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我死众生宗教般的情怀

   人权不仅高于主权,人权也还高于神权。人们很容易识别主权对人权的侵犯,但人们却容易忽略神权对人权的危害。中国的人权事业正好处于主权和神权的双重夹击之中。皇帝老儿不仅是世俗意义上的主宰,皇权还代表着上天的意志,皇帝老儿及皇权被人为的神圣化披上了神的外衣之后,皇帝老儿及皇权也就俨然具有了主权主宰者和神权神圣化的双重角色。简言之,皇帝老儿既是世间的主宰,同时还是神的化身。曾宁2016.5.12
   
   所谓提前泄露的蔡英文520总统就职演说,明知道它是炮制出来的伪作,但因为它对于专制极权具有冲击力,因此没有必要说破它而已。
   一看就出自F轮G和袁红冰之手,天道这样的词字出自FL功,文风出自袁红冰。
   但必须要对花样翻新,披着民主和人权外衣的新极权保持足够的警惕和理性。[微笑][微笑][微笑]曾宁2016.5.12


   
   成忠这个人,思想观点和见解有的时候的确非常的荒谬,也有很多逻辑上的硬伤和悖论。但他和某些非常极端的以极权思维和方式争取民主的民国粉丝还是有所不同,这些人是非常的极端、虚伪、浮躁和暴戾,但成忠给人的感觉还是有他真诚的一面。同样是为了中国大陆的民主吧!因此个人觉得,成忠这个人大家还是可以一块儿坐下来交流观点和探讨问题的。曾宁2016.5.12[呲牙][呲牙][呲牙]
   
   国人在沉睡,部分国人在装睡。沉睡是因为蒙昧,装睡的人心里面明白,满嘴的谎言。何为蒙昩?一曰家国,二曰集体。一己一姓的私天下、皇家即国家,有了集体,就没了个体。走出家国,告别群体,从蒙昧到觉醒,是为国人文化自觉意义上的自我解放。家国及家国主义的对立面,是公民及公民社会。群体及集体主义的对立面,是国人个体意识的充分凸显。
   曾宁2016.4.10
   
   我死众生,宗教般的情怀,这已经超越了个人私利的谋取,而已经具有了某种宗教情怀意义上的自我牺牲的意识和自觉。从杨佳到范花培,从“你不给我一个说法,我就给你一个说法”,到“你不让我有房住,我就让你住公墓”和“我死众生”,人们不能不感叹国人在觉醒这条道路上的快速和迅捷。这真是:世间无公义,心中有梁山。手提索命刀,斩尽天下贪。苛政苦相逼,良民变好汉。曾宁2016.5.13
(2016/05/14 发表)
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