百家争鸣
郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[论张志新和林昭是两个蠢材]
郭知熠文集
·超级厚黑评三国:评曹操杀死吕伯奢
·超级厚黑评三国:评刘备三请诸葛亮
·评刘逸明《白毛女为什么就不能嫁给黄世仁?》
·牛顿真的谦虚吗?- 郭知熠的怀疑
·从鲁迅先生“嫖妓”所想到的
·“强盗”与“拦路虎”论
·超级厚黑评三国:刘备为什么能够不屈不挠?
·评房向东《非议鲁迅现象面面观》
·评郭知熠的狂妄, 兼论毛泽东的狂妄
·我为秦始皇策划:如何让秦朝江山万代相传?
·秦始皇究竟错在哪里?
·评鲁迅的爱情观:焦大会不会爱上林妹妹 ?
·再谈林彪争当国家主席
·论郭知熠的奇怪文风
·论苦难
·幸福离我们究竟有多远?
·评李忠民:团结就是力量——只有团结中国民主才能实现
·幸福究竟是什么?
·他人的苦难就是我们的幸福?
·写在2009的岁末
·一个流传甚广的谬论:乞丐是最幸福的
·裸体行
·论刘晓波先生的苦难与幸福
·再论幸福是基于比较 --- 兼答读者
·论幸福的极限状态 -- 郭知熠的“超幸福”理论
·伟人
·“幸福是认同自己和接受现实”批判
·坏笑
·
·你是谁?
·要勇于承受世人的指责和谩骂
·伟人之光
·将狂妄进行到底
·人生难得几回醉
·我为什么要自称伟人?
·世界上为什么存在着爱情?
·尼采疯了,我该怎么办?
·我为什么这么兴奋?
·郭知熠的爱情公式:爱情 = 爱情尊重感 + 暧昧
·闲话爱情, 以及我关于爱情的理论
·谁是国宝? 我就是国宝!
·论现代人爱情痛苦之缘由
·大学生是否有性交权
·论中国不缺观点家,中国只缺思想家
·从一位女大学生手淫说起
·论狂妄的感觉就是好!
·传统文化与不肖子孙
·人生之美
·文字狱,中国人心中摆不脱的孽根
·哎呀,我喜欢
·历史
·鲁迅啊,鲁迅!你也成了落水狗?
·我就是中国唯一的思想家
·论中国的“屁民”以及“屁民观点家”
·韩寒,你傻呀,中国最应该出口思想和主义
·可怜的中国人:中国人集体精神分裂吗?
·让人民更加幸福也许是一件难办的事
·如何使得中国人生活的更有尊严?
·我也许应该首先做一个“观点家”
·韩寒和刘谦的“战争”以及“屁民同乐”
·奥巴马是出于无奈,难道中国就应该选择沉默?
·评“乌鸦”黎鸣:中国人没有思想
·祝贺我女儿获匹兹堡青年艺术家奖
·郭知熠对话录:关于超级厚黑学
·“乌鸦”黎鸣对中国的思想界是有贡献的,明显地超过鲁迅
·我对“性善论”与“性恶论”之争的“权威”解答
·马斯洛的心理学理论之错误以及我的修正
·我就是中国唯一的思想家, 为何没人敢应战?
·中国的思想界还没有走出拿来主义的阴影
·波普的三个世界理论以及我的“四个世界”
·毛泽东对于项羽的评价也是人云亦云?
·“超级厚黑学”是结构主义在历史中的运用
·女人不坏,男人不爱吗?
·爱情骗子为什么能够得逞?
·郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?
·郭知熠对话录:厚黑学和超级厚黑学
·我为什么要讨论爱和性?
·郭知熠对话录:我喜欢毛泽东的狂妄
·被色情迷住的中国:生殖器展览是主旋律
·郭知熠对话录:论鬼魂
·中国的知识分子其实很可怜,我为郭沫若“翻案”
·论“超级厚黑学”远比“厚黑学”重要
·驳杨恒均:中国人更应该关心政治, 西方人可以不关心政治
·春天之模样
·为什么崇拜容易产生爱情?
·究竟杨恒均与吴祚来该不该“变脸”?
·为什么说黎鸣的重要性超过了鲁迅?兼论中国思想界之四大领域
·如果共产主义能够实现,人类的爱情会是什么模样?
·中国的官员们, 你们应该学习刘备的“虚伪”
·李士生先生走了,但理由很奇怪
·柏拉图的爱情理论批判
·关于我就是中国唯一思想家的一点随想
·从鼓吹民主到提倡“宽容”:变脸是杨恒均的必然之路
·跪着的美女乞丐,你其实并没有错
·杨恒均爬树摘桃子,李悔之在一旁瞎起哄
·王益碰到刘芳菲,要他不贪都不行
·杨李应该道歉:从对“宽容”的不宽容看中国人的真正渴求
·如何用我的人生哲学解释毛泽东与刘少奇的恩怨?
·刘芳菲究竟爱不爱王益?
·贪官王益的公开信:贪官是杀不绝的
·蒋介石比毛泽东更算得上伟大领袖?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
论张志新和林昭是两个蠢材

   
   
   论张志新和林昭是两个蠢材
   
   


   作者: 郭知熠
   
   
   杨绛女士的去世引起了国人的疯狂, 我非常奇怪中国有这么多的人来无理要求杨绛和她的先生,要求他们学习林昭。前两天郭知熠先生写了一篇文章《杨绛之争: 中国人的荒唐逻辑》用以反驳羽谈飞的文章《杨绛纷争:一场重返人类的启蒙交锋》。
   
   今天又看到徐贲的文章《再谈沉默是知识分子的“权利”吗》,《沉默是知识分子的“权利”吗?》以及张鸣的反驳文章《徐贲先生,我没有你说的勇敢》。也顺便读了陶东风的《我看徐贲与张鸣之争》。 其实没有读完, 就抑制不住要写文章的冲动。 这个冲动就是我一直想说却没有说出口的话: 张志新或者林昭其实是一个蠢材。
   
   这句话说出口, 我是实在无法抑制。 我也知道我会得罪很多很多道貌岸然的人们。 我会得罪中国的很多很多的“精英”人物。 但真理在我手里, 得罪别人又有何畏惧?!
   
   张志新或林昭真的就是蠢材。 她们的死真的重于泰山?!我不知道。 我只知道她们死得真不值得。
   
   她们的死真的唤醒了广大的人民群众?!显然没有。
   
   她们的死推动了历史的车轮?!显然也没有。
   
   不要说仅仅她们二人死, 就是死成千上万与她们类似的人在反右以及文革的环境都无法唤醒任何人, 甚至,甚至死上亿类似的人也无法真正改变一丁点什么。
   
   再死多少也是白搭。
   
   张鸣先生说,《徐贲先生,我没有你说的勇敢》。 什么勇敢不勇敢? 我看张鸣文章的题目应该改为《徐贲先生,我没有你说的愚蠢》。
   
   记得郭知熠先生在几年前写过一篇文章《中国的知识分子其实很可怜,我为郭沫若“翻案”》。 我在这里引一段话作为这篇文章的结尾:
   
   “有人说,中国的知识分子要以自己的死来唤醒民众。 这是屁话。民众唤醒不了,自己的小命搭上。你的命必然是白白地丢掉。哪个民众会被你唤醒?简直就是痴人说梦。你如果不相信,你在文革中试一试,看是民众被你唤醒,还是你被民众打倒在地,再踏上一只脚,让你永世不能翻身?!!
   
   当然,如果有人愿意抗争,郭知熠无话可说。悲壮,悲壮,真是悲壮!我可能会发出一连串的感叹之声。余下的话也许说不出口,你当然也就听不到,那就是:这是何苦呢?这样的死真的值得吗?这就是所谓死的“重于泰山”么?!!!
   
   因此,郭知熠认为,知识分子审时度势是应该的。在该抗争的时候选择抗争,在不该抗争的时候选择沉默。你如果觉得在这个时代,你大声呼吁会唤醒民众,你能够实现你的理念和抱负,你就应该做!但如果你觉得在你所处的这个时代,你的所谓的‘唤醒民众’不仅不能使得你如愿以偿,民众无法被你唤醒,反而你会失去你的卿卿性命,你就应该三思而后行。我看,在这种可怕的环境中,你只要不害人,你只要对得起自己的良心就无可厚非了。”
   
   杨绛是无可厚非的。 当你们要求别人时, 别忘了自己在做什么!
   
   
   
   写于2016年6月6日
(2016/06/06 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场