东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
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·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
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·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
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·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
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·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
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·我为每一篇枭文负责!
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·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
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·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
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·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
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·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
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马族劣根性

   马族劣根性

   成龙有句名言:中国人是需要管的。其实成龙的说法颇有土壤,类似观点在体制内相当流行。很多年前曾有老先生提示:

   毛主席那样做是有道理的,是为了把中国人改造好。因为中国人和西方人不一样,民族劣根性很深厚。西方可以民主自由富裕,中国人不行。中国人有了权有了钱有了民主自由,很容易变坏。(大意)

   此言背后隐含的逻辑与成龙不约而同,中国人比较劣,不严管不行。殊不知,中国人的劣正是反孔崇马的结果,老先生倒因为果了。自笑当年亦百思不得其解,为什么中国人一有权钱就会变坏,但本能的不相信民族劣根性之说。

   后来才明白,中国人穷斯滥矣,达了更滥,有两大原因,制度和文化,文化上反孔崇马又是根本原因。反孔崇马导致拜物拜权,让中国人彻底堕落成了物奴、权奴乃至恶奴,以致不配也无缘享有良制良法。

   要说劣根性,这是马族劣根性。所有信奉马克思主义、唯物主义者,都属于马族。从老大哥开始,所有马国都是恶国,所有马政都是恶政,所有马族都是劣人,没有例外。只不过,由于燔书灭儒大革过文化之命,马家社会愚昧邪恶程度是所有马邦中最高的,比原来的老大哥都高得多。

   马族之劣,源于政治制度,更源于思想文化。马族劣根性,归根结底是文化劣根性。

   马族的共同特征是:任何坏东西一学就会,变本加厉;任何好东西百学不会,进一退三。因此,马族走向极权暴政,倒孔灭儒,轻而易举;要有所改良和尊儒,则千难万难,基本不可能。马族毫无建设性,唯有破坏性和毁灭性,破坏毁灭势力范围内的一切真善美,直到毁灭自己。

   一为马族,便无足观。马族之官,无非贪官恶吏;马族之民,最多愚民暴民,强权阶级固然不如强盗,弱势群体也多有一颗强盗之心。马族最擅于自侮自辱,自作自受,自毁自灭,又最缺乏反思自省能力,没有外敌也要寻求制造外敌,出了问题更要归罪“境外敌对势力”。

   马族有左右之别,左道比右道更坏。在中国,左道马族即毛族,崇拜毛氏、信仰毛思、被毛思洗过脑的人都属于毛族。这种人是马族中最无底线、无可救药者,徒具人形,已绝人性,相当于佛教所说的一阐提。毛族之所以特别坏,是因为毛泽东思想集马列主义和商韩主义之大成,比单纯的马列主义更为邪恶。

   红卫兵最直观形象地昭示了什么叫“同而不和”。文化立场政治立场完全一致,信的是同一种思想,拜的是同一个对象,举的是同一面旗帜,说的是同一套话语,连穿衣打扮都差不多,就像一个模子造出来似的,却热衷互斗内讧,动辄你死我活。其实,四九以后无论官与民、官与官、民与民之间的斗争,本质上无非马族内斗。

   毛时代全民皆奴,全民皆暴,红卫兵更是奴性和凶性的完美结合。奴性和凶性都是恶习,奴才和暴徒都是人格残缺者,高负能量者。奴才往往暴戾成性,暴徒往往奴性深重,奴性和凶性、奴才和暴徒相反相成。因此,暴民很容易变成奴才,奴才也很容易转为暴民,奴才和暴民都很适合被奴役。

   破坏容易建设难。奴才、暴民和流氓无产阶级最有能力破坏,绝无能力建设。无论是良言良行道德文明,还是良制良法政治文明,或者良器良具科技文明,都不是流氓能够建设起来的。不仅王洪文之流是流氓无产阶级(胡耀邦语),当年所谓的农运,其实就是北狄领导、流氓无产阶级为主体的民粹主义运动。

   或说:王阳明说,满街都是圣人。你却老是批判马邦人的劣根性,不够厚道吧。答:对马邦人严厉批判才是厚道和拯救,赞美恰恰是不厚道的,别有用心的。曾有前辈传授政治秘诀:“对左派不能心慈手软,但可以高度称赞充分利用。”这才不厚道啊。至于王阳明,对习性多恶和本性至善的认知,与东海无异。

   民族劣根性论既不如理也不如实,为儒家所反对,但文化劣根性则确确实实存在。古今歪理邪说,文化品质恶劣,所以信奉邪说的群体,流行歪理的社会,品质都比较恶劣,这就是文化劣根性所致。如果说民族劣根性是鲁迅的诬蔑,文化劣根性就是东海的发明,与鲁论针锋相对。

   力摧马学之邪,更显儒家之正。中华民族的伟大复兴,依托于中华文化的复兴和民族精神的重建,关键又是儒家的复兴。因为儒家是中华文化的主统和民族精神的核心。儒家五常道,是中华道德和民族精神也是普世价值,普适于所有国家和社会,普适于过现未。儒化政治社会是复兴中华民族、重光中华文明的唯一途径。2016-6-7余东海首发北京之春

(2016/06/09 发表)

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