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圣经与思想的主权

   谢选骏:《圣经》与思想的主权
   
   (一)
   
   第一款


   
   神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。
   Gen 1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
   Gen 1:28 神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。
   Gen 1:29 神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。
   Gen 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。(《圣经创世记》第一章26—30节)
   
   人既然分享了神性,就拥有了思想的主权;思想的主权先于国家的主权。严格说来,国家的主权也是思想所创造的。
   
   第二款
   
   Gen 10:1 挪亚的儿子闪,含,雅弗的后代,记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
   Gen 10:2 雅弗的儿子是歌篾,玛各,玛代,雅完,土巴,米设,提拉。
   Gen 10:3 歌篾的儿子是亚实基拿,利法,陀迦玛。
   Gen 10:4 雅完的儿子是以利沙,他施,基提,多单。
   Gen 10:5 这些人的后裔,将各国的地土,海岛,分开居住,各随各的方言,宗族立国。
   
   这个时候,只有国族的现实,却无主权的意识。
   
   这是自然的国家。
   
   第三款
   
   Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。
   Gen 12:2 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。
   Gen 12:3 为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。
   
   这是应许的国家。
   
   第四款
   
   1Sa 8:4 以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,
   1Sa 8:5 对他说,你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。
   1Sa 8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们,他就祷告耶和华。
   1Sa 8:7 耶和华对撒母耳说,百姓向你说的一切话,你只管依从。因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。
   1Sa 8:8 自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。
   1Sa 8:9 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。
   1Sa 8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓,说,
   1Sa 8:11 管辖你们的王必这样行,他必派你们的儿子为他赶车,跟马,奔走在车前。
   1Sa 8:12 又派他们作千夫长,五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械。
   1Sa 8:13 必取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼。
   1Sa 8:14 也必取你们最好的田地,葡萄园,橄榄园赐给他的臣仆。
   1Sa 8:15 你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆。
   1Sa 8:16 又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。
   1Sa 8:17 你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。
   1Sa 8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。
   1Sa 8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话,说,不然。我们定要一个王治理我们,
   1Sa 8:20 使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。
   1Sa 8:21 撒母耳听见百姓这一切话,就将这话陈明在耶和华面前。
   1Sa 8:22 耶和华对撒母耳说,你只管依从他们的话,为他们立王。撒母耳对以色列人说,你们各归各城去吧。
   
   这就是国家主权的性质。
   
   (二)
   
   1、思想的轨道合乎天意
   
   2、思想的律动合乎四季
   
   1、国家的主权是人为的领域
   
   2、思想的主权是自然的领域
   
   1、在思想的主权中,有神性,也有魔性;有人性,也有国家。
   
   2、神性创造自然,人性合乎自然;魔性创造人为,国家合乎魔性。
   
   在思想的主权看来,自己虽然不受国家主权的支配,但思想不可能是真理,真理只来自于上帝。
   
   (三)
   
   互联网的时代已经明确提出了一个纲领:
   
   人类的发展,仅仅拥有国家主权是不够的,还需要拥有思想的主权:惟有思想的主权地位,才能更新国家的主权状态,使之避免食言而肥的腐败堕落。
   
   仅仅拥有言论自由和出版自由是不够的;我们还须明确思想的主权。
   
   人是上帝创造的,因此分享了神性;国家是人造的,因此只有人性而没有神性。在根本意义上,思想的主权盖于国家的主权。
   
   (四)
   
   可以和“国家主权”相对立的,是“思想的主权”:思想的主权只有在互联网时代才可能成为一个独立的至高权力,思想的主权只有在互联网时代才可能脱离国家的压迫,成为一个社会性的至高权力——在此之前,思想的主权虽然创造了一切国家主权,但却反过来遭到国家主权的绑架,不能实现自身的独立。
   
   思想虽然不可能是真理也不可能产生真理,但却可能是是至高无上的,因为世间万有惟有“思想着的人”分享了神的本性。真理来自于上帝,世间万有惟有“思想着的人”能够分享神秘的真理。
   
   由于这一分享过程,一切文明都是从思想开始的,一切精神都是思想主权的外延。
(2016/05/03 发表)
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