人生感怀
井中蛙
[主页]->[人生感怀]->[井中蛙]->[人性与基督的人性]
井中蛙
·正处、副处,最后都不知落在何处……
·生命原来是一片云雾
·你的口音把你露出来了
·爱,我愿意……
·“你不显老……”
·神为什么不让我讲道?
·我的一次很不乐意的奉献
·拆除十字架风暴之后的感叹
·一次得救永远得救吗?
·中国基督徒信仰不容乐观
·《空》
·说的就是你
·盲人摸象(新寓言)
·你还“气得要死吗”?
·我看周永康落马
·道成肉身=神造精子+人的卵子?
·我读圣经有两点小亮光
·可怜天下父母心
·远志明 对 柴玲性侵案鉴察我们的光感和盐味
·妄自尊大谈预定
·“信与不信不要同负一轭”是指婚姻吗?
·恭贺你被魔鬼撒旦攻击了
·读经拾零:哪对哪?
·禽兽不如的你我
·从“东方之星”客船翻沉事件想到死
·如果有上帝,为什么……
·弟兄姐妹们,你选择律法还是选择爱?
·这般父爱……
·人与狗
·默示的,不都是神的话
·娱乐性的爱
·顺服小议
·感恩……
·中国人的堕落触目惊心
·谈谈“肉体是无益的”
·“你和你一家都必得救”解套了
·废掉“十一”规条又如何?
·求必得着吗?
·你是义人还是罪人?
·烦人的教诲
·不用在意教会内部的“间谍”
·我们基督徒大多只想当皇帝
·我理解圣经里的近亲婚配了
·基督徒可以施行跪拜礼吗?
·不要轻易定人家异端
·神人•人人•鬼人
·中国官员迷信现象之我见
·属神的眼光看屠呦呦获诺奖
·井中蛙与非基督徒辩论实录
·井中蛙与非基督徒辩论实录(续篇)
·看神乎?看人乎?
·远志明性侵案真的与他人无关
·远志明性侵案真的与他人无关(续篇)
·悲呼,史蒂芬.霍金
·我是谁?
·《圣经》里的三种狗
·夏娃与蛇对话时亚当在场
·答一位网友的来信
·大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧
·读经识乌鸦
·空气.灵魂.上帝
·何为亵渎圣灵?
·有感于女司机各路神灵谢个遍
·老人当自重
·那挂葡萄有多重?
·“试探”与“试炼”
·慎用“阿们”
·“阿们”的庸俗与污染
·远志明是罪犯吗?
·基督徒的眼光
·真自由
·人性是自有永有的
·“你是耶稣”
·人性与基督的人性
·从高考众生看迷信
·1字架与十字架
·重要不重要?
·罗得的奇遇
·3800块钱一锅汤的随想
·“学生不能高过先生”吗?
·耶稣的救赎是等价交换的
·炎炎盛夏话喜乐
·基督徒吃血的是是非非
·基督教国家美国为什么侵略他国?
·主内最失败的交通
·关于远志明牧师独立调查报告之我见
·体贴耶稣
·你或冷或热
·顺我者昌逆我者亡 ——聊聊耶和华上帝
·“虚心”和“温柔”
·作一个有用的人
·“看内心”那些羞愧事
·信耶稣,得水牛
·一个基督徒的爱国观
·我们是上帝的宝贝吗?
·基督徒委身教会是一种淫乱行为
·基督徒委身教会是淫乱行为(续)
·没有人性
·“弟兄姐妹们平安”
·基督徒慎用“邪教”之称
·“奉耶稣基督得胜的名求”云云
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
人性与基督的人性

   
   
   人性是指人的本质属性,是人的种种属性中使人成为人或使人有别于其他事物的那些属性。这样广义地定义人性,无论是从神学还是社会学,都应该接受吧,我想。
   
   人性又分为自然属性与道德属性。


   
   “耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创2:7:)从两方面概述了人性的来源。从自然属性来说,人性来自神的创造,材料就是泥土;从道德属性来说,人性来自神的生气。
   
   人性的道德属性,或者说人的灵来自于上帝的形象与生气,上帝的形象与生气不是受造的,而是自有永有的,所以人性也不是受造,而是神的某部分属性在人身上的反映。
   
   我认同从两个方面理解神性,即神的超越性和临在性,超越性是神高于这个被造的世界,不受这个世界的任何控制,用任何物质手段都不能感知神。临在性是指神在这个世界当中,持续对这个世界施加影响,无处不在,一切都在神的掌控之中。人从神而来的人性,是神临在性在人身上的烙印。
   
   我们可以从几个方面论述。
   
   一、 人性的源头。
   
   我赞同这样的观点,创造与救赎人的计划,不是神的心血来潮,一念之差,而是永恒之中的计划。
   
   基督是完全的神也是完全的人,既有完全的神性,又有完全的人性,在基督里神性与人性完美的结合,他是神人合一。基督不是自告奋勇,作人的中保与大祭司,而是在永恒中注定的。“如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:‘你是我的儿子,我今日生你’的那一位。”(来5:5)
   
   父生子,不是造,而是在永恒中生,子与父在时间上没有先后之分,在属性上没有尊荣等次,他们同等,同尊同荣,正如耶稣说的:“我与父原为一”。
   
   父在永恒中生子,子的人性也生在永恒之中。正是因为耶稣神性与人性的合一,使他成为不同于父神也不同于圣灵的独特的“这一位”,具有独立的自我意识与主权的主体,这就是基督的位格,是三位一体中的第二位。
   
   由此来看,神在他的时间表里用地上的尘土造人时,他所赋予人的人性,不是多此一举,另起炉灶,先造出一个人性,存在神里面,等到用泥土造成人样之后,就象气功师一样,将里面造好的人性,吹进亚当的鼻孔里,叫亚当成为有灵的活人,而是将基督的人性赐给人,也就是安置在人里面。“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而 神从始至终的作为,人不能参透。”(传3:11)
   
   再说,在圣经里,凡受造的,神都是用他自己的话来完成的。“因为他说有,就有;命立,就立。”(《诗篇》 33:9)创世记2章7节“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”是“人性”的输入,或者说“传承”、“安置”,是基督的人性在人里面的生成,自然人的人性与基督的人性是一脉相承的,而不是创造。
   
   “因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。”(来4:15)
   
   如果认为自然人的人性是受造的,基督的人性是自有永有的,这样一来,基督的人性是一回事,自然人的人性又是另一回事,两相有着质的不同,不大一样,不是完全相通的,那么,基督又如何体恤我们的软弱而成为我们的大祭司?基督在十字架上的流血与受死又与人有何相干?
   
   二、 圣经的证据
   
   “神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创1:27)
   
   我对这句经文的解读是,神就照着自己的形象安置在被造的人的身体里。这“造”,只能造人的身体,因为神是个灵,他是无形无象的,不能按着无形无象的神的“形象”造成有形有象有血有肉的人。
   
   “耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2:7)
   
   摩西、亚伦就俯伏在地说“神,万人之灵的 神啊!一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?” (民16:22)
   
    “愿耶和华万人之灵的神,立一个人治理会众,(民27:16)
   
   “神的灵造我,全能者的气使我得生。”(伯33:4)
   
   
   “尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”(传12:7)
   
   “创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华,他如此说:”(赛42:5)
   
   “我必不永远相争,也不长久发怒,恐怕我所造的人与灵性都必发昏。”( 赛57:16)
   
   三、 神象的传承
   
   首先的亚当身体受造之先,神告诉我们:“神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。”(创1:26),在这里,神赋予他的形象在亚当身上,亚当理应按神的形象活着,心灵与神同频共振,没有二心,也就是想神之所想,说神之所说,做神之所做,成为完全,与天父完全一样,没有一点不合拍的地方。“耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:16~17)始祖想都别想吃,根本就没有这个念头,但是“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。”(创3:6)
   
   于是,神的形象渗进了魔鬼的毒素,就象三鹿奶粉掺进了三聚青氨,被破坏了,变质了,本来神看着“甚好”的形象已经破损不堪,美好的人性堕落变坏了。因始祖的遗传基因带入了罪,我们这些亚当与夏娃的后代们身上,看不到神完全的形象了,看到的,也有魔鬼丑恶的面目了。
   
   神不忍心眼睁睁地看着他的形象受损,出于大爱,他决定实施永恒之中的第二套方案,舍了自己的独生子,成为末后的亚当,继承首先的亚当未竞的事业,也就是从首先人的亚当完美的人性承接过来,砍掉亚当犯罪后的人性丢弃了,重新活出完美人性的榜样,让人学有学样,知道这么活才是对的。神于是预备这么一个族类,分别为圣,开始他救赎的计划:“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:15)
   
   “经上也是这样记着说,‘首先的人亚当成了有灵的活人’;末后的亚当成了叫人活的灵。”(哥前15:45)因为末后亚当宝血的洗礼,首先的人亚当的因为被污秽灵弃之不要了,人在基督里重生,成为新造的人,基督的人性重新安置在人里面,我们就象废品被神回收利用,又象浪子成为神的养子,也是神的儿子,与基督同作后嗣,同享分配财产的权利,也成了世上的光,照在人前。
   
   “你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女!我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。”(约一3:1)
   
   “因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗8:14)
   
   “圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;”(罗8:16)
   
   “爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。”(西1:15)“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18),
   
   契诃夫说过:“要雕出一张大理石脸,把不是脸的地方去掉就是了。”耶稣这位人类最伟大的拉比,三年半带12个徒弟,做的就是“把不是脸的地方去掉”的工作,剩下的就是神的形象了,最后在黑门山脚下,进行期末考试:“你们说我是谁”,当西门彼得代表培训班全体12位学员回答说:“你是基督,是永生神的儿子”时,耶稣知道他们瓜熟蒂落,学有所成了,可以结业了,于是,他就准备上十字架了。
   
   基督复活升天了,没有人看见基督,只有在基督里重生的人,将他表明出来。“但与主联合的,便是与主成为一灵。 我与父原为一。”(哥前6:17)“基督徒”希伯来语就是小耶稣的意思,大耶稣升天之际,对小耶稣的关爱真是呕心沥血啊:“从今以后,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。(约17:11)
   
   “因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:29)我们在地上所作的,与我们的哥哥耶稣一样,是尽儿子的本份,将神的像展示给人看。
   
   “这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(太5:45)
   
   “使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)
   
   “你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)
   
   “我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)
   
   “所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)
(2016/06/05 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场