东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
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今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)

   今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)

   【真谛】强势欺弱者,弱势同样欺弱者。尤其是在邪说恶制双重作用之下,弱者恶起来同样没有底,很多弱者都有一颗强人的心。战斗在计生、强拆第一线的积极分子,何尝非弱势群体?无论什么人什么原因,作恶必有恶报,若无法律惩罚,必有人祸天灾。法律不公社会不平,无碍于天道之公平、因果之公正也。

   【计生】计生人员为向家长索取14万罚款,非法拘禁10个月婴儿。看了这个视频,凡人性尚存者都会怒不可遏。仅仅严惩这些基层不法之徒是远远不够的,计生委才是煽动、诱惑广大官民从事计生犯罪的罪魁祸首。让这个集劫财、堕胎、杀婴之大成的反人类集团多存在一天,都是国家之耻,人类之耻!

   【定律】人口密度与富强文明程度成正比,邪说恶制才是贫困衰弱的根本因。

   【定律】邪说和恶制相反相成,双管齐下,最容易致贫致弱。它们恶化文化道德环境、政治社会环境和自然生态环境恶化一切,导致创造能力低下,科技发展落后,各种资源无度浪费、毁坏和流失。邪说恶制之下,人口密度最低,照样见利忘义,唯利是图,恶性竞争,自相残杀……

   【看世界】传瑞士政府宣布:明年将把中医提升到与西医平等地位,欣慰又悲哀。墙内摧花墙外香,此之谓也。鄙弃传统精华、摧残自家文化的墙内摧花之事,已是国人百年强项。量变产生质变,五四是一次文化质变,一道历史分水岭。此后的中国就非中国化了,并在反儒反华、自侮自毁的邪道上疾驰而去。

   【世界眼】在擅于利用别人的宽容方面,中共与伊教不谋而合。当年国民党就被狠狠地利用了一把。现在利用西方的自由,不许西方媒体进入中国,却让自家媒体频频出击,故技重施而已。只不过,西方不是民国,民国人好骗,西方人难欺,中共媒体在西方根本吃不开。

   【看世界】孟子说:“可以与,可以无与,与伤惠。”东海曰,可以助,可以无助,助伤仁。尤其是对劣质之人和邪教之徒,在他们有困难的时候,不妨发扬人道主义精神予以帮助,但必须掌握火候,有所防范并适可而止,以免成为“东郭先生与狼”、“农夫和蛇”故事中的主人公。

   【恶动力论】任何坏事都能说成好事,最大的罪恶都能说成功勋。同时,任何好事都能说成坏事,最大的功勋都能说成罪恶。这就是马家辩证法的威力,根源就在于马恩的恶动力论。马学在上,必然天翻地覆,一切反常,一切颠倒。

   【开蒙】马邦人做事没有底线,不给别人留余地,也不给自己留后路,更不给子孙留后福。很多人毁于太奢侈太愚蠢,更多人毁于太悭吝太精明。私利上斤斤计较,热衷于损人利己,机关算尽,貌似精明,其实是最大的愚昧。即使得意一时,往往昙花一现,甚至大祸临头。

   【开蒙】奢侈不好吝啬更不好,锱铢必较太刻薄,得小便宜遭大难;愚昧不行精明更不行,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。古人云:“奢侈足以败家,悭吝亦足以败家;奢侈之败家,犹出常情;悭吝之败家,必遭奇祸。庸愚足以覆事,精明亦足以覆事。庸愚之覆事,尤为小咎;精明之覆事,必见大凶。”

   【辟庄】苏轼《庄子祠堂记》云:“余以为庄子盖助孔子者,要不可以为法耳。”“故庄子之言,皆实予而文不予,阳挤而阴助之,其正言盖无几。至于诋訾孔子,未尝不微见其意。”非也。庄子对孔子不无尊重,其言亦不无道理,但他不明孔学深旨,不明中道真义,自以为是,言行偏激,利少弊多,非助孔子者也。

   【辟庄】庄子谓惠子曰:“孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五十九非也。”(《庄子•寓言》)这是道家眼光,非知孔者。孔子思想具有一贯性,从不惑到耳顺,越晚越成熟,六十时或有超越,进入化境,但绝不至于六十“是”而五十九“非”。

   【开蒙】真正的伟大,是充满己饥己溺、民胞物与的情怀;真正的强大,是具有扶持弱小、帮助他人的能力,个人如是,国家如是。

   【女主】“男尊女卑的古代中国为何不拒绝女主?”很简单,男尊女卑不是绝对的,论男女,男尊女卑;论母子,又是母尊于子。特殊情况下,比如皇帝年幼或帝位久虚,太后摄政可以得到士大夫阶层一定程度和有所保留的认可。注意,“女主”只能代行职权,不能象武则天那样取而代之,自己称帝。

   【奥巴马】“技术的进步如果没有伴随制度的进步,就将带来毁灭。产生核裂变的科学进步同时需要道德的进步。”这句话堪称奥巴马广岛演讲的金句,近乎儒家思想。儒家以德为本,主张道德文明、制度文明和科技文明同步推进。奥巴马和美西人未必懂儒,但思想到了一定高度,就会接近儒家。

   【周小平】看到周小自封爱国者的怨气冲天的维权文章,不由得失笑。此人不乏才华聪明,然缺乏根基,头重脚轻,继续这么晃晃悠悠漂下去就废了甚至沦为负人了。聪明的选择是回过头来静下心来,深入经史,做一个有真学问、真有用的人。当然,有才华而自废被废者无数无量,多一个周小算不了什么。

   【西学】要着力破除体制机制障碍为人才松绑。很好。破除体制机制障碍,就要建设新体制,要让创新创造活力充分迸发,就应保障言论信仰自由,尊重人民和人才的人格尊严。问题是,马学原则和立场不变,旧体制就难以破除,新体制又如何建设?只有着力破除马学障碍,为人民松绑,才能让人才辈出。

   【赏诗】楚狂儿绝句《送馬君歸金澤》:江流歸舊浦,月霰入疏林。故友踏歌去,煙雲一騎深。首二句写景如画,结句意味深长。唯骑字可改为影,现代人罕骑马,况踏歌而去,与骑马不协。煙雲一影深,故人渐行渐远,身影化入烟云,又仿佛仍在眼前。深是眼前景象,也是心中情愫。2016-5-30

(2016/05/30 发表)

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