东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
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今日微言(习近平,好消息,历史眼)

   今日微言(习近平,好消息,历史眼)

   【习近平】中青网称习先生为“中国文化自信的首席代言人”,应加上“体制内”的定语。在体制内,习确是最懂中国文化、最有文化自信者,体制外则另当别论。盖儒家是中国文化的代表和核心,真正的文化自信必以儒家中道为基本立场、指导思想和最高信仰。习于马学毛思尚藕断丝连,其文化自信尚有待于提升也。

   【击蒙】把丹麦说成“一个披着资本主义外衣的真正共产主义国家”,是为共产主义涂脂抹粉。丹麦的成就扎根于民主制和私有制,是与社会本位、公有共产背道而驰的自由主义所抵达的高峰状态。称西方自由政治和民主社会为资本主义,也是一种无知或诬蔑。在西方,资本虽然重要,并无主义资格。

   【开蒙】所谓民主社会主义,与社会主义、共产主义已没有什么实质性关系。它在民主制私有制方面与自由主义完全一致,相当于自由主义下位法和自由主义左翼,即西方左派。

   【胡适】自由主义应该最关心自由的落实并致力于民主的建设、民权的保障及民生的改善,应该知道,将民主、民权和民生主义化,恰是南辕北辙。至于马列主义,更是自由之敌。对此,四九之前,西方一些自由主义大腕已有充分认识和相应的著作出版。胡适号称中西贯通,其实一无所通。

   【好消息】闻美国下令60多所孔子学院全部停办。如果属实,实属喜讯,大快人心。所谓的孔子学院,是对孔子圣名的无耻滥用,与孔子无关,与儒家无关,而且隐藏着种种猫腻,涉嫌腐败和洗钱。感谢美国正义,为中国摘除了60多个借用文化名义、吸取民膏民脂、侮辱中华圣人的外挂肿瘤。

   【好消息】即使没有猫腻,孔子学院也不宜这么办。一、自己学好了,高度儒化即道德化文明化了,才有教育异国的资格;二、孔子学院应以传播孔学即儒学为主,这才是正业主业;三、礼闻来学,不闻往教,可以往教,必须应邀,不能这样死皮赖脸地送货上门。

   【后嗣】大恶往往绝嗣,绝嗣未必大恶。绝嗣的原因很多,因人而异,难以究诘,古来正人君子也有无子缺孙的。古人云:“欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。”(陈抟《心相篇》)对于儒家来说,所有传续我们思想、继承我们理想的后人,都是我们的后嗣。

   【底线】好人正常人的底线是不作恶,不害人。好人正常人占主流的社会,就是好和正常的社会。儒家对他人的基本要求和最低希望是守住底线。尤其是在一个逆淘汰的恶社会,能够不作恶不造孽,就很不容易。在恶社会,不仅佛道两家,利他主义墨家和利己主义杨家都值得肯定、敬重和鼓励。

   【历史眼】对元清彻底否定,斥之为夷狄,也就彻底否定了元清两代的儒家群体。元朝勤政爱民、死节殉国之汉臣甚夥,清朝曾国藩、康有为团队亦有足多者,元清儒的整体品格或许不如汉唐宋儒,却非民国知识群体所能望尘,与马邦知识群体相比,更是天地悬殊。当代儒家不敢也不会轻蔑他们。

   【历史眼】宋以后,再没有中华正统,而且一代不如一代:明不如元,清不如明,民国不如清朝,“共和国”不如民国。如果打分,元70分,明65分,清60分,民国不合格,已跌破中华底线。至于“共和国”,完全反中华,极端蛮夷化,野蛮程度史无前例,负分。

   【历史眼】论历代政治品德,概乎言之,尧舜禹是圣人,夏商周是贤人,汉唐宋是君子,元明清是士人,民国是庸人,马邦非人化。这是一个历史性的倒退,退到马邦,到了历史最低谷,退无可退,否极剥极,将启动一轮历史性的进步,从重新做人开始,进而为士,进而为君子,进而为圣贤。

   【历史眼】现在再来呼喊正理告急、常识告急,人性告急,底线告急,实在是迟到太久,太也后知后觉。倒孔反儒,正理常识告急;马家一统,人性底线告急,此后一切反常,人不如兽,没有任何底线可言。要重置底线,复归人性,必须打倒马家店,回归五常道。从哪里跌倒就从哪里爬起来。

   【历史眼】除了秦法家,诸子百家都很尊重尧舜,多承认禅让制,唯《竹书纪年》别出心裁说,舜囚尧于平阳,取之帝位。舜囚尧,复堰塞丹朱,使不与父相见。这是以战国欺诈之心,度三代淳朴之腹。《竹书纪年》应是战国时人伪造,最可能出自于法家之手,因为韩非有同样说法。2016-5-29

(2016/05/28 发表)

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