东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(中共,中日,中西,儒马)]
东海一枭(余樟法)
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
·打倒孔家店,迎来马家帮---兼论任繼愈
·谁适应谁?
·彭富春:深受毒害,心已失灵
·争夸茉莉好,谁识暗香奇
·刘清平教授轻薄了谁?
·秦始皇统一中国有罪
·广大网友和儒友注意
·杀一人而救天下可以吗?
·反华派把持了中国
·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
·最终倒霉的是谁?
·失言的后果
·伐不义厥功至伟,曾国藩瑕不掩瑜
·自由派没有前途
·打倒一切反儒派
·东海微言集(四)
·智慧的重要---智勇双高始仁者
·人靠不靠得住?
·中国人为什么这么坏?(东海随笔八篇)
·儒家的圆满
·物则堂:历史上的儒家政治实践(东海附言)
·伪善与真恶---兼论唐太宗、宋太宗与毛太祖
·认贼作父与以父为贼(东海随笔,外一篇)
·子系中山狼---从毛泽东容不得鲁迅说起
·东海微言集(五)
·王道杂论
·死还是不死,是一个问题
·儒家的孤独---自由派排斥儒家探因
·东海随笔:关于苏联解体和项羽失败(外一篇)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(中共,中日,中西,儒马)

   今日微言(中共,中日,中西,儒马)

   【看中国】陕西安康副市长李建民在出差途中突发疾病去世,一篇题为《我们见到了李建民的“豪宅”》的文章说他的家是破窑洞,唯一电器是洗衣机,俨然当代海瑞。这样明目张胆、显而易见的造假太也侮辱读者的智商了。马帮只有严嵩绝无海瑞。海瑞那样有清洁癖的官员只能产生于儒家政治环境中。

   

   【讨论】中共堪称杀贫济富和专门利人的典范,杀弱势群体之贫,济特权阶级之富。对国人苛刻到极端,毫不利国人;对外人大方到极致,专门利外人。像中共这样反常的政权,史无前例,举世无双。什么原因导致中共变成这样?可从文化、道德、政治、制度各方面分析之。

   

   【中日】6月4日下午中日双边会见时,中方代表晚于日方代表入场,据说是刻意表示出对日本的一种强硬。守时是贵族的美德,代表着信誉和礼貌;故意失约或迟到是无礼的表现,既不尊人也不自尊。以无礼表达强硬,亏这些劣人想得出来。这些马帮官员,本质无非贱民。

   

   【中西】美国著名社会心理学家亚伯拉罕•马斯洛在研究了许多历史上伟人共同的人格特质之后,得出“自我实现者的16个特点”。这些特点颇类君子风范,都可以从儒家经典中找到依据。想起陆九渊之言:“东海有圣人出焉,此心同也,此理同也;西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。”

   

   【补充】牟宗三说:“世人多喜谈佛老,又喜妄谈禅,又喜言存在主义,又喜戏论易经,而却厌论孟,厌理学,此其故盖可深思矣,盖亦无真正之道德意识而已。其喜言此等等盖只驰骋其理智兴趣与满足浪漫情调。”这也还好。喜谈马列或者喜言权钱,那就不可收拾,前者男盗女娼,后者恶俗熏人。2016-6-5

   

   【标准】毫不利己专门利人,非正道,非善道,无论真伪都不行。墨子倡导利他主义,“摩顶至踵以利天下”,受到孟子严厉批判,斥之为禽兽之道。毫不利己专门利人之说比墨学更极端,更加不可行。利己利他都是良知的作用,都是善,但利己和利他一旦极端化主义化,就会反常化,反人性、人道之常。

   

   【真谛】有功德而求人表扬赞美,有罪恶而怕人揭露批判,都是肤浅愚蠢的。功德不会因为没有人表扬赞美就没有善果,罪恶不会因为没有人揭露批判就没有恶报。积不善之家必有余殃,德不配位必有灾殃,这是对善恶因果的严肃揭示。如果理解为诅咒,简直是牛饮龙井,火烹鹦鹉,糟蹋之至。

   

   【恶动力论】癌症促使了抗癌药的产生,病毒推动了杀毒软件的开发,防火墙触发了自由门的诞生,但如果得出结论说,是癌症、病毒和防火墙是科技发展的动力。这就荒唐了,本末倒置了。恶动力论就是如此本末倒置。如此一来,功罪善恶不分乃至颠倒就是逻辑的必然。

   

   【三大恶】杀人之罪很重,弑父母弑君主杀儒者,其罪尤重,堪称人间三大恶。父母至亲,君主至尊,儒者天爵,最为高贵。杀害他们,后患极深,恶报最重。还有杀害亲人,包括杀害兄弟儿女,恶果也很重。王莽之速灭,杀死三子、吓疯一子应是重要原因。

   

   【辟毛】或谓毛时代是人民当家做主的时代。把人民改为暴民就对了。暴民当家做主,是多数人的暴政,比单纯的暴君当家做主更可怕。毛时代是暴君暴民天衣无缝地结合在一起,暴君作暴民之代表,暴民拉暴君之大旗,于是,一切不可收拾,黑暗史无前例。

   

   【儒马】儒家强调为政要有父母之心,马家政治人则好以公仆或儿子自居。居心不同,表现自然不同。父母关心儿女,出自天性,无微不至。常闻儿女抛弃父母,奴仆出卖主子,罕闻父母抛弃出卖儿女;常见败家之子和偷窃之仆,罕见败家和偷窃之父母也。

   

   【击蒙】“如果西式民主真能解决中国的问题,帮中国强大起来,那么西方政治家、美国的国会议员们一定不会如此卖力地把它向中国推销。他们就是想搞乱中国。”这段话依据于一个邪恶的逻辑:损人方能利己,利己必须损人,一个民主强大的中国必有害于美国和西方。这个逻辑是西方、中国的还是马帮的?

   

   【答客】或问如何培养儒者之勇。答:勇德不需要刻意培养,“学而时习之”和“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”的过程,是致良知、存天理的过程,也是培养勇德的过程;孔子的博文约礼,孟子的集义养气,都是成仁取义的法门,也是养勇的功夫。君子仁智勇具备,仁者自有勇。

   

   【答客】或问:“假如父母反对自己行道,违逆之则父母生怨,是为不孝,儒者不能两全则如何?”答:学道、行道是最好的孝道。父母反对,可以婉谏,也可以放一放,缓一缓,事缓则圆。弘道是一辈子的事,要有耐心,对父母也要有耐心。另外,弘道方式很多,在方式上也可以对父母有所迁就。2016-6-6余东海

(2016/06/06 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场