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孙丰文集
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
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2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理

   2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
   
   凡学校都姓人,因为只有人才发生知识。当然,迄今为止也只有人类中才实施有计划的教育,各种不同名称的学校所区别的都是知识的类型,唯共产党的党校要区别的是“姓党还是姓人”。因不问何种知识都只属于人,所以凡学校就是把知识传授给人的。知识虽有不同,但能接受知识的却只有一个物种――人类。所以所有学校都无例外的姓人。叙述至此,无论是党领袖习近平,还是大炮任志强,或者是帮闲团派,愚昧红五毛,那怕我把自己也算上,我们都要接受并承认这样一个事实――
   
   即无论你想姓什么,都得遵守同一个标准吧?过去中国人讲市斤,现在讲公斤;过去讲市尺,现在讲米;过去机器及部件各有自己的标准,现在是全人类同一标准件……过去以部落,乡镇,民族、国家为交往限度,现在以地球为限度,标准就得以全类为统一。在价值标准这个问题上,即习近平提出的“党校姓党、媒体姓党”这个问题,我们也应并且也能为“姓什么”找到谁都不吃亏的标准――这个共同的谁都不吃亏的标准就是物种的种性――无论习近平、任大炮、团中央、刘云山、刘祺葆、党校、西城区委、王歧山、再缀上我老孙……在物种上我们是同一的无差别的人类成员。所以“姓人”在天命那里就是我们共同的姓氏,它的公正性在我们的物种性里谁敢提出怀疑?别以为习近平喊“姓党”他就姓党,其实他还在姓人――他默许地方给习仲勋建超大纪念馆就是他肚皮以内还姓人的证明。委员长张德江、牛逼鼓子刘云山、抬轿吹喇巴的张高丽不是都名垂青史于巴拿马名单了吗﹖因而他们都就无庸置疑地失去了参入讨论姓氏的资格!


   
   以上几位不是姓党姓人的问题,而是要不要姓囚的问题!
   
   3)党校本就不传授知识,“是传授下级服从上级,全党服从中央”的。故从“人是物种”这个普遍性上讲,党校是对人性的反动,对人的侵略。党校应予枪毙!
   
   请不要以为老孙是在发泄,其实我是在领导最严肃的知识认知。知识告诉我们:党校全应枪毙!理由是:能够通过“教”而达到“育”的,只有知识,在习近平胃肠里的那“党的立场”不是别的,就是那摧眉折腰事权贵,就是那找靠山结帮派,只是从老习利害上去看“叫党性”。当年王立军,党校,媒体哪一家不是用了“党性”的名义来鼓吹他?党校不传授知识,只教如何巴结,教如何摘器官。党校总是谁在其位就跟谁姓。谁在其位就跟谁姓根本不需党校来教,想当官的都天然就能。
   
   事实上也只有知识才是可教的,“教”是人发动的传授知识的行为;“育”是人的生命具有的性质,因为人有这些不能避免的性质,在“教”的剌激下便能受“育”,因而“育”又是结果。是因人这一物类有可“育”性,才采取了“教”的措施的。但只限于知识――即只属于由认识来建立的成果,也就是对对象发生的知识才可教。因它有被知的对象,又有在知的主体,还需用来反映被知对象所需的认知的形式,所以就有个相不相符合关系。相不相合就是知识的真或假,它是客观的,不移的,无论对张三、李四、敌对势力、姓党姓人都一个样。知识也不讲阶级觉悟,是公言的,只要是真知识在什么人面前都不动摇,正因为它不动摇,所以才是可教的――1543年发表的日心说到今天还是有效的;1685年牛顿发表引力说到今天也还是教课课本。(1+1=2)这一最直观的知识到现在几亿年了?怎么就没一人来怀疑它,来动摇它?并不是受教育的人偏爱知识,而是知识的本性就是客观的,不接受教唆,不上当不受骗,既不争取入党,也不媚上舔屁股,知识只问符不符,不问立场党不党。所以知识一经接受就受用终生。而且也只有知识才能让人时时更上一层楼。
   
   只要讲究姓党,就非互相异端不可,互为异端就是灾难,党就是灾难之源!
   
   党性呢?党性不只一个党一个性,就是同一个党,换一个头就有一个头的性,它根本就无真无假,只知讲利害,如同宗教中的异端帽子总是戴在少数派头上。让我们以人的类诚实庄严宣布――姓党就=欺骗+拳头。你老习不是必须姓党么?可我们却是一定要粉碎姓党!我们粉碎姓党的方法就是用现代政治的形式――政党政治,否定的否定,去取代专制政治。
   
   老习呀老习:国民党不姓党,它姓民。民进党也不姓党,它亦姓民。民主党也不姓党,它亦姓民!共和党姓程序,程序的结果还是民呀。政党的话力来于互相对峙,从严治党是瞎扯淡。政党就是作用与反作用的的敞开性。
(2016/05/08 发表)
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