东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)]
东海一枭(余樟法)
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)

   今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)

   

   

   【期待】从警十三年的一级警司吴幼明先生屡曝“行规”,并写成《从警十三年》一书。大好事,期待此书早日出版热销。欢迎更多体制内各行业人士勇敢地站出来,曝曝各种行业陋规和潜规则,揭发各种内部秘密。这样做,既有助于政治社会的进步,也是自己涤污改良和消业积德的一个好办法。

   

   【创收】传不少地方派出所和交警都有创收任务,这无异于鼓励它们打草谷。辽初军队出征,允许军人掳掠民间粮草财物自筹给养,被称作打草谷。不同的是,当时辽军无专门后勤保障,现在“共军”有财政拨款;辽军打草谷的对象是异国异族百姓,“共军”打草谷的对象是本国本族民众。

   

   【击蒙】有两句流传颇广、流毒极深的名言:一曰“通往地狱的道路往往是由善良铺成的”,一曰“人类的地狱之门常常由理想铸成”,皆似是而非。事实恰恰相反,铺成地狱之路和铸成地狱之门的,除了邪恶还是邪恶。所谓善良和理想,必是假冒伪劣产品,是冒充善良和理想的狼外婆。

   

   【恶社会】恶社会流行两种恶性循环:一是个体的,弱势群体越恶越穷,越穷越恶,少数人侥幸致富,后患深重,代价沉重,往往迅速扶贫,还是无法从根本上跳出循环;二是人与人之间的,包括官与民、民与民之间,你坏我比你更坏。拼爹娘拼后台,拼权力拼财富,归结于拚坏。

   

   【恶社会】反孔反儒导致普遍愚昧,继而全民恶化,一切不可收拾,无事亦生事,小事变大事,大事变灾难,小灾变大难。这就是百年中国的历程。不是文革,不是四九,也不是打土豪分田地时,而是孔子饱受诋毁、马学开始泛滥、民主主义盛行的时候,道德就已经土崩瓦解了。

   

   【工作】工作有两种:一种是开发性建设性的,一种是障碍性破坏性的。前一种工作有助于文明幸福的增长,后一种工作则是破坏文明幸福、障碍社会进步的,其作用、价值和意义都是负面的。很多马邦人的工作属于后一种,它们工作越认真努力,制造的麻烦和苦难就越多,政治社会就越黑暗。

   

   【灾难源】或说:“灾难的发生不是因为某种温和的改造社会的主张,反而是期望建构一个完美无缺社会的努力。例如消灭贵族、极端平等、按需分配等,铺满鲜花的大道通向地狱。”邪恶才是灾难的根源,通向地狱的大道铺满邪说恶行。消灭贵族、平等主义和共产主义,分别是民粹主义暴行、邪说和空想。

   

   【习学】这是一个需要思想的时代。但思想市场被马学垄断,思想自由被官方剥夺,凡异乎马学立场的思想,非体制内所能产生,非现官方所能容纳。即使有伟大的思想产生,也缺乏言论自由,遑论实践机会,只能沦落江湖仿佛逃犯,一旦被官府耳目发现,就有被删灭的危险,嘿嘿。

   

   【历史眼】不少人一见到肯定元清和古代王朝的文章,便以为是肯定异族侵略或者崇尚极权专制,焉知作者不是以古非今哉?当然,东海无论赞骂肯否,一切实事求是,不会为了“非今”就虚誉古代,对历代儒家王朝包括元清有所赞肯,都是以史事为依据、以儒理为标准的。

   

   【历史眼】家天下即家族政权,族天下即少族政权,即使高度儒化,也不可能彻底消除家族主义或民族主义色彩。但是,儒家政权能够从根本上淡化这两种色彩,弱化它们的危害。汉唐宋的王室、元清的蒙古族和满族既享有一定的特权,又受到礼制法度相当的制约,与极权主义的无法无天截然不同。

   

   【历史眼】比起地狱黑洞来,人间夜晚并不黑;比起马家极权来,法家极权并不恶。至于儒家王朝,即使最差,也有底线,远远优于暴秦。置身于马家极权之下而热衷于反清反元,就像漠然于杀父大仇却为古人打抱不平,又像置身于地狱而批判人间阴雨天的灰暗。聪明人也。

   

   【看中国】父母杀害子女的案件频频发生,令人触目惊心。从人性的角度讲,比起杀害父母来,杀害孩子是更加凶恶的。阮籍说:“杀父,禽兽之类也;杀母,禽兽之不若。”杀害孩子,不仅反人性,而且反兽性。虎毒不食子,最凶恶的禽兽也不会杀害自己的子女,自绝生命的传承。

   

   【政党】一个团体、组织、政党的品质,决定于文化信仰。儒家团体和自由党,最差也差不到哪里去,因为有五常道和普世价值引导制约之;马党最好也好不到哪里去,坏起来则没有底,因为马学三观错误,善恶颠倒。三民主义党好也有限,坏也有限,总是不上不下,不高不低,不中不西,不伦不类。

   

   【主义化】民主、平等有其适用范畴,不能扩大化和极端化。权为民所授,机会平等,法律面前人人平等,可以;权为民所有,治权教权司法权皆为民众所有,追求结果平等,财富平均,那就是民主、平等的扩大化极端化即主义化,那就是灾难。万事有度,真理过度了就是谬误,此之谓也。

   

   【辟马】在收获马学实践尸山血海的空前恶果之前,无产阶级革命,社会主义道路,平等主义思想,共产主义理想,全民所有制,民主集中制这些东西,不仅对于普通民众,就是对于众多小知识分子,也具有极大的煽动性迷惑性。唯儒家圣贤君子和真正的自由主义者,能够识破马学的原则错误和思想反常。

   

   【辟马】维护马主义就是维护党主制和公有制--这是现代极权的两大制度表现。不抛弃马主义,所谓改革就是耍流氓。盖唯物主义是马主义的哲学依据,社会主义是马主义的政治路径,党主制和公有制是社会主义的制度支柱。唯物论、马主义、党主制、公有制都是一根藤上绑死的蚂蚱,一荣俱荣一损俱损。

   

   【哲学】有四种哲学:唯物主义,以物为本;唯神主义,以神为本;唯人主义,以人为本;唯仁主义,以仁为本。四种哲学,品质依此从低到高,即唯物最低,建基于唯物论的政治学、社会学、历史学、经济学必然低劣;唯仁最高,建基于唯仁论的各种学科也是最高优的。

   

   【答客】或问:马克思主义曾是世界性显学,在欧洲和西方也曾泛滥一时,为什么没有成功取得宪位?答:原因因国而异。根本原因是欧洲和西方社会保留着一定的传统底蕴,知识群体具有一定的德性理性。马列主义思潮和社会主义运动虽然风起云涌,终究未能扎下根来。

   

   【辟马】恩格斯说:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”然哉,不仅科学,一个民族要想站在人类文明的最高峰,更不能没有理论思维。只是有个前提,思想理论及思维方法必须正确。如果一个民族信奉了错误的理论,就会与文明和科学对立,堕向野蛮迷信的深谷。

   

   【辟马】共产主义的分配原则是按需分配,即社会根据每个人的需要分配生活资料。这是充满欺骗性而永远不可能实现的空想。科技高度发展,物质极大丰富,人类对各种资料资源的需求也与时俱进,永无止境,比如星际旅游一项,耗资之大就难以逆料。按需分配永远是“极少数人的游戏”。

   

   【辟马】对博士论文进行意识形态审查,禁止“去意识形态化”,这是自由、文明和历史大趋势的反动,也是对“改革开放”的一种反动。意识形态是政治改革、社会转型最大的拦路虎,也是思想文化市场上最大的路障和禁区。不驱逐意识形态即马主义,就没有思想自由,就没有思想的解放和创新。2016-5-20

(2016/05/19 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场