东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[小驳贺卫方]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
·反儒派都是劣质人
·今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)
·今日微言(反腐加速和祸从口出)
·今日微言(自杀原因和回汉问题)
·《共产党宣言》批判(微集)
·今日微言(安全通报和巨变前夕)
·今日微言(不要逢迎习近平)
·今日微言(泣血呼吁和警告中青网)
·新中体西用论
·今日微言(世无圣王,美猴称王)
·今日微言(人民安全和习王大敌)
·今日微言(补充李总理和怎样对姐夫)
·习近平的儒家修养
·今日微言(70年,两头真,启蒙派)
·论语点睛:朝闻夕死真无憾
·今日微言(茅于轼,张五常,朱镕基)
·向习近平致个敬,微言一束字字真
·今日微言(勿问批评动机,且看马家吃人)
·今日微言(辟鲁,剿匪,看台湾)
·给马英九和国民党提点建议
·今日微言(习学,独尊,台湾)
·今日微言(保守派,思考题,历史眼)
·(辟马,大反思,对朝三策)
·《中国公民科学素质基准》指谬
·今日微言(言论,读书,死刑,贵人)
·《论语点睛》:恶衣恶食又何妨
·是是非非习近平
·今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)
·今日微言(击蒙,辟马,看世界)
·今日微言(三权论,性善论,中国路)
·马恩,给罪恶披上华丽的外衣
·zt关于设立儒家文化特区的设想
·今日微言(习学,大人,所有制)
·今日微言(请遵习讲话,放我三大侠)
·今日微言(哪些人最恨习近平)
·今日微言(辟马辟毛辟鲁谢习)
·今日微言(释疑,辟毛,击蒙,预测)
·刘再复《教育论语》点评
·《幽梦影》批申
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
小驳贺卫方

   小驳贺卫方

   贺卫方先生说:

   “任何学术,尤其是哲学社会科学和人文研究,离不开自由的环境和学者的独立品格。真正的学者不会承认任何既有学说为不可质疑的终极真理,否则他就丧失了学者的本性而变成一个信徒。想想康德吧,他远离尘嚣,以思想为志业,从未写过例如《约瑟夫二世思想研究》之类的作品,终成大哲。中国历史上的独立思想不彰,跟罢黜百家,独尊儒术以及科举带来的儒学官方化有密切的关系。”

   “任何学术,尤其是哲学社会科学和人文研究,离不开自由的环境和学者的独立品格。”这句话说得非常好。但是,贺先生对儒家有误会,将“中国历史上的独立思想不彰”归咎于“独尊儒术”,这是误认儒家道德为思想障碍了,这个误会在启蒙派中流行了百年之久。

   独尊儒术,这个术就是道。《广雅》说:“术,道也。”道术二字连用,“术指道之用,道无术不行;术字独用,有时与道字同义。董仲舒在《举贤良对策》说:“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”云,孔子之术即儒术,即孔子之道,即中道、天道、仁道,于道德为五常道,于政治为王道。独尊儒术就是以中道为意识形态,以五常道为普世价值。

   独尊是意识形态和指导思想的独尊,儒家中道作为道统,理当高于政统,高于百家。现代西方以自由主义为普世价值和指导思想,用古人的话说,就是独尊自由。独尊儒术无碍于思想独立,就像独尊自由无碍于思想自由一样。

   独尊儒术又称为“罢黜百家,表彰六经”。罢黜百家是将百家从指导思想地位罢黜出去(汉初儒道并尊,罢黜百家主要是指罢黜道家),并非剥夺百家的思想自由。表彰六经即以六经为标准,表而彰之,以之为指导思想。《礼记•表记》说:“仁者,天下之表也。”西方独尊自由主义之后,也是罢黜了基督教的政治指导地位的。

   或以为,儒家王朝时有文字狱,说明儒家独尊有碍于思想言论自由。殊不知,那是历史的局限和执行层面的问题。夏商周汉唐宋为中华正统,儒家精神贯彻得好一些,自由度相对较高,文字狱就少;明清为中华偏统,儒家道德落实得差一些,自由度相对较低,文字狱就多起来。

   另外,儒学是仁道主义,堪称中华特色的最好的人道主义和人格主义哲学,于社会自由环境的建设和学者独立品格的养成,大有裨益。儒家追求的王道社会,最为和谐,秩序和自由品质双高;儒家崇尚的君子人格,最为健美,不仅独立自由而已。2016-5-22余东海

(2016/05/21 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场