的值得吗?这就是所谓死的“重于泰山”么?!!!
   
   因此,郭知熠认为,知识分子审时度势是应该的。在该抗争的时候选择抗争,在不该抗争的时候选择沉默。你如果觉得在这个时代,你大声呼吁会唤醒民众,你能够实现你的理念和抱负,你就应该做!但如果你觉得在你所处的这个时代,你的所谓的‘唤醒民众’不仅不能使得你如愿以偿,民众无法被你唤醒,反而你会失去你的卿卿性命,你就应该三思而后行。我看,在这种可怕的环境中,你只要不害人,你只要对得起自己的良心就无可厚非了。”
   
   杨绛是无可厚非的。 当你们要求别人时, 别忘了自己在做什么!
   
   
   
   写于2016年6月6日
(2016/06/06 发表)
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