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·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
[列出本栏目所有内容]
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下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”

   下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”;
   
   “两面人事实”是既成的社会之果,“两面人文化才是造成它的原因”!
   共产主义的伟大理想与信念就是酿造两面人的文化与基因
   我的通电的毋庸置疑的有效性是――它是习近平亲手所写,亲口所说!――


   
   “苏联为什么会解体?苏共为什么会垮台?一个重要原因是理想信念动摇了”。
   
   在“苏联为什么会解体?苏共为什么会垮台”,在这个“习男儿”的义愤里,显然已包含着“苏联的解体与苏共的垮台”在里面了。须知,习说的“苏联解体、苏共垮台”都是事实,事实是“既已”的,而非未然的或假言的。因而应说的就只剩下“苏联就应该解体、苏共就应该垮台”!哪里还有什么“教不教训、原不原因”的余地?因为“凡在道理上不通的,即不能在道理上无矛盾的,或不能在道理上自圆其说的”,老实说也是实际上所不可能的,是实际的历史进程所不能出现的。“苏联解体了,苏共垮台了”这是实际的历史不是假言判断,或曰是历史的实实在在的进程。这一实际的进程既已经浩浩荡荡地发生了,又真真实实地凿在历史的里程碑上了!它做为历史已经毋庸置疑地印在了教课书上了,你还有什么怀疑的余地?你理想也好,信念也好,哪还有动摇的立足之地?如果说人类应吸收什么教训,也只有“苏联应该解体,苏共应该垮台”,共产主义应予埋葬!历史哪还给它留下谈什么教训的机会?
   
   什么“教训十分深刻啊”!纯是三岁小儿在玩尿泥。
   
   请问习近平,真理还有真着真着却突然真不下去了的例子吗?那么“理想信念的动摇”又怎么会成为它垮台的原因呢?因为“只要道理为真”它也从不存在动摇的先例,毕达哥拉斯是个神汉,照共产党定的案就是个“道会门”或“邪教组织头目”,可他们教派发现的几何学的47命题到现在也没动摇过,而且从欧几里得把来自埃及与巴比伦的土地丈量系统化成为几何科学到今天,不只是海内外反对势力没动摇过它,你习近平也没这个本事呀!只要道理并且又为真,就从来没有发生动摇的例子,不问是刻卜勒还是哥白尼,是加里略还是笛卡耳、波义尔,或是牛顿,爱因斯坦……只要道理为真,就不存在被动摇的任何可能。真道理就是理的反映形式与所反映的对象相符合,既相符合又哪来的动摇?、
   
   凡是能被动摇的都不“真”,“真”这个词说的就是任何情况下都不可动摇。
   在苏联解体苏共垮台这一不疑又不移的事实面前提出“教训深刻”就是个二百五!
   
   毛泽东不是发动了批林批孔的伟大的人民群众的大批判了么!可习总你不是正津津乐道着孔圣人的教导么?内蒙古的呼格与河北的聂树斌两人都没杀人,这是事实,已过去许多年了。虽然已把他们执行了死刑,但他们没有杀人这个事实不是还是没发生动摇吗?
   
   真理讲的是理,理是什么?理讲的就是道理上的因果必然性,两事之间有没有因果必然性永远不存在动不动摇问题,你们可从把王申酋的级首割下来,但王申酋的思想还是真理,你们可以杀死张志新、遇罗克,但他们所发现的真理的却还是不能动摇。理讲的是值,理值只有真或假,不存在被不被动摇。说苏联解体、苏共垮台是因“理想信念的动摇”,简直就是说要骑着自行车上月球,因只要真理想与真信念就不存在动不动摇关系。凡是发生了动摇的就肯定不是真理想和真信念。所以说像习总这么粗壮魁伟的人物说出“苏联的解体、苏共的垮台”是“因理想与信念的动摇”简直就是神经病院里的疯子。如果真理能被动摇它还算真理吗?
   
   苏联的解体苏共的垮台不是因了理想信念的动摇,倒是因共产主义是谝术!
   
   那“城头变幻大王旗’只是一夜之间”吗?那是从布尔什维一立教,苏俄人民就与之殊死博斗直到“城头变幻大王旗”那一刻的。教训是十分深刻!但应是人类在歼灭共产主义上应是果断而要不得丝毫就豫!
   
   “两面人”是共产党内的一个普遍的事实,但责任不在这些“两面人”,而在他们不能选择的环境,我要说的是共产党是共产党员存在的条件。共产党是规定两面人的机制与范模,共产党内的两面人是产品,共产党则是两面人的生产线。只有消灭共产党才是社会社会走上健康的条件。对坏人要惩办,但惩办救不了国家。要求国必须灭党
   

此文于2016年05月07日做了修改
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