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·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
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●紫薇聖人
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·拯救中国和西方的宝典——《人子二书》等圣经续篇恒约
·天意运行于互联网ZT:对紫薇圣人探讨研究的参考意见
·ZT2016傳說中的“紫微聖人”
·天外来客网络文萃:据有如下特点的紫薇圣人
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●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
·3.狱中初悟弥勒⑴(1图)
·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
·5. 獄中初悟彌勒⑶(1图)
·6.獄中初悟彌勒⑷(1图)
·8.浪淘沙/我进牢中牢当天新聞報道三奇事(1圖)
·9.牢中牢概况/聖洗禮/聖約 (1圖)
·10、“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑴(1圖)
·11. “我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑵(圖)
·12.“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑶(1圖)
·13.領悟【心物一元論】(1圖)
·14.上帝賜6月最後一天為吾得道紀念日(1圖)
·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
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·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
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六四感言 蔡英文运用巧实力/彭涛

   
   六月 13, 2016 editor 六四, 评论 无评论
   
   
   「巧实力」概念是指一国在外交上将软实力(如人权丶民主丶经济丶法律丶文化丶意识形态和价值观等),放到与硬实力(如军事力量)同等重要位置上,并灵活丶务实和有效地将两者统筹运用,使国家变得「聪明」起来,让对手难以应对反击,从而更好地保证国家的安全与发展利益。


   
   今年「六四」27周年纪念日,台湾新任总统蔡英文发表「六四感言」,短短不到1000字的文字,明白无误地向北京传递了「民主其实没有很可怕,民主是件美好可爱的事物」信息。
   
   在台湾民进党第二次执政,蔡英文就职演说未直接提及北京要求她承认的「九二共识」,以及在两岸关系再趋紧张和前景模糊的当口,蔡英文发表六四感言,呼吁「不要让六四成为两岸之间永久的难言之隐」,要求对岸的执政党拿出勇气,来化解中国人民过往的伤痛,语言中肯平实,掷地有声,让对岸无言以对,体现台湾新政府不卑不吭丶苦口婆心的怀柔思想。
   
   作为台湾新上任总统,蔡英文似乎必须对六四发表言论,何况前任总统李登辉丶陈水扁丶马英九也都曾就六四发表过谈话。但蔡英文的六四感言在内容和文字表达上,与所有前任有明显区别,它既不如李登辉丶陈水扁的讲话那般激烈,也不像马英九讲话那样转弯抹角(如以各国类似事例做类比等),而是直接宣示「今日台湾民主的美好」,奉劝「对岸能给予中国人民更多权利,世人将会给予中国大陆更多的尊敬」。
   
   蔡的感言是以对话和进言方式表达,循循善诱,以理服人,展现台湾政府和人民对自己制度与生活方式的充分自信。用台湾成功的民主制度,来对比大陆的威权体制,具有高度道德象徵和意义,让北京相形见拙,无颜以对。
   
   比如,虽然大陆外交部发言人洪磊回应蔡英文呼吁北京应给予人民更多权利和要大陆分享台湾民主经验时说,「中国选择的道路符合中国发展现实」,「过去30年来,中国经济与社会的成就受到全球关注,民主系统也趋完善,充分显现中国制度优点」等。但外媒却发现,洪磊上述发言并未在中国外交部官网发布。其原因为何?或许,这是北京自知理亏,站不住脚,捉襟见肘,无以面对蔡英文的软实力攻势。
   
   与大陆实力(国力与军事力量)相比,台湾明显不是平等对手。因此,在与对岸较量中,台湾自然须采取软丶硬实力灵活并用的巧实力策略。蔡英文刚上任不久,就视察台湾东部花莲这个台湾最大的佳山空军基地,并强力发言「身为中华民国的空军,我们怎麽可以让别人在自己的领空上耀武扬威」。这一举动被认为是针对大陆之前举行的「2016朱日和演习」,有与对岸相互较劲的意思。
   
   紧接着,在六四纪念日,蔡英文又在脸书(Facebook)发表感言,呼吁中国大陆放宽人权,借鉴台湾民主经验。蔡的这一软丶硬两手并用,既让北京知道台湾不怕武力进犯的决心,又给予中国大陆诚挚对话的善意,以更有效地保证台湾安全利益和两岸关系稳定。
   
   正如蔡英文在其感言中所称:「我的责任,是保有台湾人做为民主人与自由人的身分,建构一个和平的丶稳定的丶一致的丶可以预测的两岸关系。希望有一天,对於民主和人权的看法,两岸之间会趋向一致。」
   
   蔡英文运用巧实力等现代手段来对付中国大陆的压力,同时也让岛内各种力量难唱反调或杯葛,既不触怒北京,也不至於让反对派抓住把柄。巧实力概念也与「超限战」丶「非对称战」及「低强度战」等概念有交集,其效力是传统战争或较量手段所不能企及的。
   
   巧实力运用,是台湾以弱胜强的最佳选项。在提高科技水平特别的尖端科技能力的前提下,台湾运用巧实力,其效用必然卓着。(作者德国明斯克大学政治学博士,曾任大陆官媒编采)
   
   来源:世界新闻网
(2016/06/12 发表)
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