新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[《《克服内心的挣扎:如何处理忧虑?》]
圣灵光照中国
·《荒漠甘泉》8月11日《荒漠甘泉》8月12日
·沙仑的玫瑰花(2)
·凡等候他的都是有福的
·沙仑的玫瑰花(3)
· 脚前的灯路上的光
· 日用饮食:脚前的灯路上的光
·日用的饮食:靠神快乐
·沙仑的玫瑰花(4)
·《荒漠甘泉》8月13日
·日用的饮食:不再记念他们的罪恶
·日用的饮食:他的慈爱永远长存
·劳伦斯:爱的根基 1
·《荒漠甘泉》8月14日 《荒漠甘泉》8月15日
·日用的饮食:忍耐到底“只因不法的事增多”、、、、、、
·劳伦斯:爱的根基 2(非常好的信息)
·《荒漠甘泉》8月16日8月17日
·日用的饮食:不至灭亡反得永生
·劳伦斯:爱的根基 3
·日用的饮食:仁爱慈悲为冠冕
·劳伦斯:爱的根基 4
·从杨绛到雨果,寻索灵魂的家园
·《荒漠甘泉》8月18日 8月19日
·日用的饮食:什么好处都不缺
·劳伦斯:爱的根基 5
·《荒漠甘泉》8月20日
·劳伦斯:爱的根基 6
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
·劳伦斯:爱的根基 11
·劳伦斯:爱的根基 12
·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
·《荒漠甘泉》9月1日-《荒漠甘泉》9月8日
·劳伦斯:爱的根基
·《荒漠甘泉》9月12日 -13日
·日用饮食:行善不可丧志
·劳伦斯:爱的根基
· 《荒漠甘泉》9月14日
·劳伦斯:爱的根基15
·日用饮食:他必使你寻见
·劳伦斯:爱的根基16
·《荒漠甘泉》9月15日
·oc福音,用心灵行走、、、、、、
·分分合合说中秋 文/范学德
·《荒漠甘泉》9月16日
·圣经人物传:大卫 1 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 2 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 3 作者:迈克尔
·《荒漠甘泉》9月17日 - 18日
·劳伦斯:爱的事奉17
·中国文化到底怎么了? 文/小约翰
·我们将毁于我们所热爱的事物——读波兹曼《娱乐至死》
·《荒漠甘泉》9月19日
·《荒漠甘泉》9月20日
·日用饮食:凡等候他的都是有福的
·《荒漠甘泉》9月21日
·劳伦斯:爱的根基
·日用饮食:成就他们的心愿
·《荒漠甘泉》9月22日
·日用饮食:赐福与你
·走出心灵的旷野
·荒漠甘泉》9月23日
·日用饮食:十分平安
·从“自拍控”看伦勃朗的一生"
·《荒漠甘泉》9月24日
·日用饮食:够用的恩典
·劳伦斯:爱的根基18
·《荒漠甘泉》9月25日-26日
·日用饮食:敬畏神使人日子加多
·浮躁的社会,精神的荒原——OC电刊 文章
·《荒漠甘泉》9月27日
·日用饮食:脚掌所踏之地
·《荒漠甘泉》9月28日
·日用饮食:不要以恶报恶
· 芬尼小传(Charles G. Finney)
·芬尼小传(Charles G. Finney)
·美国大选与基督教信仰 临风
· 美国华人基督徒为何投票支持川普
·与人交往十条“不要”警句
·《荒漠甘泉》9月29日
·日用饮食:他向来眷念我们
·在神之下──从效忠誓词事件看美国文化的变迁
·《荒漠甘泉》9月30日 -10月1日
· 《荒漠甘泉》10月2日
·劳伦斯:爱的根基19
·《荒漠甘泉》10月4日
·基督教与民主—基于教会史的反思
·《荒漠甘泉》10月5日
·日用饮食:生气要谨防犯罪
·陈希曾:灵命与福份
·《荒漠甘泉》10月6日
·陈希曾:灵命与福份2
·日用饮食:在患难中欢喜
·诺虹:从杨绛到雨果,寻索灵魂家园
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《《克服内心的挣扎:如何处理忧虑?》

   第一,承认忧虑已经成了你的问题
   
     假使有一个诸如「无名的忧虑者」的组织,那些与会者自我介绍的开场白一定是这样:「我名叫杜约翰,是个忧虑的人。」承认忧虑是一个慢性病症,才是踏出长远解决问题的第一步。
     
     或许你会说:「我能处理自己的问题。当然,我会有点儿忧虑--正如所有人一样,但我不用他人帮忙。」虽然很多人都不懂处理自己的问题--但也许你是那不平凡的一个,懂得怎样将自己的烦恼迎刃而解。但另一方面,既然神说唯一的解决方法就是信靠地,而你却依然背负着忧虑的重担,你这样做是否明智呢?


     
     假设一个人背着重担在公路上行走,担子压得他几乎走不动。这时,恰好一辆空卡车开了过来,司机看见这人被担子压得精疲力竭,就停车对他说:「喂,朋友,把你的东西放在我车上吧,我可以载你进城……」如果这个人回答:「不用客气了,我可以背这担子」,你一定会认为这个人神经不正常。
     
     然而,假使这个人真的上了卡车,但他仍然背着担子不肯卸下,我想你也会怀疑他的心智是否健全吧!
     
     当一个信徒忧虑,他就好像那个坐在卡车上的人,他可以把重担卸下,让卡车为他承载重担。基督已为我们的重担付上代价,并且说明只要把重担交托给他,他就愿意替我们担负。因此,我们得首先承认:「他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪(包括令你忧虑的事)……」(被前二24)。
    
     
     第二,凭信心求主处理你的问题
   
     还记得保罗的提醒吗?他说:「应当一无挂虑;凡事祷告。」今天,我们却似乎刚好相反:凡事忧虑,不为任何事祷告。神的治疗首先要求人相信他,然后求他解决那令你辗转难眠的问题。求主为你担当,挪去那缠绕不休的思想。之后,采取下一步行动,这一步亦是最困难的。
     
     
     第三,以顺服回应神的话
   
     圣经对世人的忧虑是怎么说的?经上说要将一切的忧虑交托那顾念我们的救主。彼得写道:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们」(彼前五7)。在这个尔虞我诈、冷酷无情的世界,彼得这番话是何等宝贵。大卫在诗篇五十五篇二十二节有类似的看法,他说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你;他永不叫义人动摇。」
     
     
     第四,交托给神,只有他才有办法
   
     若要得着神的医治,就需要一些基本而非常困难的行动--承诺,就是说:「我不再为
     
     此事忧虑,我已把事情交付给主,就让主来处理吧。」那么,就让那些令我们辗转反侧、不能成眠的事情交给主去做吧。但是,我们的本性是喜欢「安排」一切,当我们不能办到时,忧虑便随之而来。
     
     一位朋友跟我谈起另一位朋友一次登山的事情。由于岩缝里的钢锥没有捕稳,这位朋友意识到他随时都可能从悬崖上摔下去,后来他果真摔了下去,身体离开峭壁迅速地往下坠落,可不一会儿,松脱的绳子又绷紧了,他被悬吊在半空中。他只有希望这时支撑登山绳的钢锥插得稳。否则,再往下掉,他一定会摔死的。
     
     这位朋友被登山绳悬挂在半空中,仅仅一会儿,对他来说好像是过了几个世纪一样。他渐渐地稳住绳子,尽量保持冷静,额头上却布满了冷汗。他不敢往下看,因为他害怕假如下面的那个钢锥松了,他必摔死无疑。就这样,他被悬吊在登山绳上,挨了好一阵子,直等到他的伙伴把他救下。他获救之后,才敢往下看。结果发现在他下面仅三尺之遥便有一块岩石,完全可以承托他。
     
     有时候,我们悬挂在忧虑之上是多余的;只因不晓得神永久的膀臂在我们底下(申三三27)。
    
     
     第五,别再为你的问题忧虑
   
     一旦你决定把你所忧虑的事情交托给主。你就当完全让他来处理你的问题,而不应该早上起来时仍为前一天的问题发愁。你必须拒绝忧虑,你也完全可以做得到。你可以祷告:「主啊,我把这个问题交给你,我不再忧愁。请你按你的旨意处理。我现在可以闭眼睡觉。」你可以关上灯说:「晚安,主。你来值夜班--没必要我俩一起熬夜。」然后,你可以安心睡觉。
     
     最后还有一点必须要说的。别以为当你已经遵照第五步骤实行时,就表示不再忧虑了。我发觉有时候要在这个步骤上重复多次;每当我身体倦透时,我就觉得自己再次担心一些事情,就是那些我已经交托主并向主说:「主啊,我不能解决,请你为我承担」的事情。
     
     在某种意义上,我们需要把某些人看待为长期忧虑者。如果没有合理的事情让他忧虑,他就会发掘一些出来。假使忧虑成为奥林匹克运动的比赛项目的话,相信他定能稳夺金牌。
     
     后来有一个朋友对他说:「我知道有一个出色的医生能帮助你的。」结果他勉强地预约了时间见医生。经过数周的辅导后,他果然有相当大的进展。
     
     后来他与那朋友相遇,那长期忧虑者比以前开朗多了。
     
     「好极了,你怎么啦?」他的朋友说。  
     「确是好多了,虽然要花数千元的辅导费。但都是值得的。」  
     「但你可没有这笔钱,如何支付呢?」  
     「啊,这正是医生所要忧虑的!……」
(2016/05/10 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场