百家争鸣
徐永海
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徐永海
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·给老朋友李海的信,他曾为民运坐牢9年
2006年8月写的文章(出狱后的第7个月)
·**********2006年8月写的文章(出狱后的第7个月)
·主的恩典够我用的——刘凤钢的狱中来信
·萧山教堂被拆与我们为主坐牢
·我们基督徒不是愚昧的
·纪念马礼逊来华传道200周年“科学与上帝”研讨会
·对空间膨胀理论和相对论的进一步理解——确实存在终极的上帝
2006年9月写的文章(出狱后第8个月)
·**********2006年9月写的文章(出狱后第8个月)
·十讲科学与上帝
·第一讲:人的原罪与人的一些疾病
·第二讲:信仰是最好的心理治疗
·第三讲:十字架上的道理
·第四讲:宇宙是上帝创造的与真的存在上帝
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·第六讲、科学将使我们更加坚定地相信上帝
·第七讲:对空间膨胀理论的进一步理解
·第八讲:对相对论的进一步理解
·第九讲:对任何速度都不可能超过光速的进一步理解
·第十讲:科学面临着新的突破
·纪念马礼逊来华200周年——致主内弟兄姊妹们与朋友们的倡议书
2006年10月份写的文章(出狱后第9个月)
·*********2006年10月份写的文章(出狱后第9个月)
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·我被带到派出所是要对我说在“中非论坛”期间不能离开家门
2006年11月写的文章(出狱后第10个月)
·********2006年11月写的文章(出狱后第10个月)
·宇宙空间与物质世界统一的理论物理
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·旧稿:这十天警察不许我出家门
·这十天不许我出家门也不能到教会讲道了
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·《揭示宇宙最终奥秘》简介
2006年12月写的文章(出狱后第11个月)
·********2006年12月写的文章(出狱后第11个月)
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2007年所写的文章
2007年1月所写的文章
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2007年2月写的文章|
·********2007年2月写的文章
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2007年6月写的文章
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·我在高洪明出狱前一天所经历的事情
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2007年7月写的文章
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2007年8月写的文章
·********2007年8月写的文章
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不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经


   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路
   ——2016-4-29圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海

   
   2016年4月29日
   
   【在每个周五的上午10点至12点,在北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501(徐永海的家中),我们一些因信仰、因教案而坐过牢的主内肢体,一些因民运、因维权而坐过牢的良心犯(同时也是基督徒及慕道友),我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨,具有大爱的心、真爱的心,那么:没有民主,也会具有民主;没有自由,也会具有自由;没有人权,也会具有人权。如果人们没有拿去心中的恨,没有大爱的心、真爱的心,那么:有了民主,也会出现动荡分裂;有了自由,也会出现残酷剥削;有了人权,也会出现讹人害人。】
   
   
   聚会时的照片:
   
   1、
   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经学习

   董继勤
   
   
   2、
   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经学习

   张全胜、戚若青、王金玲、董继勤
   
   
   3、
   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经学习

   武人刚、王玉琴、岳爱玲、
   
   
   4、
   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经学习

   杨秋雨
   
   
   5、
   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经学习

   武人刚
   
   
   6、
   不要停在口头上而要坚定地跟着耶稣走十字架道路——2016-4-29圣爱团契圣经学习

   徐永海
   
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第三章。主讲人徐永海,众肢体岳爱玲、武人刚、王玉琴、杨秋雨、董继勤、王金铃、齐若青、张全胜等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(1-5节)
   
   ●我们是向神(耶稣)学,而不是学神学,更不是要讲神学
   
   “我的弟兄们,不要多人作师父,因为晓得我们要受更的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里,叫他顺服,就能调动他的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。
   
   第一自然段(1-5节)其中说到:“不要多人作师父”、“舌头在百体里也是最小的,却能说大话”。
   
   我们基督徒是来以耶稣为榜样,效法耶稣,走十字架道路的,以此才能来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心(连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪、悔改、接受耶稣,将来一起去天堂),才能具有这心灵、生命的改变。
   
   而讲道、解经、教神学等需要用“舌头”(语言)的工作,虽然很重要,但是需要慎重。因为很多神学家通过语言(即“舌头”)所形成的“神学、神学理论”,却是在默默地排斥、忽视“耶稣和他的十字架”,用各种莫名其妙的神学理论来代替“耶稣和他的十字架”。
   
   因此在《圣经》中使徒保罗说:“只知道耶稣基督并他钉十字架”,而不用过多的语言(舌头)来讲述什么神学理论。
   
   二、第二自然段(5-12节)
   
   ●“只知道耶稣基督并他钉十字架”,我们也应当只讲耶稣并他钉十字架。
   
   “舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽,飞禽,昆虫,水族,本来都可以制伏,也以经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水麽。我的弟兄们,无花果树能生橄榄麽,葡萄树能结无花果麽。咸水里也不能发出甜水来。”
   
   第二自然段(5-12节),其中说到:“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。……。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气”。
   
   《圣经》的核心是耶稣并他钉十字架,我们信仰的核心是耶稣并他钉十字架。我们应当紧紧地围绕“耶稣并他钉十字架”来传福音。因此,我们要十分慎重地来讲述(通过舌头、语言)其他内容,如各种神学理论。
   
   因为一些神学理论、宗教教义,是在默默地排斥、忽视“耶稣和他的十字架”,是在用各种莫名其妙的方式来代替“耶稣和他的十字架”,如什么“成功神学”等等。
   
   “舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的”。
   
   
   二、第三自然段(13-18节)
   
   ●“就当在智慧的温柔上,显出他的善行来”,作为基督徒,我们就是要行公义、好怜悯。
   
   “你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”
   
   作为基督徒,我们就应当以耶稣为榜样,效法耶稣走十字架道路,来行公义、好怜悯,为此甘愿经历各种苦难(十字架),如此才能使我们将耶稣接到自己的心里,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,才能具有这心灵、生命的改变。
   
   如何才能使我们具有这样的能力(智慧),使我们心甘情愿地走十字架道路,并在十字架道路上具有大喜乐。只要我们想想十字架上的耶稣,我们就会具有这样的能力(智慧),就是这样的简单。
   
   我们再苦,我们能有十字架上的耶稣苦吗;我们再难,我们能有十字架上的耶稣难吗。有了十字架上的耶稣,我们就能战胜一切苦难、艰难。
   
   耶稣现在在哪里,在天父的右边。我们跟着耶稣走十字架道路,我们也会在天堂里得到大的奖赏——永不衰残的荣耀冠冕。想想这些,主给我们的十字架道路,难道不是对我们的偏爱吗,在十字架道路上,我们难道不应当具有大喜乐吗。
   
   
   ●●总结
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《彼得前后书》告诉我们,神学理论(如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰一书》告诉我们,只有耶稣(只有我们效法耶稣,走十字架道路,经历苦难)才能改变人心——即能够“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰二、三书》告诉我们,所以说,只有道成肉身的耶稣才是唯一的真理。那些律法、宗教活动、神学理论都不是真理。
   
   《犹大书》告诉我们,所以说,耶稣就是独一的上帝。那些“不认耶稣是独一的主宰、独一上帝”的定受刑罚。
   
   《启示录》以预言的方式告诉我们,在人类的未来时代,我们人类都将会接受耶稣,我们人类一定会进入一个美好的社会——千禧年。
   
   
   
   
   徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,18600229405,电子邮件:[email protected]
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   《雅各书》第三章
   3:1我的弟兄们,不要多人作师父,因为晓得我们要受更的判断。
   3:2原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
   3:3我们若把嚼环放在马嘴里,叫他顺服,就能调动他的全身。
   3:4看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。

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