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·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
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中共95周年看【禁评党】的反动性


习近平和万里的三个不一样/胡少江


   (博讯北京时间2016年6月30日 转载)
   
   万里的去世引起了人们对改革年代的回忆。当然,上个世纪八十年代不是一个完美的年代,但它肯定是中国共产党执政以来中国知识分子和老百姓感到有希望的年代。在那个年代里,不仅社会充满了活力,中国执政党的高层也出现了包括胡耀邦、赵紫阳、万里、习仲勋、胡启立、田纪云等在内的改革群星。人们怀念那一代领导人,也自然会将现在的中国领导人与他们进行比较。

   
    如果拿以习近平为代表的在任中国领导人和万里等改革派做一个比较,他们之间最大的不同表现在思考问题的范式不同。经过文化革命的逆境和对党内政治生活的反思,万里那一代改革派在考虑重大政治问题和制定重大政策的时候较少受意识形态的禁锢,敢于挑战党的既定政治和思想权威,能够从实际出发,按照常识办事,只要对人民有利的事情,对中国发展有力的事情,就敢于担当,敢于去做。
   
    万里不仅在副总理和人大委员长的位置上力行改革和推动法治,在省部级领导岗位也干出了特色。例如,他在毛泽东仍然在世的时候便违反“圣意”,不顾毛的宠臣们的不满,大胆整顿铁路秩序,清算造反派的胡作非为;又如,他敢于突破执政党关于“一大二公”的惯性思维,支持被认为是资本主义的家庭承包。这些与共产党的传统相违背的作为是习近平这一代领导人从来没有做过的。
   
    习近平这一代领导人缺乏独立思考,他们成长的过程是揣摩上级领导人的意图的过程,是努力追求与领导意图完全一致的过程,这正是他们能够经历逆向淘汰而生存下来的全部诀窍。从这一代领导人上台以后的所作所为看,他们至今仍然生活在一种僵化的意识形态之中。他们是中规中矩的毛泽东的意识形态的继承者。挑战党的传统意识形态是他们连想都不敢想的事情。
   
    第二个不同是,万里等改革派是自信和宽容的,他们愿意听取不同意见,保护和鼓励持不同意见的知识分子。1986年7月31日,在全国软科学研究工作座谈会上,万里提出“所有的政治问题、政策问题,都是应当进行研究的,在没有作出决定之前,都是可以讨论、可以争鸣的。”在会上他还脱稿对被保守派攻击的着名记者刘宾雁进行了保护,公开支持刘提出的敢于对党和政府进行批评的“第二种忠诚“。
   
    与万里等人截然不同,习近平这一代领导人的一个重要的政治标签就是政治上的严厉镇压。最近一段时期以来,他们在政治问题上划定一个又一个禁区,对敢于批评政府的教师、记者、律师、网络大V等进行的镇压达到了三十多年以来前所未有的程度,与毛泽东时代的严厉的意识形态政策如出一辙。这种不允许讨论政治问题的做法,不仅与“法治”原则背道而驰,也充分表现了他们在思想、制度和社会层面的全面不自信。
   
    第三个不同是对待人类社会普世价值的态度和对待前苏联崩溃的观点完全不同。万里等人对“自由、民主和人权”的人类共有价值观是持肯定态度的。他们虽然也主张中国应该根据自己的国情和经济发展水平,在政制发展上采取循序渐进的策略,但是他们对于极权主义的政治意识形态以及以国有和集体所有为代表的经济建设思路是持否定态度的,在他们眼中,一个保护私人财产、保护个人自由的社会才是中国发展的未来。
   
    前苏联的保守派领导人试图通过政变来阻止苏联的改革进程,最终导致苏联的解体。对这一历史事件,万里曾经明确地指出,那是前苏联政权违背人民的意志,被人民抛弃的结果。他对此作出的最生动的评价是“活该”!这与习近平等人为苏联的解体大感惋惜和将失败归结为开放改革的态度大相径庭。由此可见,万里是一个遵从人性、拥抱未来的政治家;而习近平等现任中国领导人则是一些愿为被人类抛弃的极权制度殉葬的悲剧性人物。
   
    来源:自由亚洲 (博讯 boxun.com)
   
   附:
   
   《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文)
   
   《大變革與新文明》之壹、“中國特色社會主義”沉痾:晚期國賊病

國賊論


   —— 中共18大開幕之日連載 以警中共和全體華人
   
    陳泱潮(陳爾晉)
   
   2012-11-8日
   ————————————————————————————————————

目 錄


   1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
   2.當今中國國賊的本質定義
   3.當今中國國賊的罪惡
   4.當今中國國賊16大特徵
    4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
    4.2.假抗日,真叛亂,謀國手段不正
    4.3.全面獨霸和壟斷國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
    4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
    4.5.以民為敵,剝奪公民人權
    4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕後的兩次大規模搶劫
    4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
    4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
    4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
    4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
    4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心靈,貽害深遠
    4.12.從無法無天到以權代法,肆意踐踏法律,法治無存
    4.13.學校教育騙子化商業化,毀壞了中華民族,足以斷送中國的未來
    4.14.“得道多助,失道寡助”,一貫與專制獨裁暴政不義站在一起,輸出邪惡,害人害己
    4.15.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁一系列原罪的反省和懺悔
    4.16.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心和使命感
   5.十年左右一次的週期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會黨國體製】
   6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
   7.當今中國國賊必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恆生命之間作出選擇
   8.【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】是指引中國走出迷茫和黑暗的啓明星
   9.熟讀並遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
   ————————————————————————————————————

1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作

   
    在談論當今中國可能出現聖君http://blog.boxun.com/hero/201211/chenyc/3_1.shtml 的時候,不能不言及當今中國國賊。
   
    聖君與國賊,這是完全相反、完全相對應的兩個標志性人物模型。
   
    中國人應該並且只有通過對這兩個標志性人物模型的本質定義和特點等諸多方面,認真加以比較,才能看清楚當今和未來中國問題的癥結所在。才能夠產生孕育和催生聖君的力量。
   
   質言之,《國賊論》的獨立成篇,就是對中共頑固堅持一黨專制獨裁的當頭棒喝,就是旨在孕育和催生能夠有效終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈、確立兩黨制憲政民主制度、開萬世太平的聖君。

2.當今中國國賊的本質定義

   
    在現代社會頑固堅持專制獨裁,打著“為人民服務”、“天下為公”旗號的軍閥-黨閥寡頭,未經人民授權,未經自由競選全民普選產生的非法的“人民共和國國家領導人”,就是名副其實的竊國者——當今中國名副其實的國賊。
   
    在世界民主化潮流空前高漲,連伊斯蘭世界都發生了民主化變革的形勢下,繼續頑固反對普世價值、頑固反對三權分立憲政民主政體制度、頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會黨國體製】的政治局委員以上、大權在握身居金字塔尖端的官僚特權階級代表人物,都可定性為禍國殃民的國賊!

3.當今中國國賊的罪惡

   
    盡管在這樣的竊國者獨裁者當權的時候,通過欺騙宣傳強化洗腦,會使同時代民眾為其所迷惑。但是,撇開國賊篡權當權過程中實行專制獨裁禍國殃民種種政策的種種惡果不說,僅就其最後結果而論——
   
   歷史地看,這樣的專制獨裁竊國者,終必導致中國重新陷入“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈,終必使中國落入長期分裂戰亂的萬丈深淵,嚴重禍害中國、嚴重禍害社會,嚴重禍害人民。

4.當今中國國賊16大特徵


4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家

   
    從老沙皇到前蘇聯,蘇俄一直是中國最兇惡的敵人。
   
    然而,上個世紀初,一批中國人卻投靠了蘇俄,在中國江西成立了“中華蘇維埃共和國臨時中央政府”,進行武裝割據,分裂叛亂。
   
    起步不正,這是國賊的第一個特徵。

4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正

   
    上個世紀30-40年代日本發動了侵華戰爭。
   
    上述進行武裝割據,分裂叛亂的勢力,為國民政府收編,成了領取國家經費的軍政力量。
   
    可是這樣一支領取國家經費的軍政力量,卻消極抗日,積極謀國,趁機坐大,保存、發展和積蓄力量,堅持投靠蘇俄外賊的叛亂方針,最終奪取了中國大陸政權。
   
    國共兩黨在抗日戰爭中的表現,國民黨抗日犧牲將領和共產黨實際戰死在抗日戰場上將領的數量,根本不成比例;毛澤東關於感謝皇軍侵華之說;慷抗日軍民流血犧牲之慨不要日本戰爭賠款;抗日戰爭期間,在陜北種植鴉片賣到國民黨統治區毒害同胞……等等,都充分證明瞭這一點。
   
    謀國手段不正,這是國賊的第二個特徵。

4.3.全面獨霸和壟斷國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源

   
    取得大陸政權後,利用國家機器強制力和欺騙手段,進行了所謂所有制社會主義改造,實行了高度組織的軍黨政經文社一體化的名義上的公有制、實際上的黨有制生產方式。從政治經濟文化等方面,全面劫持了整個國家。將舉國財產實際上統統變成了小集團黨產,統統變成了可以任由實行“一元化領導”者不受任何力量的約束和制衡,而任意支配和揮霍的軍黨閥隱性帝制私產。
   
    換言之,名義上的國有資產,在一黨專制獨裁國體制度下,實際上全部是任憑一小撮軍黨閥支配和揮霍的黨產。
   
    全面獨霸和壟斷國家權力,全面掠奪和壟斷了國家資產和資源,這是國賊的第三個特徵。

4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍

   
    將全民納稅人供養的人民軍隊,實際上變成了黨衛軍—軍閥軍—隱性帝制獨裁者私人衛隊,瘋狂地頑固地反對天經地義的軍隊國家化。
   
    將國家軍隊變為黨的軍隊,實質上就是竊取軍權,就是公然以人民為敵,公然以全體納稅人為敵!
   
    將軍隊私有化,變國家的軍隊為共產黨一黨私有——國防軍成了黨衛軍,從打土豪分田地到公私合營、人民公社化……全部土地全部國家政權資源資產統統歸共產黨一黨所有——這些鐵的事實證明:共產黨黨衛軍實質上就是名副其實的土匪軍。本應國家化的軍隊成了專制獨裁黨專門用來對付人民,鎮壓人民、搶劫人民,洗劫國家的匪軍。

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