百家争鸣
陈泱潮文集
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·3.当代中国最大最根本的问题是没有信仰,人人以自我为中心
·4.1.儒家文化信仰已经远远落后于世界
·4.2.晚清大变革来临之际,中国却没有产生具有世界视野的伟大思想家
·4.3.中国错把无神论进化论谎言当作真理,犯了方向性错误
·4.4.清王朝在革命与维新变法体制改革赛跑中,自取灭亡
·4.5.清王朝在信仰问题上留给后人的教训
·4.6.中华民国在信仰问题上的教训
·4.7.共产党无神论信仰对中国为害深远
·5.1.必须认识【《圣经》文明上帝信仰】是西方发达的根基
·5.2.英国成功三要素与百年来中国的“三背时”和“四无病”
·5.3.孙中山被推崇为“国父”,枭雄黑道严重败坏了中国人心
·5.4. 毛泽东被神话,使厚黑学在中国空前猖獗
·5.5. 邓小平“金钱拜物教”势必将中国人全面异化成“中国鬼子”
·5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败
·5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
·5.8.当代中国救心救心并举需要确立全新的信仰和理论
·6.恰是此时此刻,上帝赐给了中国【新王道】
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
·9.2.《特权论》关于所有社会主义国家都必然爆发民主变革的预言
·9.3.《特权论》关于华国锋宫廷政变的预言
·9.4.《特权论》首创和预言的改革开放一系列政策措施成为了现实
·9.5.《特权论》关于中共国必然落入严重两极分化黑社会深渊的预言
·9.6. 《特权论》还明确预言了中共国经济有可能高速发展
·9.7.《特权论》预言和提出了全方位推动中共国民主化变革的方针
·9.8.《特权论》正确预言了中共国阶级关系等三大变化及其后果
·9.9.《特权论1979年重印前言》对1989年/6.4血案的预言
·10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作,看【新王道】的全民性
·11.《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
·牟傳珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·12.时间和实践检验了以《特权论》为发端的【新王道】的真理性
·13.《特权论》是超恐怖时代自觉抱定冒死救世决心写出的圣贤文章
·14.《特权论》是促成中共党政军干部系统实现民主化思想转型的灵丹妙药
·15.在中国大陆解禁《特权论》,是启动中国民主化和平转型的最佳突破口
·16.【新王道】将致力于在中国建立【虚君共和民主宪政超稳定结构】
·17.【新王道】傳道者與耶穌當年聲稱自己是猶太人的王好有一比
·18.【新王道】在精神信仰問題上將帶給中國劃時代的變革
·19.天賜【新王道】必然为未来中国全面奉行和深刻影響世界的歷史宿命
●习共權鬥與路線
·習共統治集團內部尖銳的矛盾已經難以調和
·王岐山是真的开始有所觉悟了吗?(1图)
·盲目崇拜沙俄普特勒势必祸国殃民严重危害世界和平(推文二则)
·背弃付出沉重代价的毛泽东联美抗俄路线必祸国殃民(1图)
·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
·习近平正在重复毛泽东的悲剧(3图)
·zt据说5中全会习遇到大麻烦
·当今之世,爱国就是要变革党国体制!(推文4则)
·今日高调重演白毛女,搬起石头砸谁的脚?
·党国体制是将中国人烧制成中国鬼子的魔窑(1图)
●歷史有待揭開新的一頁
·到了人們應當尋找、確認和自覺跟從人子的時候!
·促进世界宗教信仰对象合一归真是联合国教科文组织的當務之急(6图)
·致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)
·历代大德往生兜率天的目的
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
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旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)

圣经续篇【恒约】执笔者 陈泱潮(陈尔晋)
   
   爱德华夏先生:
   
    来信收悉。同意你来信所说“我们讨论的问题带有普遍性,我想在博客中转发我们的信”。

   
    希望我们的讨论有益于【上帝之道】基督福音的传播,有益于广大圣经读者正确理解圣经教导。
   
    正因为鉴于“我们讨论的问题带有普遍性”,所以,我对你回复的各点解释,逐一表明我的看法。希望能够引起先生的重视,认真予以思考。不当之处敬请批评指正。
   
   1、你来信说:(废除旧约不等于废除旧约书。旧约的历史和故事都是人类宝贵的财富,决不能废除,也无法废除。我说的“旧约废了”,是指神与犹太人订立的约废了,因为有了新约,这是祂派儿子耶稣基督与世上所有人立的。希伯来书:既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。( 8:13)后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的,为要立定在后的。(10:9)这两段经文是我立论的根据。至今无人能否定这两段经文,也就动摇不了我废旧约的信念。)
   
    1.1、众所周知,旧约以摩西五经为基础,是造物主惟一真神上帝耶和华与犹太人立的约。摩西既是上帝的使者,又是犹太人的首领。因此,摩西是上帝与犹太人订立旧约的中保。
   
    1.2、这里要注意的一点是,犹太人并不认为他们和上帝缔结的约定是“旧约”。在犹太人的信念中,他们和上帝的约定是常新不旧的神圣约定、永恒的约定。是他们必须世世代代信守的信仰原则、律法、诫命、规条。永远不存在废弃的问题。
   
    1.3、另外还要注意到,犹太人至今不承认耶稣是他们犹太人的救世主弥赛亚,因为耶稣出生後70年,以色列反倒灭国了,圣殿反倒被焚毁了。犹太人以上帝的选民自负,他们至今在期待着所罗门王转世来拯救他们、、、、、、
   
    1.4、犹太人正是凭着这样的信念,凭着坚守和上帝的约定(即基督教所说的旧约),从而才得以战胜了2000多年无国可归,不得不流亡万国万邦,历经了无穷尽的磨难和痛苦,方才得以保全其种族、信仰以及文化的纯正和延续。
   
    1.5、你所依据的圣经经文《希伯来书》,属于新约篇章。如果说旧约是上帝要犹太人确立【上帝信仰】的约定,那么,新约就是上帝要犹太人将【上帝信仰】传到外邦、传到普天之下去的意志和旨意的体现。
   
    1.6、其实,为什么要在旧约之外另立新约?旧约犹太人大先知书《以西结书》早已指明:
   
    “34:2 人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。34:5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。34:6 我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。34:7 所以,你们这些牧人要听耶和华的话。34:8 主耶和华说:我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊,这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。34:9 所以,你们这些牧人要听耶和华的话、、、、、、”
   
    1.7、这里的意思是责备犹太人不将【上帝信仰】积极传播到外邦,传播到普天之下。
   
    1.8、因此,上帝有意要拣选和差派新的牧养者缔结新约,把【上帝之道】传到外邦。

1.9、拣选和差派谁来做新的牧养者缔结新约?旧约《以西结书》白纸黑字写得明明白白:“34:23 我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。34:24 我耶和华必作他们的 神,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。34:25 我必与他们立平安的约”——《以西结书》约写于公元前571年。这时大卫王已经死去400年,而距离耶稣出生还有571年!《以西结书》这里的预言後来由耶稣来应验了。因此,恒约《圣灵福音》把这看作是大卫王转世为耶稣的10大证据之一、、、、、、

   
    1.10、而你将造物主惟一真神上帝耶和华责备犹太人只顾自己,不积极将【上帝信仰】传播到外邦传播到普天之下,说成是要废除、废弃旧约。这显然是不妥的。是逻辑的混乱导致了内涵的错误。尤其居然还说成是:“动摇不了我(爱德华夏)废旧约的信念。”更加不妥——须知旧约的立約主体是造物主惟一真神上帝耶和华,人岂可妄言废除上帝与犹太人的约定?
   
    1.11、而且,正是你所引述的《希伯来书》分明已经说了:
   
    “8:6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。8:7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。8:8 所以主指责他的百姓说(注:或作'所以主指前约的缺欠说'):'日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。' 8:10 主又说:'那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。8:12 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”
   
    1.12、犹太人正是因为从小就读旧约,因此,耶和华才会说犹太人“他们从最小的到至大的,都必认识我”、、、、、、
   
    1.13、显然,总结圣经以上这些话,并没有上帝要丢弃犹太人,要废除和犹太人所立的旧约的意思。
   
   2、你来信又说:“(新约书与旧约书的关系,是继承、发展、更新和升华的关系,但旧约不是。在我看来,旧约是神与犹太人立的契约,当神与世上所有人立了新契约后,旧契约就废了。这如同我俩定了新的合作合同,旧的合作合同就废了。因为新的合同里,已经包含了旧合同有用的内容。这见识与我律师的职业有关,也受到圣灵的启示。)”
   
    2.1、你在这里与其说是没有搞清楚与上帝订立旧约和新约的主体对象,不如说是把上帝通过旧约要犹太人及全人类确立【上帝信仰】和上帝进而要通过新约将【上帝信仰】传播给外邦人,两个目标混为一谈了。
   
    2.2、犹太人,外邦人;确立【上帝信仰】,将【上帝信仰】传播给外邦人、、、、、、主体对象不同,目标不同,虽然两者、前後,有内在联系,但各是各,不能混为一谈。
   
    2.3、信实的上帝要将【上帝信仰】传播给外邦人,订立新约,不等于上帝就抛弃诚信原则,废除了上帝和犹太人订立的确立【上帝信仰】的旧约。
   
    2.4、须知确立【上帝信仰】的旧约,是将【上帝信仰】传播到外邦人的新约的根据。
   
    2.5、因此,新约是对旧约的延续、更新、发展、升华。旧新約在外邦人中都是有效的,都是应当信守和遵循的,不存在在外邦人中废弃旧约的问题。不然,就没有旧约与新約合为一本圣经的必要。
   
    2.6、上帝和犹太人订立的旧约,在犹太人中依然有效,更不存在废弃的问题。
   
    2.7、旧约是新约的根本、发源地。不能把新约当作无源之水和无本之木。
   
   3、你来信还说:“(旧约有神的十条诫命,而新约只有两条诫命,爱神、爱人如己。这爱成全了旧约的律法,也成全了旧约的公义。一个爱人如己的基督徒,怎会偷窃、杀人呢?)”
   
    3.1、必须明确:首先提出“尊神为大”和“爱人如己”这两大原则的,是旧约,而不是新约。请查看旧约:《利未记》“19:18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。”《申命记》“6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。”旧约其他经文如《出埃及记》、《申命记》、《撒母耳记》、《以赛亚书》等经典也早有提及、、、、、、
   
    3.2、因此,是旧约率先提出了“尊神为大”和“爱人如己”这两大原则,新约特别强调、特别发扬光大了这两大原则。由此可见,旧约是圣经之根本,“废除旧约”、“旧约早已废了”的说法,是不妥当的,不宜宣扬。
   
   4、你信中还说:“(神在新约里将真理完全显明,已经封顶,成为永恒不变的、完美无缺的、绝对实在的、也是极其深奥的真理。人受时代和地域的局限,只能认识本时代,本地域的真理。这样的人是先知。)”。
   
    4.1、我同意并且认同先生“人受时代和地域的局限”的说法。
   
    4.2、但是,如果说“新约里将真理完全显明,已经封顶”,那就完全违背圣经了,大谬不然。因为若果真“新约里将真理完全显明,已经封顶”了,那如何理解《启示录》?须知《启示录》不是回溯过去,而完全是面对全新的、人一无所知的未来!
   
    4.3、例如《启示录》说了那么多的新歌、新妇、新天、新地、、、、、、怎么新法?新成什么样子?
   
    4.4、《启示录》反反复复多次强调“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”——圣灵到底说了些什么?
   
    4.5、《启示录》白纸黑字所说:“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民、、、、、、”这【永远的福音】到底是什么?说“新约里将真理完全显明,已经封顶”了,怎么解释这【永远的福音】?怎么解释《启示录》所说的【小书卷】、、、、、、 等等,等等。
   
    4.6、《启示录》分明说:“灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”、、、、、、这到底是怎么回事?
   
    4.7、更不要说《启示录》“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(注:“辖管”原文作“牧”)”;“他必用铁杖辖管他们(注:“辖管”原文作“牧”),我要赐给他权柄制伏列国”: “像我从我父领受的权柄一样”了、、、、、、要不要搞清楚?
   
    4.8、遑论造物主惟一真神上帝耶和华之本体实存、生命奥秘、转世轮回因果报应、、、、、、 等等,等等。
   
    4.9、以上这一系列预言和问题要不要搞清楚?这一切预言要不要兑现、应验?在这样的一系列预言和问题面前,能够说“新约里将真理完全显明,已经封顶”了吗?

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