东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[中国人何以普遍贫困?]
东海一枭(余樟法)
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国人何以普遍贫困?

   中国人何以普遍贫困?

   马家文化政治框架下,国家无论贫富,大多数人终归是穷。贫穷的原因因人而异,数不胜数,概乎言之,不外乎制度原因和道德原因。制度原因有五:

   其一、以土地公有为核心的公有制的先天性剥夺。土地作为主要生产资料和重要财富资源,自古土地都是民有、私有。公有制下,收入大头为国家政府所有;其二、国有企业的潜在性剥夺。汉朝仅盐铁官营就争执不休时续时断,红朝则国有企业占大头,官家垄断了大量行业。

   其三、高税负剥夺。中共税负之高,史无前例,世无外例;其四、教育医疗产业化的剥夺,包括官商勾结的莆田式的巧取豪夺和欺骗性盘剥;其五、各种乱罚款乱收费,各行各业的管理乃至执法部门的工作,都伴随着各种层出不穷的罚款和收费,计划生育中的社会抚养费就是乱收费的典型。所以民间流行“管理就是收费,工作就是盘剥”的说法。

   以上是制度性的穷。

   更有道德性的穷。道德败坏导致创造创新能力普遍低弱。《说苑》说:“积恩为爱,积爱为仁,积仁为灵,灵台之所以为灵者,积仁也。”反过来,不仁则失灵,灵台之所以不灵者,缺德也,积恶也。国人物质开发、科技创新、财富创造能力低下,纷纷致力于歪门邪道,缺乏创造性而富有破坏性,这样的社会必然贫富悬殊,整体贫穷。恶必弱(弱智和弱势),恶必穷,此之谓也。

   恶必弱,恶势力擅于破坏作恶和制造人道灾难,弱于发明创造和发展科技经济,衰弱是必然的;弱必穷,越弱智越野蛮,越野蛮越贫困。如朝鲜,就是拥有最多的资源,获得最大的支援,它也富强不起来。和平年代都能饿死几千万人的毛邦,政治之野蛮,国民之愚昧更是到了极点。这样的社会,不需要天灾和外敌,自相残杀、互相投毒就足以让一个国家变成地狱了。

   中国的落后和普遍贫困,与反孔反儒密切相关。盖反孔反儒不仅缺德,也是缺智的表现。反儒思潮成主流,反儒派占上风,说明国民包括知识群体智力普遍低下,普遍丧失了分辨是非善恶的能力,创造创新能力和科学精神也就自然愈趋愈下。

   恶人恶势力纵然通过邪恶手段侥幸致富,也脆而不坚,坚而不久,没有后福,不可持续,并且付出沉重代价。盖不义之财货悖而入,亦悖而出,赢得越多,输得越惨;不义之权更是天怒人怨,后患无穷。归根结底,恶社会没有赢家。一言以蔽之,恶政恶制之国必然贫弱,恶心恶行之人必然穷困;恶势力越疯狂越衰弱,直到灭亡;恶社会越堕落越贫困,直到崩溃。

   顺及,先富带后富的设想,完全昧于人性常识,是以君子的高标准要求于小人了。经过唯物主义洗礼,大多数人本来已经物化,已经沦为利益主义小人,见利难免忘义,利益追逐和财富积聚的过程,只能更加堕落,更加爱富嫌贫,攀权欺弱。要它们让利于他人,让利于社会,助穷人致富,比登天还难。

   道德之恶和制度之恶,都根源于文化之恶。这是一个渐进的过程:马主义泛滥,文化道德环境全面恶化;上升为主流,导出党主制和公有制,始而政治社会环境全面恶化,继而自然生态环境全面恶化。追根溯源,马主义是万恶之源。马毒仿佛欧阳锋的蛇毒,只要毒杀一头鲨鱼,就能让蛇毒爆发性流传开去,让成千上万的鲨鱼中毒而亡。

   马主义是现代中国第一灾难源,也是普遍贫困的根源。归根结底,中国人的穷是文化性的。2016-5-28余东海于南宁

(2016/05/28 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场