东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)]
东海一枭(余樟法)
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
·蚂蚁开会:踏平东海,推倒昆仑!
·《话我总是要说的》
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
·海外独知芦笛体,轻薄为文哂未休(旧文备忘)
·与芦笛先生有关的一些文字(备忘)
·答“胖”网友
·《一盏灯》(四首)
·好大一个王!
·以天下至诚,创世间奇迹
·枭心(杂诗一束)
·贼党,住手!
·怀人四首
·为刘晓波开一窍
·“我干啥都行,你干啥都不行!”
·无弦琴:以当代儒教政治学使疑儒思想烟消云散——兼答复东海一枭
·儒家是我光明宅,我是儒家保护神(四首)
·黑铁时代,儒者何为?----与儒家同仁共勉
·送振标
·请一齐来创造奇迹!
·五绝五首
·近期枭诗国内坛子部分跟帖“备案”
·谁也别想偷偷绕过去(四首)
·网友赠诗集萃(之14)
·雪峰:大家狂起来——与东海一枭共饮一杯
·我是仁者我怕谁!
·最大的力量
·民运队伍中的文化幼稚病
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
·《只要有人请》(组诗)修正稿
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)

   今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)

   【击蒙】有学者如此定义原教旨儒家:保守,封闭,反西方,极端主义。太不了解儒家原教旨了。儒家原教旨就是中道,性与天道,五常道,集保守性与开放性于一体,反对极端主义。对于西方,既坚持原则又择善而从。

   【儒生】 习近平为颇有儒家修养,但称之为儒生则不妥。儒生之名,自秦时开始流行。所有有志于学、立足于儒者,包括大儒小儒,圣贤君子士,都可以称儒生。但有一点,儒生必须是儒,必须坚持儒家立场,信奉孔孟之道,这里来不得一点含糊。

   【东海曰】权力与责任,应该成正比,权力越大,责任越大,水涨船高;权力与自由,应该成反比,权力越大,自由度越小,此长彼消。

   【同性恋】或说,如果给同性恋群体设置“职业禁入区”,涉嫌歧视,有违平等原则。答曰:同性恋有违人性和道德之常,非正人君子所宜。受到歧视,理所当然,礼所当然。平等不能绝对化。法律应该讲平等,道德上则应亲君子,远小人;重君子,轻小人。

   【同性恋】对于同性恋,视为犯罪,入之以刑,那是恶法暴政;放任不管,纵容无度,那是政府失职。民众有非礼的权利,政府有教化的责任。

   【同性恋】法律层面,应该尊重民众同性恋的权利,不能对同性恋进行法律制裁,但这并不意味着政府放任不管。对于这个群体,政府应该加强文化导向和道德教化,开展舆论批评,同时设置禁入领域,例如禁止同性恋者从教从政和从事某些高尚职业等。

   【同性恋】奥兰多枪手父亲说:“上帝会惩罚那些同性恋”,此言犯了众怒。平心而论,枪杀同性恋固然是大罪,但同性恋泛滥也确实是个世界性问题。奥兰多血案值得从两个方面深入反思:反思恐怖主义的意识形态依据,反思同性恋的反常。

   【澄清】堕落与犯罪两个概念,虽有交集,更有区别。堕落不一定犯罪。是否犯罪,由法律判断。法律只能惩罚犯罪,不能惩罚非罪性堕落,不能刑及无辜。

   【所有制】纳税人的概念是私有制的产品,本与公有制绝缘。在土地资源和生产资料大头国有化和集体化的基础上,仍然高税负,这样的剥削史无前例。马家以反资本剥削起家,却滑向了比资本剥削沉重百倍的权力剥削,历史对马邦人民开了一个冷酷的玩笑。

   【持枪权】民众应不应该拥有持枪权?这个问题没有统一答案,应该因地因国而制宜。君子持枪,非常安全;善人持枪,相对安全:小人持枪,很不安全;恶人持枪,非常危险。在一个互害型社会,民众持枪自由,无异于增加了一种害人害己、危害社会的特别工具,只能雪上加霜,恶无止境。

   【持枪权】儒家主张持枪自由,但应该有个循序渐进的过程。大力推动文化、教育、政治、社会的儒家化,让正人君子多起来,先让君子自由起来,再逐步让民众拥有持枪权。那样,可以最大程度地消减持枪自由的弊端。

   【宗教】信仰自由不能成为侵犯言论自由和人身安全的借口,宗教批判并不构成对信仰自由的侵犯。打击暴恐犯罪,不能撇开其宗教背景。加强禁枪重要,加强对不良宗教之教义教法的批判更加重要。

   【宗教】伊斯兰教的政治追求、制度设置和历史命运,为“文化决定论”提供了鲜明而有力的证明。主体文化的高低优劣,决定了政治、制度和社会的品质,进而决定其群体的历史命运。

   【儒理】因故离开微博数日,有人以为东海出事了,说,不受秦坑才是儒。撇开其幸灾乐祸的心态,此言不无道理。吉人自有天相,君子自有保身的明哲。暴秦、长毛、红毛们所坑之儒,绝大多数非儒,纵有个别儒生,也不大不正。

   【儒眼】外媒报道,中国反腐查办了五十余万官员,并未伤及经济。判断是否准确姑不论,试想,这五十万官员如果将聪明才智用在正道上,用在创造性劳动上,成为正能量,那将何等壮观,对经推动力又是何等巨大。而中国腐败官员又何止五十万,负能量又何止腐败官员和官员群体?如何转负为正,值得当国者三思。

   【祸福】有报道说,很多中大奖者下场凄惨。中大奖本是天外飞来之福,却在很多人身上变成了祸。其实道理很简单,大福须有厚德以载。岂止中大奖者?很多获大权者同样因为缺德而翻船。孔子早就指出:“德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。”王夫之说:“有陨自天之福,非其人不克承也。”

   【悲教育】重庆千名考生狂砸3吨西瓜,谓释放高考压力。以这种暴殄天物的方式释放压力,堪称马邦学生的特色。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。崇俭爱物,传统美德;浪费破坏,全球共耻。同学们说参加西瓜大战能放松心情,我的心情却很沉重,为马邦教育默哀。

   【开蒙】学生时期就奢侈浪费,败德坏行,流弊无穷。儒家强调温良恭俭让,俭即节俭。《左传》说:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”把俭朴视为人类共同的美德,基础性道德,把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮《诫子书》说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德”。奢侈浪费,破坏德性。

   【开蒙】“西瓜大战”不是金钱问题,而是道德修养和思想观念问题。浪费自己的财物也是浪费,就像草菅自己的生命也是草菅人命一样。“西红柿大战”是西方的恶俗,不能用来证明“西瓜大战”的正当,别人也有病不能证明自己病得正常。2016-6-19余东海

(2016/06/18 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场