百家争鸣
曾宁
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曾宁
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·有网友问什么是文化的驯化?
·尼采的错误在于当他宣称“上帝已经死了
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不受极权染指的民主圣地台湾

   台湾目前是中华地区唯一的一块不受极权染指的民主圣地,因此守护台湾的民主价值,就是守护中华民族最终走向民主的希望!而民主最重要的原则,就是尊重民意!因此在充分尊重民意的基础之上,估计应该不会排除台湾走向独立选项之外的任何可能。所以,某种意义上中国大陆的民主化,就是一场和可能存在的台湾独立的时间上的赛跑。曾宁2016.4.30
   
   啥叫“胡思乱想胡说八道”?所谓胡思乱想,重点是思和想,既然是思和想,看不见摸不着,当然也就免不了胡和乱,把胡思乱想当做一种罪过,恐怕也只有在这国。所谓胡说八道,当然重点在说和道,既然是说和道,当然就是要说道理,就是说道说道,何来的胡和八?把说道理,说道说道和胡和八联系在一起,结果就成了胡说八道,结果就成了贬义,甚至还面临着明令禁止,罪过,罪过啊罪过,不是说道一方的罪过,而是明令禁止一方的罪过乃至罪恶。曾宁2016.4.29
   
   民众的觉醒很重要 没有民众的觉醒,很难想象民众会为了自身的权利而去争取。没有民众的抗争,很难想象统治者会主动放弃自己的既得利益。因此,民众的觉醒非常重要,某种意义上,民主的实现过程,就是一个民众逐渐觉醒的过程。曾宁2016.4.30


   
   中纪委机关报:共产党员绝不能信仰宗教-新华网
   【马克思主义,就是共产党人的最高宗教。马克思主义具有宗教的几乎全部的和所有的特征,其中最重要的一点就是偶像和教主崇拜,马克思就是共产党人的神,因此共产党人不是不能信仰宗教,而是共产党人不能信仰除了马克思主义之外的其它任何宗教。马克思主义是人世间最彻底的不是宗教的宗教。曾宁2016.4.30】
   
   台海两岸之间的关系,所谓全民公决,全民公投,一人一票等等都还谈不上,台海两岸之间的关系,目前就是一种民主与专制势力之间的博弈与拉锯之间的关系。最终的结果,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,不是民主战胜专制,就是专制战胜民主。民主战胜专制好理解,无非就是中国大陆的民主化而已。专制战胜民主,麻烦可就大了,既有可能意味着台海两岸之间的战争,更有可能意味着天崩地裂——中华版图彻底的四分五裂。曾宁2016.4.30
   
   《人权与主权 统一与分裂》
   中国社会是一个极其危险的社会!几千年来就一直在统一与分裂的格局之间循环?当历史进入了近现代,中国社会的统一或分裂的局面,更与人权或主权的观念与实践紧密相联!
   宋灭于蒙古,明灭于满清,王朝更替,中国依然存在!
   所谓分分合合?合合分分!分久必合?合久必分!过去的历史一直如此,以后这样的局面将永难再现!
   国家存不存在没有什么可怕的?人能不能够活得像一个人?才最为重要!
   人权高于主权?还是主权高于人权?这是一个历史与现实,实践与理论,被奴役还是做主人的重大问题!
   不做人无异于猪狗!
   无人权无异于被奴役!
   一个国家的“分、合”之间?应该是由这个国家的民众的意志所决定!即主权在民。
   一个国家的分?还是合?同样应该是由生活在这片土地上的民众的意志所决定!分而治之或者统一、一统?都没有什么好害怕的!都应该不是一个问题!
   如果一个国家的统一?必须建立在侵犯人权的基础之上!那么这样的国家就极有可能,甚至可以肯定,早晚会分而治之或被分而治之!
   如果一个国家的统一格局?是靠压迫、迫害、侵害、侵犯人权来建立并维持、维系?那么这样的国家恐怕分而治之或被分而治之,不仅只是一个时间早晚的问题?而且还会是一个成为了更符合民意!更符合人心的大势所趋和人心向背的问题!
   做人的权利都没有?还谈何其它? 做人的权利都没有?又谈何什么国家不国家!
   如果享受人权必须要建立在国家的分而治之之上?那恐怕还是这样的国家分而治之了更符合人心!更符合民意!更符合实际!更符合现实!
   中国历史,所谓"分久必合,合久必分"?这样的格局循环在中国历史的农业社会时代还算能够成立和实现?当历史进入了近现代?这种"分、合"局面就遭遇了自由与人权的观念与实践,激越而又猛烈的碰撞与挑战!中国社会一旦分裂,在这自由与人权的意识和实践,凸现与高扬,再加上互联网、网络带来信息空前流通、流动的时代!恐怕要想再重新实现统一、一统?就是难上加难、希望渺茫?甚至永难可能!随着西风东渐、自由主义思想、人权高于主权观念的浸润,任何政治强人在中国当下社会的诞生和出现都已失去了依赖滋生的土壤和背景!
   从清朝末年持续至今100多年中国社会现代化的历史进程?就是真真切切的所谓3000年未有之大变局的中国社会的现代化历史进程!在这一前所未有的现代化历史大变局的进程中?中国社会极可能轰然坍塌!因为中国社会的现代化,中国的宪政与正义转型,必将建立在自由至上,以及人权高于主权的理念与实践之上!中国社会的现代化、中国社会的宪政与正义转型,必然、必将要走上一条,自由至上和人权高于主权的普遍而世界性的道路!
   现代化、现代社会,即公民及公民社会!公民及公民社会,就是自由至上以及人权高于主权的社会!
   中国极可能在这一现代与正义转型的历史进程中分崩离析?如果中国的大一统即一统为大,必须建立在主权高于人权,并迫害、侵犯人权的事实之上!
   当国家的大一统成为了几千年来延续并深入国人骨髓的最高、最大的价值观念?主权高于人权就成为了所有人道及人权灾难的开始!
   自汉儒董仲舒为皇家、皇权正式提出并构建"大一统"即"国家的一统"学说始?就决定了这种"大一统"的价值观念与"国家的一统"格局是建立在杀戳、暴力,以及杀戮、暴力维系的基础之上的事实!
   相反,人权高于主权!国家众多的欧洲反而在走向统一、一统的格局!道理很简单,你得让人们自觉自愿的走到一起!是什么样的力量凝聚了人心?是自由、平等、博爱以及"人权高于主权"的宪政民主理念!
   回过头来再看看我们生活的这片土地,谁能否认?今天中国所发生的一切,不是正在无情地撕扯、撕裂整个社会?贪腐成风、离心离德,贫富悬殊,从价值观念,到整个社会,旧有的一切,从价值到秩序,无不都在迅速地瓦解、坍塌,而且几乎是从人心思变到人心思乱,从人人对现状的变革的渴求、渴望,到最后、最终的失望、绝望后的人心冷漠和普遍的失落!
   捶胸顿足、仰天长叹、无力回天、哭天抢地、呜呼哀哉、人神共愤?
   天崩地裂乎?国家再重新走向一统,构建中华联邦或中国邦联,仍称之为中国!可能吗?可以吗!
   曾宁 2015.12.20
(2016/05/01 发表)
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