东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
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今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)

   今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)

   【共青团】据报道,共青团青海省委近日成立了国学服务联盟。将共青团的工作重心转移到中华文化特别是儒学上来,为青少年学习儒学提供服务和引导,这是共青团系统自我更新、积极转型、从负能量转型为正能量的一个好办法,值得肯定和欢迎,值得各地共青团学习。

   【三纲】队伍建设中,核心层最重要,其中总理又特别关键。总理相当于宰相,《周礼》中的天官冢宰,一人之下,九卿之首,辅相天子,宰制百官,总管全国大事。得一良相,队伍建设事半功倍。良相标准有三:一大智通才,通达经济,二重贤使能,团结精英,三从善如流,海纳百川。

   【政谛】上层建筑决定经济基础及生产力,也决定民德民智。上层建筑如果逆天悖理,经济基础必然颠三倒四,生产力必然衰退落后,民德民智必然低下残缺。文化低劣,制度恶劣,政治肮脏,官场龌龊,认为庶民可以保持干净,希望庶民不干脏活,纯属梦话空想。

   【政谛】或谓“恐惧可保大清江山200年”云,这是秦法家思维,已为暴秦“其兴也勃其亡也速”的命运所证伪。政治需要恩威并重,恩是恩德,贵民亲民,富之教之;威是威严,包括权力和武力之威严,同时恩德也会产生德威,道德威严。清朝异族政权而维持200之久,非纯粹暴力恐惧所能。

   【政谛】只要中共当道,中国就非正常国家;只要马学在上,中共就非正常政党。因此,中共是中国正常化最大的拦路虎,马学又是中共正常化最大的障碍。中共要改良,中华要复兴,都必须去马。在中国,只有弘儒才能去马,只有儒家才具备彻底批判、驱逐马学的文化道德能力。

   【政谛】对于中共崛起和统治中国的这一段历史,未来史书可以判为马帮乱华。比起五胡乱华来,罪孽和灾难都更加深重。五胡乱华,没有邪说背景,未倒孔子,未毁儒学,所以黑暗中犹有光亮,野蛮中残存人性;马帮乱华,是反人道、反人性、反人类的全方位多层次的内乱和内战。

   【政谛】中共与大量共官的命运和下场,不卜可知。盖因果不二,恶行恶业恶果恶报有一致性。种多大的恶因,有多大的恶行,造多大的恶业,就会结多大的恶果,招多大的恶报。个人、集体、社会、政党无不如此。中共颠覆了一切但颠覆不了因果律,颠覆不了历史的公道、天道的公正和因果的公平。

   【雷洋】有人说,如果雷洋之死的消息,一开始写的是国资委某中心主任涉嫖致死,只怕网络上会一片欢呼,对致死雷洋的警方赞扬有加。确实,这也说明官民矛盾之深广和民众对官员厌憎之深刻。任何官儿出事,民众都会幸灾乐祸。这让我想起一句老话:“阶级敌人难受之时,就是人民大众开心之日。”

   【辟毛】陈云说:“从1966年到他逝世为止,那惨绝人寰的“文革”悲剧,他(毛泽东)是主要责任者,应予全面否定。”(《渤海学刊》1993年第3期:《陈云评价毛泽东》)既然惨绝人寰,就是空前罪恶,仅此就足以彻底否定毛氏了。姑不论毛氏有没有功,最大的功劳也抵不了文革之罪。

   【读经】读什么都可能呆掉废掉,唯独读儒家经典不会。盖儒经成德开智,双管齐下。德智不二,同步上升。所谓迂儒腐儒,或因读经未通,继续深入学习,终可不惑,化迂腐为神奇;更主要的是原因,应是世俗无知误会。退一万步讲,即使有少数人成了真的书呆子,那也无伤大雅,不失为一道社会风景。

   【读经】儒家自有立场标准,世人看法不足为凭。很多人早已是非正邪善恶不分,何况智愚。越是愚昧之徒越会自以为聪明,世人眼里的腐儒书呆子,很可能恰是智者。东海大半辈子就被不少愚民蠢官认定为书呆子。其实在这个时代,别说通儒大儒君子儒,就是腐儒也是凤毛麟角,可喜可贵。

   【辟毛】很多人未必敬重毛氏,但对毛氏的能力才智十分推重,殊不知毛氏之智纯属邪智。这种智有两个特点:一是做好事不行,做坏事有效;二有时效性,不能长久。如商鞅、韩非、李斯、赵高们,前期都很精明强干,后来无不昏庸愚蠢,连自身处于极大危险之中亦毫无觉察。

   【答客】或说:学了一年《四书集注》。初学时虽体会不深,但章句大部分能记住。后来自觉体会加深了,记住的却越来越少。答:得意忘言很正常。不过,才学一年,体会最深亦有限。可继续学习,慎思明辨,不必刻意去记。真能深刻体会圣经之意,即使忘言,重温一下不难记起。

   【性命】每人一命,大小不同。有的人命特别大特别坚强,大灾不死,大难不死;有的人则特别小特别脆弱,经不起一点打击,一点小事。原因很多,有两大原因最重要:一是自身心善,吉人天相,圣贤君子,遇难呈祥;二是父祖德高,荫及子孙,君子之泽,可及五世也。

   【法轮功】法轮功利用了大量佛理和佛教概念,可称为附佛外道,但不是邪教,因为不符合邪教的三大特征。诬为邪教,是欲加之罪。另外,儒家认为,任何宗教包括邪教的信仰自由,都应该得到政府尊重和制度保护。法律只能针对行为犯罪,不能辖制思想和信仰。

   【法轮功】与法轮功道不同不相为谋,但坚决反对剥夺其信仰自由,施加以政治迫害,十几年前就多次为之呼吁、鸣冤。自知人微言轻,但面对伤害到大量老弱病残的人道灾难,东海不忍漠视,不敢沉默。希望当局及早把信仰权还给法轮功,并给受迫害的信众一个公道。

   【法轮功】十几年来,要上海外网,全靠自由门。法轮功义理或不高,技术却不错,其发明的自由门,嘉惠国人颇广,东海就是受惠者,特此鸣谢,并借此对防火墙的发明者表示最深刻的鄙视,对防民如贼、封锁网络的政治恶行表示最强烈的抗议。2016-5-13余东海于南宁

(2016/05/13 发表)

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