东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[学易偶得:伟大的乾元啊]
东海一枭(余樟法)
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
·《东海的文化程度》
·屠夫:一块锈铁!
·教诲高层:尊儒应该怎么尊?(外三篇)
·《不是笑话》
·四种人:欢迎对号入座!
·你不仁,我不能不义
·《东海老人:易中天一剑封喉》
·阳光法和商鞅变法
·《想起“汉奸”张志忠》
·《想起“汉奸”张志忠》
·《政府便宜不妨沾》
·《东海老人:警告》
·关于真理,小启格丘山先生一蒙
·《我庆幸,我怀才不遇!》
·东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海老人:答网友(五则)
·《关于“东海一枭这个人”》
·《东海老人:为“美人”的感觉喝彩》
·《儒虽少数,兴华必儒》
·《无知的拥儒者》
·《无知的拥儒者》
·《复仇之神》
·《傻牛》
·《伪文明人士》
·政治家必读之二:杀人手段救人心!
·儒家要争新地位,政治亟须大变法
·《向胡适学舌》
·《冷看浑人混扯,谢绝恶意引申》
·《儒家的法律也是可以杀人的!》
·杀,还是不杀?
·曾囯藩如其仁
·东海老人:儒联一对
·《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》
·《儒家处理人际关系及政治关系的重要原则》
·《经济之道》
·《一败难求千古憾》
·假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责
·《小启张裕:谁文明就支持谁》
·《给张裕先生最后一答》
·《言论栽赃和观点“引申”》
·《东海老人拜托:千万别给我留面子!》
·东海老人:我说了你们也不信(六首)
·风光风险两相依
·儒家使命:替天行道!
·做人不要太乡愿
·高调分子与奴才主义
·《民运里面95%都是盲人》
·《强迫性追枭骂海神经症》
·《患者王一平先生》
·《哇,哇哇!》
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
·《尊儒要资格》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
学易偶得:伟大的乾元啊

   学易偶得:乾卦彖辞
   
   乾卦彖曰:
   
   “大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”


   
   翻译如下:
   
   伟大的乾元啊,为万物提供原始资本的宇宙的统帅。兴行云雾,施降雨露,赋予万物不同品性,造化万物不同形状,让大光明贯彻宇宙始终,天地四时依照时间顺序运作,六爻效法天地四时的运转而统率宇宙。天道变化,端正宇宙万物的属性,保卫维护宇宙的大和谐,让生命利于坚持正道。在作为形而上之道的乾元一元化领导之下,才有天地的和谐和万国的安宁。
   
   彖辞,总括之辞、概括之辞,即概括一卦涵义之辞。乾卦彖辞,概括乾卦卦辞“元亨利贞”之大义。这是一支乾元赞美歌,一份乾元主义宣言,内涵本体论、宇宙论、乾元信仰论、乾元一元论、宇宙全息论、宇宙和谐论等。“万物资始乃统天”句,是对“万物一体论”最中正的阐说。儒家天人感应论就建立在“万物一体论”基础上,详见东海《天人感应论》。
   
   这段话中,行、施、品、流、大明、时成、时乘、御、正、保合、利都是动词或者使动用法,而主体都是乾元。乾元就是造化和造物主,宇宙万物的创造者,宇宙万物和生命无非乾元的作用和现象。《系辞上》说“乾知大始”,乾元主管宇宙的创始;说“生生之谓易,成象之谓乾”,易道生生不息,乾元成就宇宙万象。
   
   乾元无声无臭一无所有,又无所不有地内涵宇宙生命一切信息;天地创生之后,乾元既超越万物之上又内在万物之中。
   
   世界是物质的,也是意识的,归根结底是乾元的。物质和意识都属于现象,都是乾元生生不息的产物,都是乾元所现之象。没有乾元就没有物质和意识,没有世界。因此唯物唯心都错,乾元才是宇宙生命的本质,才具有第一性的资格,乾元主义世界观才是正确的。乾道变化,各正性命,乾元一元化,万物多元化,有序又自由。关此,详见东海《仁本主义》一书。
   
   乾元天道,宇宙本体也;良知仁性,生命本质也。良知与乾元,即“性与天道”,这是宇宙生命的本质。五经中,天、天理、帝、上帝、皇天上帝、昊天上帝等指的都是天道,与乾元异名同指。良知信仰,即乾元天道信仰,是吾族最高信仰。儒家三祭之礼,祭天起源最古,也最为根本和隆重。
   
   于宇宙是“大哉乾元,万物资始乃统天。”于人类则可谓,大哉良知,生命资始乃统身。“性与天道”,可以统称为仁。在哲学上,只有仁,才有资格主义化,才是第一的、唯一的本。
   
   身为家国天下之本,仁为宇宙生命之本。在外王领域,应该以身为本;于内圣范畴,必须以仁为本。仁,于天为道体,于人为道心,只有具有超越性和永恒性的仁,才有资格为哲学之本。仁本为最高法,身本为下位法;内圣统摄外王,仁本涵盖身本。归根结底,儒学即仁本主义学说。
   
   物本主义恶劣,神本主义虚诞,都不明宇宙生命真相;人本主义缺乏形上依据,相对正确,颇为肤浅,也属无本之学。唯仁本主义“极高明而道中庸,至广大而尽精微”,具有至高无上的正确性、真理性和普适性,普适于一切社会、一切时代和一切人类。
   
   中西文化和文明的差异,即仁本与人本的差异。人道主义、人文主义、个人主义、自由主义都属于人本位即人本主义范畴。注意,这里中是古代中国,不包括物本主义的当代;西指现代西方,不包括神本主义的古代。
   
   首出庶物的首出,就是乾元为首、为主、为纲之义。在宇宙,乾为坤纲,乾坤并为万物之纲;在天下,君为臣纲,君臣并为万民之纲;在家庭,夫为妻纲,夫妻并为家人之纲;论父子,父为子纲,父子并为后代之纲。乾元首出庶物,宇宙咸宁;君主首出庶民,天下咸宁;丈夫和父亲首出家人,全家咸宁。
   
   乾元为纲,纲举目张,万物自由,万国安宁,乾元一元化,万物多元化,这就是一元与多元的统一。儒家政治就是一元化和多元化的相辅相成,指导思想是中道主义,道统之下,多元自由,百花齐放。其实,民主政治也是一元和多元的结合,指导思想是自由主义,在此一元化之下,多元并存,百家争鸣。
   
   指导思想不能多元化,那会导致国家精神分裂,官民无所适从。汉初指导思想或儒或道,不儒不道,百家混争,以致弊端多多问题重重;魏晋时期,开始儒道二元,后又加入佛教,以致玄风狂煽天下滔滔。2016-5-29
   首发儒家网http://www.rujiazg.com/article/id/8421/
(2016/06/19 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场