东海一枭(余樟法)
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(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)

   今日微言(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)
   
   【习学】意识形态的反动是最大的反动,必然导致政治反动、社会反常和一切落后,思想、教育、经济、科技各个领域无不落后。科技创新,有赖于意识形态更新。马学错误百出,最可怕的是唯物主义哲学,直接导出物质主义价值观,导致人的物化、劣化和恶化。人不行则一切不行,包括创新能力。
   
   【习学】物化之人,必然物质主义,共同特点是,成事不足,败事有余;助人不行,整人很行;建设无力,破坏有力;创新无能,创收万能。这不就是绝大多数马家人的特色吗?马家无人,马家中极少数有出息者如习近平王岐山,不是深受了儒学熏陶,就是接受过西学培养。


   
   【击蒙】闻一群经济学教授致信教育部长,建议普通高校经济类学科尤其是财经类高校的专业基础课,恢复最低限度的马克思主义政治经济学教学课时。这个建议极愚极恶,是典型的逢君之恶,其罪大矣。高校包括经济类学科,需要恢复的是儒家政治经济学的教育,对于马学,避之尚恐不能也。
   
   【经济学】儒学具有丰富的经济思想。经济一词,古义是经世济民,内容涵盖政治经济制度法律军事农田水利舆地、建筑等等。现代意义上的经济学只是儒家外王学的一部分。儒家经济思想与法家“利出一孔”的极权主义经济思想对立,也与道家自由放任的无政府主义思想有别,颇有市场经济精神。
   
   【辟马】有两句名言:浪费别人的时间是最大的犯罪;贪污和浪费是最大的犯罪。马学教育,不仅浪费学生的时间,而且败坏学生的心智,误人子弟,误导社会,莫此为甚。明知马学不对还要教给学生,贪污正理,传播邪说,更是罪莫大焉。对于这种叫兽,怎么惩罚、什么恶报都不为过。
   
   【辟马】比贪官更坏的是恶吏,比贪官恶吏更坏的是马家学者。贪官仅仅敛财,恶吏往往夺命,而马学最容易激发人之贪念恶意,最方便培养贪官恶吏。作为暴政的逢迎者,恶制的维护者,贪官恶吏的培养师,它们地位越高,影响越广,或者教的学生越多,危害和罪恶就越大。
   
   【辟马】或以为,习虽尊儒,更加崇马,说明他并不明白马主义的错误和危害,马家学者在相当长的时间里还是能吃香。答:未必。习现在不明白,以后未必不明白;习不明白,继任者未必不明白。随着明白人越来越多,马家学者终将成为过街老鼠。它们误人子弟、误导社会的果报更非世人所能预测。
   
   【辟马】绝大多数马官既恶又蠢,只知越坏升官越快,不知积恶必有后患,甚至足以灭身。很多人事到临头还不知因何而死。它们不是不学无术的问题,而是学了邪术,满口歪理歪言,满腹邪知邪见。马克思主义就是古往今来最大的邪术邪见。儒门盛产正人,偶有伪君子;马家难得好人,更无真君子。
   
   【嘿嘿】什么样的人和社会就需要什么样的领导人。只有秦始皇秦二世,才对得起坚持法家立场、维护暴秦极权的广大法家文化政治军事大腕们。同样,没有毛泽东就对不起反儒派,更对不起马家帮,特别对不起毛左毛粉。蒋介石太老实,妇人之仁;习近平太温柔,菩萨心肠,都太好了。独家新发现,嘿嘿。
   
   【民穷】闻陕西去年卖地收入243亿,补助被征地农民1.22亿。这就是公有制的剥夺。如果是古代民有制或西方私有制,卖地收入大头就要归农民自有。公有制下,政府名正言顺地拿走了绝大部分。2016-5-31
   
   【击蒙】很多人误以为,道家重道,儒家重德,法家重法,所以应该三家放在一起。其实,儒家体用不二,全体大用,道德并重,兼重法律,若获得宪位,就一切都有了。儒家是中道,道家只是儒家的歧出,偏离了中道;法家更是出乎儒而悖乎儒,违背了中道。当然,道法有别,道家无妨为辅,法家必须抛弃。
   
   【荀子】斥之为乡愿,过贬;誉之为大贤,过褒。荀子人品相当于士,介乎君子小人之间,高于小人而未及君子。其学品亦如是。韩非李斯两大邪恶之徒,足以反证荀子非君子,荀学非君子之学。王夫之说:“恶人必不游于君子之门,而君子必不取恶人而教。”(《读四书大全说》)
   
   【特色】负能量自诩为正能量,害国者自封为爱国者,反华派自命为中华,反民本、反民主、反人民势力自称代表人民;邪说被称为真理,邪路被誉为正道,伪人被吹为伟人,骗子被夸为君子,假恶丑被装饰为真善美,罪犯被涂抹为道德模范。这是马邦一大特色。
   
   【救国】不仅马列主义、民主主义救国不足,祸国有余,军事救国论、科技救国论也是错误的。唯有道德才能救国,唯有儒家中道,才能汲取古代禅让制和西方民主制的优势,建设出一个文明富强的新中国。缺了道德,军事和科技适足以助纣为虐,为虎傅翼。
   
   【尊卑】“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”《系辞上》一开头就强调了天地尊卑有差和万物贵贱异位。尊卑有差,乾坤才能稳定而生机勃勃;贵贱有异,万物才能安分而各享自由。如果天地完全平等,万物位序无异,秩序就不存在,世界就会乱套。注意,易经的尊卑贵贱,都是相对而言的。
   
   【尊卑】人类同样应有尊卑之别。天尊地卑是自然秩序,男尊女卑是社会秩序,君尊臣卑是政治秩序,即差等。差等与平等相反相成,各有适用范围。法律面前人人平等,可以;作为人类,每个人的人格尊严受到一定尊重,每个人享有一定的机会平等,应该。但是,如果将平等主义化,一切都要讲平等,就乱套了。
   
   【尊卑】差等(等级)与平等都不能极端化和绝对化。两者应该各守封疆,保持平衡。等级绝对化就是极权主义,平等极端化就是民粹主义。自由主义之下,民主也可能产生扩大化倾向,导致一些政策政务被民意牵着鼻子走。唯有允执厥中的王道政治,才能维持差等和平等的均衡。
   
   【死法】人世间死法无数,三大死法最为可悲可耻:为君而死于亲信之手,为父而死于儿女之手,为师而死于弟子之手。死于亲信之手的君主必非明君,死于儿女之手的父亲必非善父,死于弟子之手的老师必非良师。
   
   【死法】别说被弟子害死,就是有弟子产生谋害老师之念,也说明其师理论德性尚未圆满。古来圣贤门生,最差也有底线,最坏也不至于弑师,不忍,不能,也不敢。师能传道,生自有仁,故不忍害;大德必智,保身有术,人不能害;诬蔑圣贤,罪及四世,何况谋害圣贤和老师乎?任何儒生都不至于如此丧心病狂。
   
   【死法】释尊有弟子试图谋害,耶稣被门徒毅然出卖,仅此一点,他们与孔子拉开了好大的距离。耶稣之智不足,明哲不足以保身;释尊之教亦有偏,极高明而未能道中庸。为道而远人,本是出世法的特征,但毕竟有失于人道之常,其门下做出些不近人情、有违常理的事,也就不奇怪了。
   
   【五帝】有五种说法:1黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》《史记》);2庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);3太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);4黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》);5少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(《尚书序》)其中战国策最标准,与易经同。
   
   【邓小平】想起班固《汉书》对霍光的评价:“不学亡术,暗于大理。”现代人都将这里的术解作技能、办法、本领义,错了,应解为道。不学不知道,不明大道理。霍光是西汉权臣,麒麟阁十一功臣之首,历经武、昭、宣三朝,官至大司马大将军。曾主持废立之事,岂是没有办法、本领之人?
   
   【邓小平】与霍光颇类似,也大有本领,也是权臣,也曾历经三代,也曾主持废立之事,同样病在不学无术。假设邓氏略有儒学修养,就能彻底清算驱逐毛氏并在有生之年推一推儒家,国家的命运和他自家的命运都将大不一样,二十四事件自然也就不会发生。当然那不可能,毛家权臣不反儒就不错了。
   
   【逃吧】绿城南宁,气候适宜四季常青,污染和雾霾都较轻,尚算宜居。定居于此,还是比较满意的。最难忍受的是噪音。近处房子装修,这家刚消停那家又吵起;周边房屋拆建,这边刚竣工那边又开始,二十年来难得几时清净。旁边医院拆建,昼夜喧闹半年多了,地基还没打完。忍无可忍,准备逃离。2016-5-31
   
   

此文于2016年05月31日做了修改
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