东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[何谓文化自信?(微集)]
东海一枭(余樟法)
·康德与儒家良知说的异同
· 东海指月录(问答10--30)
·致良知的前提
·Oestro网友:要“理”还是要面子?
·东海指月录(问答31--36)
·德不孤立,花不独开(新稿)
·信奉良知主义,坚持中庸原则(新稿)
·东海指月录(问答37--43)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·东海老人:古风一首再步船山诗韵
·东海老人自题联
·王阳明于道已真明,南怀瑾发言很不谨
·中国向何处去?(新稿)
·宋儒排佛理应当
·久远网友:拯救中国之正见(东海附言)
·《罢黜马家,独尊儒家》--东海老人随笔七则
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁(新稿)
·无相大光明论(新稿)
·康德的死穴
·东海指月录(问答44--49)
·齐水先生:新的三纲五常(东海附言)
·不宜速说偏速说,仁法难起终大起
·笔端狼藉见功夫----代齐水先生答枫华君
·东海指月录(问答50--53)
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团(新稿)
·被佛经逼傻了的“居士”
·北大,人类的耻辱!
·康德引起的争论
·东海随笔五则
·被老庄转昏了的脑瓜
·长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼
·儒之大者(东海七偈)
·东海老人戊子杂诗(六十三----六十八)
·嘲某君
·称称你的骨头有多重(新稿)
·东海指月录(问答54-57)
·一起呼吁:释放刘晓波,释放所有政治犯!
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
·休将“神话”当神话,莫奉《圣经》为圣经
·东海老人:敬告中国公共知识分子兼谈为什么讨厌余杰
·为什么讨厌余杰
·欢迎狂者进门,谢绝妄人靠近!
·中庸论(新稿)
·东海指月录(问答118-123)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
何谓文化自信?(微集)

   文化自信漫谈(微集)

   【王婆】“酒后写怀”一诗最好是开头:“我在中华在,中华在我心。”回环重复,念兹在兹,妙手偶得,天趣洋溢,充分表现了作者的文化自信和中华之心。结尾则有深意。“昨夜三杯后,恍闻文武音。”武乐尽美未尽善,文乐尽善尽美,此第一层意;其次,寄寓着东海对伟大人物和伟大变革的向往。

   附写怀:我在中华在,中华在我心。凌云多浩气,度世有金针。古贤朝夕共,上帝日常临。昨夜三杯后,恍闻文武音。2012-6-25

   写怀用前韵:万劫千磨后,依然是此心。春秋忧世泪,仁义指南针。天黑一星灿,夜深万籁沉。乾坤须大洗,倚醉待雷音。2012-6-26

   【击蒙】儒者确充满文化自信道德自尊,外人看去仿佛很骄傲。但就算骄傲也是道德骄傲,与权势骄傲、金钱骄傲性质截然不同,这种骄傲就是针对强势特权的,是对上不对下。儒者自期自视高,其实是一种责任自担。谭嗣同说:“克己时当以蝼蚁草芥粪土自待,救人时当以佛天圣贤帝王自待。”

   【态度】生平自信到了自负的程度,狂狷到了狂妄的程度,但有几点颇为自豪,一是服善,从善如流,唯善是尊,对君子人英雄士崇敬有加;二是服理,道理最大,谁有道理听谁的;三是不让,道理所在,道统所在,寸步不移,寸土不让;四是能让,面对名利,或适可而止,或礼让为先,至少不攀缘。

   【尽心】是儒者就有文化责任。那是诲人不倦的责任,觉后知觉后觉的责任,传道授业解惑的责任,发蒙启昧、引路导向的责任。佛以大医王自许,儒学更是疗治愚昧的大药,每一个儒者都应该是医者,当仁不让。无知者众,反儒势力太大,凡我儒友都应该扪心自问:我尽心尽力了吗? 【儒眼】有了文化自信,才有道路自信、理论自信和制度自信。而文化自信又建立在道德自信之上,道德自信有赖于“三观”尤其是世界观的正确。马家帮任何自信都是虚假的,世界观之错导致了马主义道路、理论和制度一切皆误,所谓的自信,不是假惺惺的假信,就是迷糊糊的迷信。

   【儒眼】归宗儒家,并非因为儒家是中国和传统的,而是因为儒家文化品质之优秀和核心理念之中正,因为其蕴含的真理性、正义性、文明性至高无上。这才是文化自信的终极来源。换言之,儒家对宇宙生命本质的认知特别全面深刻,其世界观、生命观和价值观特别正确中肯。极高明中庸广大精微之至呀。

   【三自信】文化自信:世界文化,中华最优,中华文化,儒家为主;道德自信和政治自信:仁德是个体生命安身立命的美好栖居,以圣境为道德之最高;王道是人类社会长治久安的光明大道,以礼制为制度之最佳。三自信归根结底是天理良知自信。盖儒家之文化道德政治,无非天理的作用和良知的展示。

   【儒眼】马家文化错漏百出,实践结果白骨累累,何来文化自信?大半个世纪以来,马家成了暴君恶棍骗子盗贼贪官恶吏恐怖分子的根据地和培训基地,更谈不上道德自信。没有文化自信和道德自信支撑,所谓的制度自信、道路自信就是空洞无实虚张声势的,甚至等于择恶固执,怙恶不悛!

   【看中国】丧根失本者,会表现得既自大又自卑,既傲慢又下贱。自大而傲慢,因为缺乏自知之明;自卑而下贱,因为缺乏文化自信。马帮大学一方面要抵制西方价值观,一方面又控制不住地在很多方面模仿西方,原因就在于文化无根,学术无本。

   【自信】“文化自大”是现代人对儒家的一个普遍误会,某些儒者也以此为戒。其实这恰恰体现了儒家的文化自信。儒家文化具有至高无上的真理性、正义性、文明性和宽容性,毫无疑问是最优秀者,也唯有儒家才能 “采纳现世界各民族相异文化优点”,从善如流、海纳百川正是儒家优秀的表现之一。

   【三自信】圣贤君子必然充满文化自信、道德自信和道路自信。也可谓儒者的三大特征,是致良知、明明德的必然表现。坚信儒学至高无上的真理性、普适性和优越性,是为文化自信;确乎其不可拔,自信任何情况下都不会变坏,是为道德自信;儒家的人生道路、社会道路都是最正确和正义的路,是为道路自信。

   【击鲁】古来儒家群体,无不充满文化自信、道德自信,理论自信,道路自信,是自信力最强的中国人。民国之时,儒味尚存,国人的自信力弱而未失。孔孟入地、马列入宪之后,国人才彻底失掉四种自信,始而陷入疯狂的邪教迷信,后来普遍转为 “老不信”,只信钱。

   【习学】《美国精神病学杂志》报告称,“总觉得自己丑”的人其实是患有“想丑综合征”,严重者可导致抑郁、孤僻、过度整形等。中国百年前就患了这种病,总觉得自己的文化、文明、道德和历史丑陋,以致因极端抑郁而自残自弃,因过度整形而严重破相。恢复儒家道统,重树文化自信,是重建中华的前提。

   【文功】两种人都注定孤寂,一种是手无缚鸡之力的无能之辈,一种是飞花摘叶伤人立死的绝顶高手。前者是无人理睬,后者是无有敌手。纵横江湖廿余年,步履所及,群狼缩爪;目光所照,百家噤声。遂想起金庸小说中的孤独求败,生平求一败而不得,求一旗鼓相当之对手而不得,不由得怆然涕下。

   【文功】纵横江湖靠的是武功,纵横思想之江湖,靠的是文功,即文化功夫,即正确的知见思想,正确的立场观点和方法。古往今来,论真理性正义性,非儒学莫属。而东海以儒学为主体,纵汲佛道之精华,横取西学诸经典,铸成仁本主义金箍棒,无坚不摧,无强不克。打遍江湖无敌手,所恃在此。

   【文功】君子所恃,非权非势非力非才亦非才华,而是正义正见是仁本主义文化体系。言辞或尖锐,但罕有破绽可寻;行为似莽撞,但罕有漏洞可找。君子的背景是四书五经,中华文化;儒者的后台是孔孟程朱,历代圣贤。儒无敌手,是因为中华文化无敌,中华圣贤无敌,归根结底是良知无敌。

   【自信】章太炎说:“大凡非常的议论,不是精神病的人断不能想,就能想亦不敢说。遇着艰难困苦的时候,不是精神病的人断不能百折不回孤行己意。所以古来有大学问成大事业的人必得有精神病。为这缘故,兄弟承认自己有精神病。”章氏于儒佛道俱不得要领,好发妄言,但这段话中所体现的高度自信值得肯定。

   【答客】孔孟当然充满真理无双、思想无敌的自信。孔子说:“谁能出不由户?何莫由斯道也!”畏于匡时说“文不在兹乎?”伐树于宋时说“天生德于予”;孟子说,天欲平治天下,舍我其谁?这是道德自信,也是道理自信,相信自己所得之道、所悟之理是最正确的,大中至正,至高无上。余东海2016-5-23于南宁

(2016/05/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场