东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
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今日微言(批人民日报,论党性人性)

   今日微言(批人民日报,论党性人性)

   【击蒙】人民日报说《关于建国以来党的若干历史问题的决议》:“彻底否定了“文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命的理论”,实事求是地评价了毛泽东同志的历史地位,充分论述了毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义。”肯定毛氏的地位和思想,对文革的否定就不可能彻底,就是藕断丝连和自欺欺人。

   【击蒙】“把‘文化大革命’时期同作为政治运动的‘文化大革命’区分开来,把‘文化大革命’的错误理论与实践同这十年的整个历史区分开来”云,这个动作的难度实在太高了。这样的否定,自相矛盾,暗藏机关,私留后手,可以称之为锯箭杆式的否定。

   【击蒙】人民日报说:“坚决防范和抵制围绕文革问题来自左的和右的干扰,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,而要毫不动摇走中国特色社会主义道路。”极左是邪路,特色社会主义也是邪路,唯有改旗易帜才有出路。改旗易帜有两种选择:民主和王道,后者特别中正。

   【论神】耶教是神本论,佛道是有神论,马学是无神论。很多人分不清楚三者的区别,竟有佛徒称佛教为无神教。耶教以神为本,是神本论;佛教是有神论,只是认为鬼神是生命的不同形式,并不具备主宰的意义和创世造人的大能。儒家也是有神论。

   【习学】并非身居最高位就可予取予求。即使是儒者侥幸当上老大,要清洗顽固派,把邪派改造为正派,也极其艰难,何况非儒。这里不仅有文化观念的激烈冲突,更有权力利益的巨大纠葛,成群结队的顽固老虎不会坐以待毙。要团结有心人拉拢中间派要争取民心争取民间和外部势力支持,谁能比习做得更好?

   【习学】弃马归儒有一个过程,过程的长短取决于儒家复兴的速度和高度,取决于儒马双方的力量对比。可以呼吁习近平加强尊孔向儒的力度,但在目前力量悬殊的状况下,奢望习近平弃马归儒是完全不现实的。儒友们努力起来,弘儒批马,追求量变,以量变促质变,为最终弃马归儒创造条件。

   【辟马】马学稳居宪位,意识形态安全了,人民却不安全:食品不安全,药品不安全,医疗不安全,财产不安全,人身不安全,生态自然环境也越来越不安全。人民不安全,国家安全也是不可持续的。试问意识形态的意义和价值何在?导致人民不能安居乐业,国家不能长治久安,充分说明意识形态不行。

   【辟毛】毛像在天安门上挂得越久,人民的苦难、中国的耻辱就越深重,当局的历史包裹就越沉重。但我相信,随着儒家的来复和人民的觉醒,毛像将很快被撤下,这是不以马帮的意志、更不以毛左的意志为转移的。司马南们如果不出意外,应有机会看得到它被熊熊烈火焚毁的壮观场景。

   【辟毛】毛左都是大不祥、大不幸之人。不仅被正人正常人憎恶,被右派厌弃,更会被自己人迫害,毛氏在的时候还要被毛氏迫害。那些妻离子散或家破人亡的毛左,绝大多数都是毛氏和自己人害的。司马南之流如果置身于毛时代,绝无好下场。当然,在这时代也未必有好结果。赞美暴君恶棍,岂能没有恶果。

   【冲突】人性,应该优化,需要导良,可以超越,唯独不能“不要”。任何“不要”人性的东西都是恶物。没有人性就非人化了,轻则禽兽化,重则魔鬼化。儒家文化克己复礼,最有助于克除恶习,导良欲望,培养善习,光大本性,故最能实现对人性的优化和超越。

   【冲突】党性说:猖狂攻击社会主义,恶毒谩骂开国领袖,肆无忌惮地否定马克思主义毛泽东思想,是犯法行为,必须严惩不贷。人性说:害了无数人命,灭了无数家庭,断绝了无数人家的子孙,挖了孔子和历代圣贤豪杰的坟,还不允许人发几句牢骚啊。这就是党性和人性的冲突和区别。2016-5-17余东海

(2016/05/17 发表)

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