东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)]
东海一枭(余樟法)
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
·儒家三可仕,孔子亦乘田
·东海老人:“权”说
·《老人此后当持重,东海不敢再枭张》
·东海老人:“言”论
·东海老人:奉题夏雨《刀锋》
·大恶必须现世报,重债必须今生还
·一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)
·《东海老人:自嘲》
·东海老人:良知四德论
·《东海老人:不要放弃文化人的责任》
·东海老人:你既无心我便休
·《东海老人:人能“三明”始为高》
·《东海老人:韩寒的小》
·宋庆龄们是被什么搞定的
·东海老人:王道杂谈(之一)
·东海老人:刚的更刚柔的更柔(小诗四首)
·阳朔太极武校小记
·东海老人:是非善恶之际
·文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)
·一事偏差吾有愧
·《辱人的大师,骂架的高手》
·《东海老人:儒佛道三家的适当位置》
·《东海老人:道不同不相为谋》
·东海老人:因缘不可思议
·《东海老人:提醒贾庆林先生》
·致冒名者:请不要冒充东海说话!
·东海老人:关于鲁迅略答胡胜华先生
·《一枭已死,木鸟新生》
·儒家文化是最大的软实力(东海老人随笔六篇)
·东海老人:把孔子像挂到天安门城楼上
·知识分子的良知,剖肝输胆的呼吁
·《无论东海第几流,鲁迅终究不入流》
·《更名启事》
·《东海老人:杀气尽消真气盛,习心渐灭本心明》
·造恶人的谣也不行
·《不仅是戏言》
·我知道坏人有多坏
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·做一个负责任的大人
·恃才傲物小议---兼向胡温及有关人士致歉
·《民意与天意---答儒友》(外二篇)
·《李白何足学,孔子最可尊》
·丧心病狂”的涂博士们
·自警:有话好好说
·《学绝道丧、斯文扫地》
·《钓鱼执法罪滔天》
·《毕竟是“从前”》
·天下第一大忙人
·《东海老人:“洋玩艺儿”作祟》
·《剥离儒家,谈何中华?----略驳李洪涛先生》
·华夏复兴论坛:名为华夏实蛮夷!
·《栽赃政府亦时髦》
·维护文明原则,顾全儒家大局
·写给自己的检讨书
·维护错误言论的表达权----答客难三则
·请云尘子先生负起责任来
·莫道儒家靠不住,成仁取义古来多----答客难二则
·《儒友不染说得好》
·《封杀:背离儒学大道,背离自由之本》
·汪精卫案翻不得!(旧作重发并附言)
·儒家的等级制度
·《东海老人示警:爱财有道莫妄贪》
·华夏蛮夷云尘子汪精卫贝当等等
·闲话:看好这样的“伪”基督徒(东海附言)
·《为小泽一郎鼓个掌》
·尽心就是忠(东海随笔九则)
·《我今为薪,君当为釜;君为其易,我为其难!》
·寻求傅路江先生的事迹
·东海老人:毁人不倦的中国大学
·《向“真实的汪精卫”接近----答网友》
·《傅路江先生大函浅赏》
·《不想得罪傅路江先生》
·《旧事重提话“网选”》
·《逃离了政治,谈什么外王?》
·反儒分子反华势力
·《儒家不是世俗的家》
·东海老人:让良知放光明
·到底谁是满清遗孽?
·《反儒就是反华》
·《儒家正理和华夏精神----答心岳网友》
·关于易经和儒道略网友
·《关于“汉民族主义”答南山石儒友》
·要学会尊重他人人格和言论权
·三少爷的微笑:东海老人楹联鉴赏
·《东海老人:吕布小丑何足道》
·《给余英时先生和严思儒友补充几句》
·《东海老人:儒家的“是与不是”》
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·zt汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上提倡尊孔的讲演词
·要道德,不要大棒和高调---与儒家共勉兼为某些“反清志士”画像
·向肃亲王致敬,为汪精卫惋惜
·《关于汪精卫:爱囯应该一致,方式不必求同》
·《不要造毛泽东的谣》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)

   今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)

   【击蒙】有学者如此定义原教旨儒家:保守,封闭,反西方,极端主义。太不了解儒家原教旨了。儒家原教旨就是中道,性与天道,五常道,集保守性与开放性于一体,反对极端主义。对于西方,既坚持原则又择善而从。

   【儒生】 习近平为颇有儒家修养,但称之为儒生则不妥。儒生之名,自秦时开始流行。所有有志于学、立足于儒者,包括大儒小儒,圣贤君子士,都可以称儒生。但有一点,儒生必须是儒,必须坚持儒家立场,信奉孔孟之道,这里来不得一点含糊。

   【东海曰】权力与责任,应该成正比,权力越大,责任越大,水涨船高;权力与自由,应该成反比,权力越大,自由度越小,此长彼消。

   【同性恋】或说,如果给同性恋群体设置“职业禁入区”,涉嫌歧视,有违平等原则。答曰:同性恋有违人性和道德之常,非正人君子所宜。受到歧视,理所当然,礼所当然。平等不能绝对化。法律应该讲平等,道德上则应亲君子,远小人;重君子,轻小人。

   【同性恋】对于同性恋,视为犯罪,入之以刑,那是恶法暴政;放任不管,纵容无度,那是政府失职。民众有非礼的权利,政府有教化的责任。

   【同性恋】法律层面,应该尊重民众同性恋的权利,不能对同性恋进行法律制裁,但这并不意味着政府放任不管。对于这个群体,政府应该加强文化导向和道德教化,开展舆论批评,同时设置禁入领域,例如禁止同性恋者从教从政和从事某些高尚职业等。

   【同性恋】奥兰多枪手父亲说:“上帝会惩罚那些同性恋”,此言犯了众怒。平心而论,枪杀同性恋固然是大罪,但同性恋泛滥也确实是个世界性问题。奥兰多血案值得从两个方面深入反思:反思恐怖主义的意识形态依据,反思同性恋的反常。

   【澄清】堕落与犯罪两个概念,虽有交集,更有区别。堕落不一定犯罪。是否犯罪,由法律判断。法律只能惩罚犯罪,不能惩罚非罪性堕落,不能刑及无辜。

   【所有制】纳税人的概念是私有制的产品,本与公有制绝缘。在土地资源和生产资料大头国有化和集体化的基础上,仍然高税负,这样的剥削史无前例。马家以反资本剥削起家,却滑向了比资本剥削沉重百倍的权力剥削,历史对马邦人民开了一个冷酷的玩笑。

   【持枪权】民众应不应该拥有持枪权?这个问题没有统一答案,应该因地因国而制宜。君子持枪,非常安全;善人持枪,相对安全:小人持枪,很不安全;恶人持枪,非常危险。在一个互害型社会,民众持枪自由,无异于增加了一种害人害己、危害社会的特别工具,只能雪上加霜,恶无止境。

   【持枪权】儒家主张持枪自由,但应该有个循序渐进的过程。大力推动文化、教育、政治、社会的儒家化,让正人君子多起来,先让君子自由起来,再逐步让民众拥有持枪权。那样,可以最大程度地消减持枪自由的弊端。

   【宗教】信仰自由不能成为侵犯言论自由和人身安全的借口,宗教批判并不构成对信仰自由的侵犯。打击暴恐犯罪,不能撇开其宗教背景。加强禁枪重要,加强对不良宗教之教义教法的批判更加重要。

   【宗教】伊斯兰教的政治追求、制度设置和历史命运,为“文化决定论”提供了鲜明而有力的证明。主体文化的高低优劣,决定了政治、制度和社会的品质,进而决定其群体的历史命运。

   【儒理】因故离开微博数日,有人以为东海出事了,说,不受秦坑才是儒。撇开其幸灾乐祸的心态,此言不无道理。吉人自有天相,君子自有保身的明哲。暴秦、长毛、红毛们所坑之儒,绝大多数非儒,纵有个别儒生,也不大不正。

   【儒眼】外媒报道,中国反腐查办了五十余万官员,并未伤及经济。判断是否准确姑不论,试想,这五十万官员如果将聪明才智用在正道上,用在创造性劳动上,成为正能量,那将何等壮观,对经推动力又是何等巨大。而中国腐败官员又何止五十万,负能量又何止腐败官员和官员群体?如何转负为正,值得当国者三思。

   【祸福】有报道说,很多中大奖者下场凄惨。中大奖本是天外飞来之福,却在很多人身上变成了祸。其实道理很简单,大福须有厚德以载。岂止中大奖者?很多获大权者同样因为缺德而翻船。孔子早就指出:“德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。”王夫之说:“有陨自天之福,非其人不克承也。”

   【悲教育】重庆千名考生狂砸3吨西瓜,谓释放高考压力。以这种暴殄天物的方式释放压力,堪称马邦学生的特色。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。崇俭爱物,传统美德;浪费破坏,全球共耻。同学们说参加西瓜大战能放松心情,我的心情却很沉重,为马邦教育默哀。

   【开蒙】学生时期就奢侈浪费,败德坏行,流弊无穷。儒家强调温良恭俭让,俭即节俭。《左传》说:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”把俭朴视为人类共同的美德,基础性道德,把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮《诫子书》说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德”。奢侈浪费,破坏德性。

   【开蒙】“西瓜大战”不是金钱问题,而是道德修养和思想观念问题。浪费自己的财物也是浪费,就像草菅自己的生命也是草菅人命一样。“西红柿大战”是西方的恶俗,不能用来证明“西瓜大战”的正当,别人也有病不能证明自己病得正常。2016-6-19余东海

(2016/06/18 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场