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孙丰文集
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
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川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!

   川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
   
   并不是我们非“要”与老习相杠,实是想把他击醒,可他几乎就是榆木疙瘩。现以他说“必须姓党”为例来解锁这个问题。他的“姓党”是在意志内说的,而他的个人智慧就只处在意志高度,再往下深入对他就木知觉也了。我们说的“只能姓人”,说的是事物的种类与性质,即人在自然界里是种什么东西的问题。因人是什么物类不是人的意志的势力范围,人做为事实是属之自然并不属于自已。可老习是把人看成是属于自已意志的,只有把人看成是属于自己的,才能下达“必须姓党”的命令。因只有他认为只要接受了姓党,就有遵守党的要求的有效性,他才能设想叫人去姓党。如果他不认为只要意志接受就有有效性,他决不会有这种设想。
   
   我想报告的是:“不能想姓人就能姓人,想姓党就能姓党”,因为人“就是人”,根本不存在一个想姓什么的问题。人就是人是先天已定了的,且永不能改变只能姓下去。习说的“姓党”是用意志说的,我说的“姓人”只是指出了在我之外的一个客观事实及其所拥有的性质。做为自然界的事实人,从先天到后天都始终“是人”。这个“是人”说的就是本然性质――即人在性质上是不以自身意志为转移的,老习说的“姓党”,在本质上却是以意志来转移先天而有的客观性的。这是“姓党”的本质,老习却未觉察到“姓党”就是把人这个客事实改变成意志事实。“姓人”不是意志的选择,而是不可避不可抗的天命,它意味的是,是老天把事物的本然性授于事物,事物的存在与秩序就是这些本然性的表现。


   
   “姓人”的意思是“事物的存在与秩序就是它的本然性”,“姓党”的目的却是逼着人放弃授之于天的本然性去服从党。
   
   人类是能意识的物种,意志只“属于”人的能力。意志不是人的主宰,虽然人一生的行为都服从意志。但人的存在并不是对意志的服从。所以意志想“姓党”就能姓了党吗?“姓了党”所意谓的是丢弃了由天所授予的性质,也就是天造的人不再是天的造物,而成了党造之物。这可能吗?即使我唇干舌燥的说到这里,习近平与共产党高层也未必明白:我说“人只应也只能姓人,不能姓党”,意思是人之做为物类是先天的被塑造成了,不能在后天里再被重塑一回,也不能任着社会来重造”。而老习说的“必须姓党”所犯的却就是对人的重新塑造。
   
   何为事物的性质?曰:一事物所以为该事物而能区别于他类事物的那些要素或方面。所以是性质使事物区别为类或种。任何事物都属于某类或某种。这意味着任何事物都只服从该类或该物种的性质,这不能越雷池,水不能渗往高处,山不能沉到谷底。任何事物的存在与发展都是它的性质的表现,只有该性质才能有该表现,此乃天理,不能违抗。因而人只应姓人,不能姓任何别的姓,姓人意味着只服从人性,只表现为人性秩序,人性表现的标准只是道德,道即自然之律,德即对自然律的分有,所以只有道德才属于人类,才能被人的意识所体验,因能被体验故而才能被享受。
   
   人的存在不是由于自已,所以一切以理想信念为倡导的事与道德全然无关。必须是可享受的,如果不能享受人存在于世还有什么意义?所以人的之做人必须建立在对生命的享用上,因人从天那里领受了性质,性质既有了就必处于实现中,性质的实现对于能意识的人就是实践。被实践所享受的是性质的品味。品味从哪里来的?从阅知识、从经沧海、从蹬高山、从涉大川中来的。所以是理智品级来引导伦理品味。因只有理才是可思可辩的,而能享受的是“感”,只有思辩才能提高感性所享受的福祉的品味,能保证社会秩序的是纯粹人的道德,不是党性。一个正常的社会是多党的,多党社会讲不出党性,多党对峙或竞争的结果剩下的是纯人性,他们只有人德没有党性。“诚”成为全社会的共德,有品味的人就去享受“诚”。他们不需要表演,他们只追随智慧与至诚,也享受智慧与至诚。你来品尝往来无白丁,居庙堂则忧百姓,处江湖时心挂国家那是个啥滋味?
   
   就因硬要人去姓党,而党又不处对峙与竞争中,它能不处在并加剧尔虞我诈吗?汶川救灾的500亿钱,与巴拿马那三万三千个帐号一样,与抓了的老虎一样――
   
   都姓党去了!
(2016/05/14 发表)
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