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孙丰文集
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
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对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――

   对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
   
   不是党内存在野心家阴谋家,而是共产党的功能就是发酵野心家、阴谋家
   
   此论不是出于心理上的敌对,而是纯然的知识探究。因为“党”、“党内”、野心家、阴谋家……等等都是语言单位、词汇。是语言单位就是反映思维的,因而也就是对思维的反映。既然它们就是对思维的反映,当我们说它们、写他们时,就应知道它们所反映的是什么,以什么为条件。因而我们恳请习总那怕拿出一点起码的诚意,来弄清党组织与党的成员间到底孰是条件,孰是借条件才能存在的事物?明白了这层关系,才能知是环境来规定并造就人的意识,还是意识自身能造就自身。


   
   习说的是“党内存在野心家、阴谋家,从内部侵蚀党的执政基础……”,很明显习的话的意思是“野心家、阴谋家”是他们主观上要这样的。这是习认识上的一个严重错误。他把“党内存在野心家、阴谋家,从内部侵蚀党的执政基础……”这一事实看成是自发、自成的,不需要原因。事实却是周、薄、郭、徐、令……这些人都是纯然的自然人,初来世时都是白纸一张,任凭存身的环境在上面书写(这个环境正是你习总信誓旦旦地要捍卫的共产理想与信念)。也正是共产主义这个心灵环境把天真如露珠的孩童水滴石穿成他们今天的道德与政治成色。别忘了:他们是成长在红旗下,是在共产主义的摇篮里才被薰染成这样的。
   
   从天真如朝露的孩童到老谋深算欲填不满的野心家、阴谋家,引发这一变化的原因不是共产主义的伟大理想与信念又能是什么?所有这些阴谋家可都是唱着同一首歌,在同一面红旗下欲豁难填的!
   
   因而,周、薄、郭、徐、令……的行为折射出来的道德与政治素质直接就是这一叫做共产主义的文化或制度,它的本然的性质。习近平你能像作数学或物理命题那样给国民列出个公式或做出在理上无矛盾的证明,让我们也经验一下到底什么是“共产主义理想或信念”?十三亿人众有谁曾经树立或坚信过共产主义?它是酸是甜,有谁尝过?老下里巴七十有三,从七八岁上就唱共产主义接班人,直唱到近于不惑才猛然想到问自已:这“共产主义到底是什么”?到天命才清楚了:它就是孕育野心家、阴谋家的心灵资源。所以从共产主义学说以来,对它只有宣传,从来没人像对知识那样对它做过真假的证明,江泽民对儿子直言他是在骗人。可习仲勋的儿子连自已是在骗人都不知道!就因共产主义既不能被感官所经验,又不能被思维无矛盾的加以证明,所以才顺嘴把它胡诌成理想与信念。反正理想永远处在被想的路上,经验永不能碰上它;无论是毛、刘、周,还是邓、江、胡、习,无论他们怎么胡诌都撑不破兰天,至多能饿死几千万人罢了。
   
   而正是在顺嘴胡诌方面,又总是权贵占先,下层人向高等人去摧媚折腰。野心与阴谋还不就在阿谀奉迎、吹拍媚上里丰富与完善的?可在合法政党那里,“党”这个字或理直接就是合法性标准――只有你有实际的对头你才算得上是政党,只有你以对头为作用你才算是政党,有了对头你就有了客观的标准又受到客观的限制。你就有边有沿,不能云山也不能罩雾,就是摧媚折腰也有一个底限――党必须是相对存在的,党的必然相对性在客观上保证了“党内野心家、阴谋家”生成的不可能性,因为合法性政党在受到相对党的正式攻击的同时,又必然处在本党上下左右的相互制约中,别说“野心家、阴谋家”,就是较明显的违法乱纪也不为可能――因为对手党就在那里公开地、虎视耽的看着你,那怕只是要防的“微”杜的“渐”也都被记在案。所以合法性政党的野心家、阴谋家等不到孕育滋生就被政党的敌对性给消解了,吸收了。所谓政党合法性即敞开的攻击性,在敞开的攻击性这样一个没人惧怕任何人的公共环境条件里,哪里有滋生“野心家、阴谋家”机会与可能?
   
   美国英国的两党的公开的互攻都忙不过来,到哪里去滋生野心与阴谋?
   
   
   至此,我是无矛盾地证明了(而不是胡诌),不是党内存在野心家阴谋家,而是共产党所本然含有的就是发酵野心家、阴谋家的功能。功能你懂吧老习?功能是事物的存在所不能避的效能,除非没有共产党,只要有不问谁建的,它都是不可抗拒地要滋生野心家阴谋家的。
   
   周、薄、郭、徐、令……们只是结果,结果是受动的被造的,不可避的。共产主义伟大理想才是必然的滋生他们的原因与根据!为什么?因共产主义是人的心理的形成所据的资源,毒资源能不滋生毒果子?
   
   从纯然的自然人到有政治上成色彩的社会人,你总得承认这是一种变化吧?是变化当然就有原因――这是人类公理!只要人类成员都须承认公理,我恳请习总不至于连人类公理这个酒钱都不认帐吧!从纯然自然人到有政治色彩的社会人――周、薄、郭、徐、令……等等,这些可都是由你习总公开承认了的野心家、阴谋家。他们之成为这样的事实是一种结果。那么,究竟是党组织是这结果的原因,还是他们自己是这一结果的原因?也就是问:是党组织培养党员,还是党员自已宣布自己为党员?或说党组织是薰染党员的染缸,还是党员薰染自己?我揣想习总回答这些问题并不困难,困难的是他有无诚实回答的勇气与胆识。问题的要害在于:周、薄、郭、徐、令……等,从娘肚子里来世时都是些纯然的白纸,他们的政治与道德色彩是由培养他们的党组织一点一滴地染上去的。如果党组织不把他们培养成革命事业的并且不要缀上“红色接班人”,他们至多也就是偷辆自行车,割个钱包,调戏调戏美女什么的,肯定成不了野心家、阴谋家!所以说,党内的野心家、阴谋家这类人物的出现其责任并不在野心家、阴谋家自身,而在党组织,甚至也不在党组织,而应说就是共产党这一文化的本然性。
(2016/05/05 发表)
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