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雷洋之死:中国公民社会的半梦半醒

   
   
   来源;观策站 专栏作家 , 张逸帆 18 五月, 2016
   
   台大政研所 张逸帆


   
   
   
   2016年5月7日,北京市民雷洋在离家准备前往机场接机的途中,因「涉嫌嫖娼」被北京昌平警方的便衣警察抓捕。在带回审查的路上,雷洋突然身体不适,便衣警察急忙将其送往医院救治,却依然因抢救无效而于当晚死亡。事后警方声称,雷洋尸体上的伤痕,乃因其激烈反抗并试图逃跑的过程中受伤所致,警方并无暴力执法行为。
   
   
   
   此案一出,中国社会一片波澜,各方舆论开始不断向警方施压,要求公布有关细节。针对来自社会上的压力与质疑,昌平警方在5月9日针对「雷洋事件」进行了公开通报,殊不知却引起了社会更大的反弹。社会舆论要求警方提供「执法记录仪」所录制的影片,可警方却回应说因便衣出警无法佩戴记录仪,且录影所用的手机也在雷洋反抗的过程中掉地损毁而无法提供。一到关键时刻录影设备就出问题的怪相再度出现,但社会公众早已不会因为官方的一面之词而放弃对真相的追求了。在此此后,尽管警方一再声称掌握了雷洋嫖娼的证据也无济于事,因为人们真正关心的,并不是雷洋是否有嫖娼行为,而是一个关乎生命的真相。
   
   
   
   在庞大的社会压力面前,即使是威权国家的公权力,最终也不得不选择退让。新华社发表文章,认为昌平警方「已经不适宜公开发布与案情相关或不相关的讯息」,在后续的调查中应当「避嫌」。在公民社会与公权力的对抗当中,公民社会再次获得了初步的胜利。雷洋的尸检在家属的同意下委托第三方机构进行,社会舆论暂时和缓,期待着尸检结果所带来的「真相大白」。
   
   
   
   「雷洋事件」似乎再度让我们看见了,中国的公民社会确实正在一步步的苏醒中。当公共事件发生时,人们不再明哲保身缄口不言,而是开始愿意为别人的权利而发声。这一方面自然是出于对自身安全的担忧与对生命的基本尊重,因为没有任何一个人愿意这样不明不白地死去,也没有人允许任何一个生命这样不明不白地死去。而在另一方面,这意味着人们开始将目光从私领域转向公领域,开始关注这个社会当中的公众议题,以及那些与自己同处一个社会中的人的权利。似乎在中国「埋头苦干拼经济」数十年之后,不再为衣食而惶惶不可终日的人们,终于愿意抬起头来,对自己身处的社会投出关怀的一瞥了。
   
   
   
   这固然是一件令人感到欣喜的事情,但中国的公民社会,距离「成熟」依然太远太远。人们开始懂得对公权力感到警惕,开始知道任何不受监督的权力最终都会走向败坏,却仍然没有放弃中国传统中对「治世明君」的美好想象。许多人在内心身处依然渴望能够有一位如「包青天」一般的「完人」,击鼓渡江,揽辔澄清天下;而不愿意将希望寄托于那对中国人来说陌生了些的「制度」。以「雷洋事件」来说,许多人似乎在潜意识里,把「昌平警方」与这个威权政权之间的连结,进行了彻底的切割。只追问「个体」的责任,却不敢去反思这种现象背后,更为深层的制度病因,这样的公民社会,充其量只能说是「半梦半醒」。现在,一切都只不过是个开始。
   
   
   
   我突然想起去年中国女权运动人士被无辜羁押的时候,广州一群年轻的大学生冒着巨大的风险站了出来,发动十校连署。我问了其中一名连署的大学生,你不怕吗?他没有说话,隔了几十秒之后,他回给我马丁.尼莫拉的那首诗:
   
   
   
   纳粹杀共产主义者时,
   
   我没有出声,
   
   因为我不是共产主义者;
   
   然后他们杀工会成员,
   
   我没有出声,
   
   因为我不是工会成员;
   
   后来他们迫害天主教徒,
   
   我没有出声,
   
   因为我是新教徒;
   
   最后当他们开始对付我的时候,
   
   已经没有人能站出来为我发声了。
   
   -----------
   
   
   我想,只要有这个模样的年轻人,这个社会早晚会真正醒来的。
   
   我们再等等吧。
   
   
(2016/05/18 发表)
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