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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·军政党公务员受未来民主中国依重的条件
·对梁光烈刘亚洲等有眼光的军队将领的希望
●劝导胡锦涛转变观念书
·体制内有无建立民主同盟的可能?
·胡锦涛面临上天入地的选择
·坚持专制独裁,无异于选择自杀
·中共抗拒民主潮流势必灭亡
·爆炸声不断响彻在党政部门的启示:赶紧改弦易辙吧!
·使古老中国永远获得青春活力的革命
·应当尽人事而从天命
·胡锦涛转变观念第一要
·新闻界的可喜现象和政法系统彻底腐烂的确凿证据
·世间事往往不是办不到,而是想不到
·胡锦涛应珍惜历史机遇
·胡锦涛须深思:天予不取获罪于天
·如何和平转型?
·当前中国民主化和平转型与维稳发展的不二法门
·中共莫要“晴干不肯去,只待雨淋头”
·跟共产党走与领共产党走,在本质上有原则区别
·中国未来上、中、下三个前途
·要全方位立体地推动中国民主革命!
·当代中共国民主革命的本质定义
·历史和现实都证明了中共有可变性
·反对促进中共和平变革的努力是愚蠢的
·当下就打倒中共好,还是引导中共从良好?
·民主化和平转型是上策
·谁说佛不善,谁不欢迎佛?
·中共国天翻地覆巨变在即
·官逼民反,民心思变,从良莫迟延
·《特权论》作者陈尔晋劝导胡锦涛率中共从良书
●谁反对军队国家化,谁就是人民公敌
·以唱红闹戏抗拒民主化潮流是徒劳的
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·中共要避免成为革命对象,只有主动变
·李继耐唯上唯利唯官,丧心病狂兜售军队私有化毒药
·军队党有化的反动性和对国家的危害
·所谓“坚持党对军队的绝对领导”是十足的违宪言行
·中国人民有权依法起诉军贼民敌李继耐!
·为什么要向国际法庭起诉共军总政治部主任
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅰ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅱ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅲ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是民敌Ⅰ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是民敌Ⅱ?
·党军就是匪军:中共两次对中国的全面大抢劫依仗的就是党指挥枪
·千万不要为表面上的经济繁荣所迷惑!
·一切坚持军队党有化土匪化的人都是人民公敌
·呼吁欧美国家疏离坚持中国军队党有化土匪化的人
·反对军队国家化罪恶滔天
·呼吁全军将士以《军方研讨会文》为指南,积极成就军队国家化
·中国民主化和平转型的希望在中国军人身上
·当今中共确如温家宝所说:不搞政改只有死路一条
·共军“人民军队”的性质已经发生了根本性变化
·军队国家化是历史赋予中国军人的神圣使命
·坚持党指挥枪是中国百病祸殃
·军人的觉醒是促进中国民主化的最重要因素
●万万不可搞什么“小军委”“大战略区”
·推动民主化改革,严防军阀割据战乱(1)
·2.历史也必将证明吾今日预言的准确性
·3. 当前中国社会的客观现实:横遭二度抢劫,民心社会危如累卵
·4.和平时期沿用军区设置本已荒谬
·5.现在搞东、西、南、北、中战略区,更是荒谬绝伦
·6.传统帝王文化的严重影响,注定中国绝不能搞新的封建藩镇
·7.中共国四分五裂的魔咒
·8.尽快实行新五权民主宪政改革是中国免于四分五裂军阀割据战乱的唯一良方
· 9.陈尔晋(陈泱潮)一生致力于救世救心三件大事
·希望之声电台广播陳泱潮:陳水扁案是給中共貪官的警告
·10.中共获得永生之路抑或是遭逢短命之途的分野点
·11、陈尔晋(陈泱潮)的被扼杀,实属整个中华民族的悲哀和不幸
·12、结束语
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要一
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要二
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要三
·致中共17届4中全会公开信(全文)
◇◇◇◇◇
▲宗教救心卷
●中国宗教简介
·中国的宗教信仰简介(上)
·金鸡三唱
·佛说佛教信仰对象“如来”乃是 上帝,不能搞偶像崇拜(7图)
·《金鸡三唱》有关《奥义之塔 法门寺地宫传奇》的言说
▲圣灵福音
·圣灵福音目录.1
·圣灵福音概说.2
·圣灵福音快镰刀.3
·圣灵福音新开端.4
·圣灵福音锁钥.5
·圣灵福音6·所罗门王转世
·圣灵福音大卫王转世.7
·圣灵福音确认.8
·圣灵福音谁受圣膏.9
·圣灵福音. 转世证据.10
·圣灵福音 再确认.11
·灵福音末期与“人子”.12
·圣灵福音又再确认.13
·圣灵福音感而应.14
·圣灵福音15·新道路
●应许的显示
·《天药》跋--对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟
·似乎是戴着光冕的发言人……
·《天药》跋——对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟
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(自封“先进”的【禁评党】是反人类反人性的国贼集团‏ )接上页博讯www.peacehall.com

   
    由于阶级斗争的长期泛滥,人人平等的超阶级的人权思想在中国至今未普遍确立。张千帆在《美国立宪启示》说:在美国立宪者中,“占主流的联邦党代表大地主和新兴资产阶级的利益”。按照这样的说法,美国那时就是地主、资本家的国家。其实,当时美国是农民为主的国家。此后,成为总统的林肯就是典型的穷农之子。张千帆还污蔑蒋介石在抗战结束后“急匆匆发动内战”;事实恰恰相反。
   
    在中共国历史教科书中,充斥着这种马克思主义的流氓谎言。譬如:陈胜吴广、李自成代表农民的利益,朱元璋的明朝代表地主的利益。全是胡说八道。李自成的部队杀人如麻,还经常吃人,难道是农民要他们吃人的。朱元璋经常杀商人、杀地主,把他们的财产充公;试问:是哪些地主们票决了朱元璋做代表,难道地主们是白痴!
   
    李泽厚在《批判哲学的批判》一书第27页说,牛顿和卢梭体现了资产阶级上升时期追求科学与民主的精神!其实,牛顿和卢梭的精神正体现了人类追求自由、追求真理的精神。牛顿和康德都出生贫穷,一身独身;凭什么说他们是资产阶级的体现?卢梭更是贫穷,靠他人施舍为生,把他的思想贴上“资产阶级”标签更是蛮不讲理的文风!马克思主义根本错误就是把一切人、一切思想都要分成什么阶级。这种做法是一刀切,违背了人类社会丰富多彩的多元化现实!

三,判断是非对错的标准是普世价值

   
    在专制社会,权力决定一切也决定着经济。因此,不应以财富多寡来对人群进行划分;应以权力关系划分人群,管理者与被管理者,即官民两大阶级。官=统治阶级,民=被统治阶级。人类社会真正的阶级斗争只有一种,即统治阶级和被统治阶级的斗争。可以说,国家产生以来的历史,就是官民两大阶级斗争的历史。当建立起民主制度后,主权在民,统治者就失去了特权,这种阶级斗争才告结束。
   
    民主制度的前提是:与被统治者相比,统治者并不具有质的优异性,统治者或治理者的权力或权威并非出自某些更高的、人民所不能企及的品质,而是仅仅出自被统治者的委托和信任。
   
    在当代,民主政治的根本原则是人人平等,不得以暴力、智力或道德高低而区别待人。人人平等,父母就无权打骂子女,大陆中国人就无权攻打台湾人。人人平等,抢劫和滥用暴力就是犯罪。你和他人平等,你没有抢劫他人的权利和滥用暴力的权利;除非他人暴力侵犯你,你才能以暴力自卫。人人平等,不靠暴力定胜负,而是靠语言来定规则,靠全民投票来定这些规则是否有效。美国宪法近似美国的元规则,是人民公投的产物,与暴力无关。20世纪以来,澳大利亚、新西兰及南美许多国家纷纷采纳了英美的陪审制。陪审团员在普通公民中抽签产生,与财富、声望或暴力、权力无关。这是古希腊直接民主(抽签制)的延续,以“集体智慧”弥补法官的缺陷和不足,保证了司法公平正义。把判罪权完全交给公民,既是对人类良知和公民权利的信任,又是对政府滥用职权的戒备。这说明:社会的正义标准,不是由少数社会精英决定的,而是由民众共有的常识即普世价值决定的。
   
    所以,普世价值是我们判断是非对错的标准,也是区别民主、独裁的标准。在中国,左派即专制派支持的就是国家权力的一党私有和经济资源公有制,强调无限忠诚于党魁——以党魁是非为是非,人权必然被践踏。相反,右派即民主派支持的是国家权力的全民公有和经济资源私有制;强调无限忠诚于人权——以普世价值为是非标准。

查建国:《民运新的10个特征》


   2016 17:27:56
   
    互联网+民运。现在是互联网时代,互联网与所有行业联系,在与民主运动相联时就对民运产生了颠覆性变革。民运呈现出新的10个特征:(1)信息大传递快。民运信息爆炸性增长,光速流动,真正实现了足不出户便知天下事;(2)无界限全球化。民运信息不分地域、行业、族群、性别、年龄、体制内外、官军警零距离跨界全链接;(3)扁平性。颠覆过去领袖—政党—外围组织—群众运动的金字塔形模式;(4)碎片化多中心。热点快速转移,群雄并起。颠覆过去一个中心、一个党、一个领袖、一个主义、一个口号、一个运动的全国一盘棋模式;(5)创造新人。在观点碰撞互补共进中激发每一个人的活力、潜力、公民意识,尊重个性、张扬个性形成人的新生存状;(6)平民性。提供体制外平民、弱势群体自由发声平台,东方不亮西方亮,是民运活动主要形式,坚持不退之底线;(7)公开透明性。网络民运无秘密,人多势众冲破恐惧天花板,鼠标代替枪支形成和平非暴力颜色革命洪流;(8)动员组织力。网络化产生沟通串连,产生微信圈、邮件群、微博等组织新生态,产生民运的众创众筹。平时松散,非常期将发挥空前强大动员力组织力创造力;(9)点击量为王。大数据产生新民意、新思想、新行动,得人心者得天下;(10)技术博弈。专制者以少对多,重点在技术层面封杀屏蔽多做手脚。但矛与盾互促发展,道魔互进将进行无一方能压倒另一方的技术博弈。查建国
(自封“先进”的【禁评党】是反人类反人性的国贼集团‏ 全文完博讯www.peacehall.com)

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(2016/06/28 发表)
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