东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·1
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·焱文:机耕路上的罪恶---浅议林樟旺案件
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·平书之八十八:诗无处写何况剑?泪不能流岂敢歌!-----谦向陈亦和《中国书法网》致歉
·民冤寻常沉海底-----林樟旺案被消音
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·"君子异应,圣人敌应"----寻找当代圣人启事
·我对轮子功的看法
·亦嵘兄赠诗有"横刀独自过黄河"句,乃借句自我壮行兼示友人
·小诗写怀并与天水兄及广大同道共勉
·佳景五唱(附江婴、王中陵、葛红兵等点评)
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今日微言(批人民日报,论党性人性)

   今日微言(批人民日报,论党性人性)

   【击蒙】人民日报说《关于建国以来党的若干历史问题的决议》:“彻底否定了“文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命的理论”,实事求是地评价了毛泽东同志的历史地位,充分论述了毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义。”肯定毛氏的地位和思想,对文革的否定就不可能彻底,就是藕断丝连和自欺欺人。

   【击蒙】“把‘文化大革命’时期同作为政治运动的‘文化大革命’区分开来,把‘文化大革命’的错误理论与实践同这十年的整个历史区分开来”云,这个动作的难度实在太高了。这样的否定,自相矛盾,暗藏机关,私留后手,可以称之为锯箭杆式的否定。

   【击蒙】人民日报说:“坚决防范和抵制围绕文革问题来自左的和右的干扰,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,而要毫不动摇走中国特色社会主义道路。”极左是邪路,特色社会主义也是邪路,唯有改旗易帜才有出路。改旗易帜有两种选择:民主和王道,后者特别中正。

   【论神】耶教是神本论,佛道是有神论,马学是无神论。很多人分不清楚三者的区别,竟有佛徒称佛教为无神教。耶教以神为本,是神本论;佛教是有神论,只是认为鬼神是生命的不同形式,并不具备主宰的意义和创世造人的大能。儒家也是有神论。

   【习学】并非身居最高位就可予取予求。即使是儒者侥幸当上老大,要清洗顽固派,把邪派改造为正派,也极其艰难,何况非儒。这里不仅有文化观念的激烈冲突,更有权力利益的巨大纠葛,成群结队的顽固老虎不会坐以待毙。要团结有心人拉拢中间派要争取民心争取民间和外部势力支持,谁能比习做得更好?

   【习学】弃马归儒有一个过程,过程的长短取决于儒家复兴的速度和高度,取决于儒马双方的力量对比。可以呼吁习近平加强尊孔向儒的力度,但在目前力量悬殊的状况下,奢望习近平弃马归儒是完全不现实的。儒友们努力起来,弘儒批马,追求量变,以量变促质变,为最终弃马归儒创造条件。

   【辟马】马学稳居宪位,意识形态安全了,人民却不安全:食品不安全,药品不安全,医疗不安全,财产不安全,人身不安全,生态自然环境也越来越不安全。人民不安全,国家安全也是不可持续的。试问意识形态的意义和价值何在?导致人民不能安居乐业,国家不能长治久安,充分说明意识形态不行。

   【辟毛】毛像在天安门上挂得越久,人民的苦难、中国的耻辱就越深重,当局的历史包裹就越沉重。但我相信,随着儒家的来复和人民的觉醒,毛像将很快被撤下,这是不以马帮的意志、更不以毛左的意志为转移的。司马南们如果不出意外,应有机会看得到它被熊熊烈火焚毁的壮观场景。

   【辟毛】毛左都是大不祥、大不幸之人。不仅被正人正常人憎恶,被右派厌弃,更会被自己人迫害,毛氏在的时候还要被毛氏迫害。那些妻离子散或家破人亡的毛左,绝大多数都是毛氏和自己人害的。司马南之流如果置身于毛时代,绝无好下场。当然,在这时代也未必有好结果。赞美暴君恶棍,岂能没有恶果。

   【冲突】人性,应该优化,需要导良,可以超越,唯独不能“不要”。任何“不要”人性的东西都是恶物。没有人性就非人化了,轻则禽兽化,重则魔鬼化。儒家文化克己复礼,最有助于克除恶习,导良欲望,培养善习,光大本性,故最能实现对人性的优化和超越。

   【冲突】党性说:猖狂攻击社会主义,恶毒谩骂开国领袖,肆无忌惮地否定马克思主义毛泽东思想,是犯法行为,必须严惩不贷。人性说:害了无数人命,灭了无数家庭,断绝了无数人家的子孙,挖了孔子和历代圣贤豪杰的坟,还不允许人发几句牢骚啊。这就是党性和人性的冲突和区别。2016-5-17余东海

(2016/05/17 发表)

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