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孙丰文集
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·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
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“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通

   “正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
   
   老习原话:“未来中国,是一群正知,正念,正能量人的天下。真正的危机,不是金融危机,而是道德与信仰的危机。谁的福报越多,谁的能量越大。与智者为伍,与良善者同行,心怀苍生,大爱无疆。 作为新世纪的青年一代,我们要时刻保持拼搏的警醒和担当”。
   
   1)“正知、正念,正能量…”都是闭门瞎造的车


   
   知是指“知识”。知识是由人类认识能力获得的成果。所以需列出是由“认识”所获得,是要指出认识是人的能力的一种,人的能力里还有别的能力。认识能力只管着“认与识”。所谓“认”就是对对象发生的辨别,只要有主体有对象这种辨别行为就能发生。但“识”却需借一外来的介体,就是人把外来的介体套到要识别的对象上,这才能发生识别。因而人的认识就是用“反映知识的形式,正确地反映对象”。这是由亚里土多德创制传了百代的“知识”定义。不难看出知识只有有效性,即真假性,没有正负性?因知识在构成上有三个要件,一是认识主体,二是反映知识的形式,三是被反映的对象。因而知识只有反映知识的形式与被反映的内容即对象的相不相合关系,哪有什么正动与反动,哪有什么正知识与负知识?这习近平就是个满嘴跑火车。他的“正知、正念,正能量…”要比他指责的野心家、阴谋家在伦理上对道德的解构要严重多了。可他又是一个在知识上不知深浅的刘姥姥,中华民族在他干里比掉后娘手里还倒霉。
   
   
   2)老习是怎么预知“未来中国是一群‘正知、正念,正能量人’的天下”的?
   
   除非他也《马前课》、《推背图》,否则他不能知!
   
   别忘了两会的动作还言犹在耳,他都没预感,又怎么能测准既无大前提,也无小前提的“正知、正念…人”的按时出现呢?他那“B超仪”连政治局里同事怀的是什么鬼胎都断不出,让我们根据什么相信他所胡诌?诸葛给刘备讲的课是据于各种政治力量互动下的可能态势,是“以已有事态为根据”的走势估计。当然亦可能犯错误,但毕竟是照显出的根据来判局势,就属于社会历史进程的客观观察。而老习说的“未来中国那群正知、正念…”,却连是抱了炸药包击鼓传花的估计都没有。
   
   
   3)习的不意而生,老天是要他往下活还是要他来等“那正知、正念…”?
   
   共产主义“理想与信念”,还有老习在等那群“正知、正念…”,其实都是宗教观念的残余,是老马继承自基教。希腊人的精神是建立在可见世界的观察上的,但到苏格垃底与柏拉图便被自己的心灵醉迷了,观察为形而上学所代替。他们觉得外部事实或世界的构造都只有与他们的理型相合,才能被心灵所思考……而基督教的第一次大综合又是在圣奥古斯丁手里完成的,他先属摩尼教,又成新柏拉图,最后成了基督徒。这样他便把柏垃图的理念与保罗的《使徒行转》综合进教义。其中的亚里士多德与阿奎那成分做为中世纪后期的暗流,被不同教派用为互攻异端:教义其实是由“互攻异端的辩论”所形成。教父时代的新柏拉图主义变得更加超理性,它的有关恕罪观念所带来的压倒一切的动机,对天堂的向望和对地狱的恐惧,都期待通过神与人之间的中保得救。这一观念使宗教变成了暂时的伦理,即第二次降临前的一种准备。
   
   至此希腊人的批判精神荡然不存。而这些观念通过马克思而转化成对共产主义的理想与信念――现实太黑暗,又没有改造它的力量,只有象阿Q那祥把一切都寄托于“革命”。习的“未来中国是一群正知、正念、正能量”,也来自马克思承传的这一教义――为欺骗许的愿。他所以敢许此愿,是因社会主义初级阶段是什垢什么圬都藏得下,而又不必惭愧。
   
   
   4)习说“真正的危机是道德与信仰的危机”(此断并不正确)
   
   我们且不谈这一命题的真假,只来问既知是“信仰危机”就应顺藤摸瓜去澄清“信仰”为什么危机?习在此却忘了科学发展观而沉梦在基督教义所残余的“理想、信念,正知、正念、正能”里。理想呗,只要你能“想”便尽其所能地“想”吧,没人米阻挠,只要你肯“信”,那你就在受骗中忍耐。你若碰上倒霉与不公,那就用“正知”、“正念”来诮消气,你茬敢要公平?可别触动了那“正能量”。虽说习近平近于模糊地触到社会危机的根源所在,却没去发掘“所以危机”而引导人们去吃“正知、正念、正能量”,他是个什么东东也就一目了然了。
   
   
   5)“真正的危机,是道德与信仰的危机”。错!
   
   “道”就是天地万物所以生的总原理、总根据;“德”就是人所得于的道。所以遵道守德永远不会造成危机。危机永远是社会原则的失道所致。即社会危机是时代提出了重新塑造人的原则,可人在被造物主造出之前已被不可抗拒的原则一劳永逸地塑造了,它不接受任何原则的重新塑造。
   
   习说的“理想与信念”就是要主观地对人做重新塑造。如果不是“重新塑造”,又怎么会有理想与信念?如果不是对人的“重新塑造”,又怎么会有理想与信念的动摇?――习近平就是习近平,这关系能动摇吗?习近平的手脚就是习近平的手脚,它们动摇过吗?哥白尼创立了日心说,伽里略的落体运动,望远镜,他的摆动运动,牛顿的经典力学……这些知识倒立,这些知识从西学一东渐,它们动摇过吗?因为地球本不是太阳系的中心,它才经不起数学的计算的证明而动摇,且一去不再复归。共产主义理想与信念所以动摇,是因为它不是知识!没有真理的可证明性。那用了二千多年的几何学怎么就不动摇呢?
   
   习近平说苏共的垮台是因理想与信念的动摇;错!
   下里巴说凡可被动摇的,不问它是怎么被动被摇的,统统都因它是假货。从算学的初创,数学发展成如些多的分支,如此深奥的程度,初创的算术动摇过吗?公元415年西里尔教唆鼓动无知的教徒残忍地杀害了天文学家塞翁的女儿数学家希帕西亚,可她的数学真理因她的死动摇过吗?
   
   
   凡发生动谣的都不是真理!习拿苏共垮台来证明的“理想与信念的动摇”所支持的恰恰是共产主义早就该死!
   
   
   6)习要国民去“与智者为伍,与良善者同行”
   
   那“智者与良善者”是排着队等着兔子来撞株,以便习总能“与智者为伍,与良善者同行”?那“智者与良善者”是不是早就被诸葛亮造好了藏于赵子龙的袖囊,以备刘备紧急用?习总是敢干,而且也不气馁,可就是讲的话不着边也不着际。
   
   问题不在“与智者为伍,与良善者同行”,而在于社会“怎么样才能造成智者,良善者”这种人文气象?须知:道德只适宜于人类,只关乎如何做人。但你能做人就必须先“是人”。只有你“是人”,你才有人所不能避免、不能抗拒的本然性。所谓“做人”就是把你不可抗而有的本然性加以实现。所以,人有些什么性质就实现些什么,是怎么拥有的就怎么来实现――这就是道德。
   
   “与智者为伍,与良善者同行”说的是造就这样的人文气象与环境,他却直观地去解释了。习总真够伟大了!
   
   只要社会遵奉了这一原则,它就会满足社会成员的需要。因“道”是宇宙存在运转的总规律,“德”是人对宇宙规律的分有。因而不是道德危机的发生,而是社会原则(即理念)对宇宙总规律的违背与挑衅,要求的永这是社会反省。共产主义在世界上造孽了百多年,它造出的良善者在哪?列宁、斯大林、毛泽东、江泽民……哪个良善?良善就是杀AB团,就是张国焘、夏曦的镇反?
   
   需要习近平来回答的是如何造成心灵环境的良善,而不是去命令人们“要”良善。所以说,老习辶条好汉说的话全是费话、垃圾。
   
   7)习的“正知、正念”说的既不是知,也不是念,而是站队口令
   
   我们没人能知识“什么是‘正知、正念、正能量’”,并且也敢断定习近平也给不出一个准确的定义,因人类知识中就没有这些知识,习是胡编滥造。人类知识中已有足够多的反映知识的形式,能够精确的反映思维。知识有有效无效,却没有正与反,这纯是因习近平的个人智慧倒三不着两,不学无术,又自以为是。他不知人类有理智与伦理两种德性,他只知要人们听话,服从,他就把听话、服从理解为“正”,其实并不是“正”,而是统治上的顺手。他更不懂是理智来引导伦理。只有知识才是教而能育的,因为知识只有一个答案,永恒不变,而统治时时在变,没有客观的标准。知识是公言的,全类唯一。统治却是唯我的,他的“正”其实即他的代词“我”。
(2016/05/06 发表)
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