东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)

   今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)

   【学儒】如何学儒因人而异。我认为首先要读经。熟读一经,兼读诸经,勤于问学,深入思考,付诸实践。政治实践有赖于一定的条件,道德实践则无所倚,随时随地可以进行。《中庸》的学习次第具有普适性:博学审问慎思明辨笃行。在学校,还应该结合现实问题,经常性地开展义理讨论和争鸣。

   【学儒】或主张两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,初级阶段可以如此,但不能停留于此。一不必局限于圣经。在通达儒学的基础上,应经史并参,并博览传统诸子、西方百家,开阔思想眼界;二不必局限于窗内,要通经致用。用之于道德实践及社会实践,用来解决、应对或分析人生社会种种问题。

   【学儒】说读经无用,乃门外乱弹。通经致用,儒经的作用大着呢,一可以树立正确的三观;二可以具备知人之明和择法之眼,不受人惑,不受各种歪理邪说的迷惑;三可以指导人生社会实践,更好地立言立功立德。所以,对儒经要死学活用。死心塌地学,随时随地地用。

   【学儒】儒学是君子之学。《表记》说:“是故君子服其服,则文以君子之容;有其容,则文以君子之辞;遂其辞,则实以君子之德。是故君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,耻有其德而无其行。”君子衣服、仪容、言论、德性、行为相辅相应,有德者必有其仪容、言论和行为。

   【儿女】文化修养越高,生育意愿越低。这个观念很流行,其实是错误的。学历高不等于修养高。不关心生命的延续,不知道子嗣的重要,高是伪的,低是真的,是心胸狭隘、目光短浅、物质主义和极端自私自利的表现。这种伪高的人,西方不少,马邦最多。

   【儿女】作为儿女,赡养父母是应该的;作为父母,存着养儿防老积谷防饥之心,把儿女视为养老工具,太也利益主义,与养猪养牛有何本质区别。儿女平安善良,就是父母最大的欣慰,就是最好的孝。《孝经》说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”;《祭义》说:“不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。”

   【儿女】有宗教极端分子因老母亲反对其参与恐怖事业而公开枪杀母亲,被斥为不孝。其实,不仅弑母是大逆,参与恐怖事业本身就是大不孝:一、这很容易毁伤身体、危及生命;二、这很容易绝后,不孝有三,无后为大;三、这会让正常的父母感到深深的羞耻。作恶犯罪,耻辱莫大焉,不孝莫大焉。

   【儿女】缺德是最根本的耻辱,立德是最重要的孝道。曾子说:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”让父母尊荣和不辱,都离不开立德。《礼记•祭义》说:“不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。”缺德,自辱其身,上羞其亲。如果作恶犯罪,更是上遗羞于父母,下贻患于子孙,甚至断子绝孙。

   【儿女】浦江3岁男孩遇害,凶手是其父,因为不愿抚养而杀子。拍案惊奇。亲亲是人之天性,爱护子女又是特别强烈的天性。儒家只强调孝顺父母,不强调爱护子女,因为不需要。因为细故琐事而杀害子女,灭绝人性,莫此为甚。这种自杀其子、自绝其后的恶性案件层出不穷,不断提升着这个社会的邪恶度。

   【辟毛】江青在特别法庭上宣称:“我就是毛主席的一条狗,他叫我咬谁我就咬谁!”话虽实在而形象,但身为皇后和高层领导,表达如此粗鄙,未免令人齿冷。五四开始的粗鄙化,到毛时代登峰造极,毛氏说“粪土当年万户侯”,不知以自己为首的毛派,就是一堆粗鄙不堪、臭气熏天的粪土,简称毛粪。

   【辟毛】或谓戚本禹谎话连篇。我相信。这一点不奇怪。暴力和欺诈是毛氏生平最爱,成了毛左的共同特征。不说假话、不爱暴力的毛左,就像不吃矢的狗、不抢劫的贼、不盗窃的小偷一样罕见。毛左如果不爱暴力不说假话,那才奇怪。

   【马邦】没有官场,只有市场;没有媒体,只有媚体;没有宪政,只有宪法;没有民主,只有民粹;没有权利,只有权力;没有英雄,只有鹰熊;没有鹰派,只有鹰犬;没有人性,只有党性;没有理性,只有恶性;没有希望,只有欲望;没有理想,只有妄想……

   【五四】没有五四就没有四九。在儒家文化根基深厚的国家,社会最坏也有底,制度最坏也有限。盖儒家是盗贼的天敌,也是邪说极权暴政恶制的克星。不彻底打倒儒家,马帮不可能全面成功,马学不可能窃据宪位,马制不可能顺利建成。马帮是五四的正宗嫡子,没有五四就没有马帮。

   【看世界】重罪轻判和宽纵邪恶,是自由主义流弊之一,也是西方政界根深蒂固的恶习。他们试图以此来体现人道情怀、道德宽容和政治正确,似是而非。该宽则宽,该严则严,仁义为本,宽严结合,对于邪恶,严批力辟,罚当其罪,义刑义战,唯有王道政治才能胜任也。

   【击蒙】旗帜称“西方民主带给世界人民的灾难”云,要无耻到怎样的程度,才敢颠倒如此。西方民主制是不够好,苏俄党主制则是大恶,两者性质迥然不同。后者才是极权主义恶制,不仅带给中国人民空前的灾难,也是世界上最大的麻烦制造者。赞肯、拥护、坚持这个恶制,都是天理不容的大恶。2016-6-26

(2016/06/25 发表)

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