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孙丰文集
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
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2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理

   2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
   
   凡学校都姓人,因为只有人才发生知识。当然,迄今为止也只有人类中才实施有计划的教育,各种不同名称的学校所区别的都是知识的类型,唯共产党的党校要区别的是“姓党还是姓人”。因不问何种知识都只属于人,所以凡学校就是把知识传授给人的。知识虽有不同,但能接受知识的却只有一个物种――人类。所以所有学校都无例外的姓人。叙述至此,无论是党领袖习近平,还是大炮任志强,或者是帮闲团派,愚昧红五毛,那怕我把自己也算上,我们都要接受并承认这样一个事实――
   
   即无论你想姓什么,都得遵守同一个标准吧?过去中国人讲市斤,现在讲公斤;过去讲市尺,现在讲米;过去机器及部件各有自己的标准,现在是全人类同一标准件……过去以部落,乡镇,民族、国家为交往限度,现在以地球为限度,标准就得以全类为统一。在价值标准这个问题上,即习近平提出的“党校姓党、媒体姓党”这个问题,我们也应并且也能为“姓什么”找到谁都不吃亏的标准――这个共同的谁都不吃亏的标准就是物种的种性――无论习近平、任大炮、团中央、刘云山、刘祺葆、党校、西城区委、王歧山、再缀上我老孙……在物种上我们是同一的无差别的人类成员。所以“姓人”在天命那里就是我们共同的姓氏,它的公正性在我们的物种性里谁敢提出怀疑?别以为习近平喊“姓党”他就姓党,其实他还在姓人――他默许地方给习仲勋建超大纪念馆就是他肚皮以内还姓人的证明。委员长张德江、牛逼鼓子刘云山、抬轿吹喇巴的张高丽不是都名垂青史于巴拿马名单了吗﹖因而他们都就无庸置疑地失去了参入讨论姓氏的资格!


   
   以上几位不是姓党姓人的问题,而是要不要姓囚的问题!
   
   3)党校本就不传授知识,“是传授下级服从上级,全党服从中央”的。故从“人是物种”这个普遍性上讲,党校是对人性的反动,对人的侵略。党校应予枪毙!
   
   请不要以为老孙是在发泄,其实我是在领导最严肃的知识认知。知识告诉我们:党校全应枪毙!理由是:能够通过“教”而达到“育”的,只有知识,在习近平胃肠里的那“党的立场”不是别的,就是那摧眉折腰事权贵,就是那找靠山结帮派,只是从老习利害上去看“叫党性”。当年王立军,党校,媒体哪一家不是用了“党性”的名义来鼓吹他?党校不传授知识,只教如何巴结,教如何摘器官。党校总是谁在其位就跟谁姓。谁在其位就跟谁姓根本不需党校来教,想当官的都天然就能。
   
   事实上也只有知识才是可教的,“教”是人发动的传授知识的行为;“育”是人的生命具有的性质,因为人有这些不能避免的性质,在“教”的剌激下便能受“育”,因而“育”又是结果。是因人这一物类有可“育”性,才采取了“教”的措施的。但只限于知识――即只属于由认识来建立的成果,也就是对对象发生的知识才可教。因它有被知的对象,又有在知的主体,还需用来反映被知对象所需的认知的形式,所以就有个相不相符合关系。相不相合就是知识的真或假,它是客观的,不移的,无论对张三、李四、敌对势力、姓党姓人都一个样。知识也不讲阶级觉悟,是公言的,只要是真知识在什么人面前都不动摇,正因为它不动摇,所以才是可教的――1543年发表的日心说到今天还是有效的;1685年牛顿发表引力说到今天也还是教课课本。(1+1=2)这一最直观的知识到现在几亿年了?怎么就没一人来怀疑它,来动摇它?并不是受教育的人偏爱知识,而是知识的本性就是客观的,不接受教唆,不上当不受骗,既不争取入党,也不媚上舔屁股,知识只问符不符,不问立场党不党。所以知识一经接受就受用终生。而且也只有知识才能让人时时更上一层楼。
   
   只要讲究姓党,就非互相异端不可,互为异端就是灾难,党就是灾难之源!
   
   党性呢?党性不只一个党一个性,就是同一个党,换一个头就有一个头的性,它根本就无真无假,只知讲利害,如同宗教中的异端帽子总是戴在少数派头上。让我们以人的类诚实庄严宣布――姓党就=欺骗+拳头。你老习不是必须姓党么?可我们却是一定要粉碎姓党!我们粉碎姓党的方法就是用现代政治的形式――政党政治,否定的否定,去取代专制政治。
   
   老习呀老习:国民党不姓党,它姓民。民进党也不姓党,它亦姓民。民主党也不姓党,它亦姓民!共和党姓程序,程序的结果还是民呀。政党的话力来于互相对峙,从严治党是瞎扯淡。政党就是作用与反作用的的敞开性。
(2016/05/08 发表)
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