东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
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·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
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·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
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·
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·儒家需要有组织
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·给马英九及国民党几个小指标
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·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
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今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)

   今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)

   

   

   【辟马】将《洪范》五行说成唯物,纯属混扯。五行是把万物划分为五种性质之物,并非以之为第一性。不仅儒家,佛道诸家及其各门派中都没有唯物派。论及第一性,道家唯太极,佛教唯心识,儒家唯乾元,都是超越物质意识的形而上。马家学者热衷于从中华文化中寻找唯物主义思想以便沟通之,徒劳徒劳耳。

   

   【人生】世界应该因我的到来而改变。非常喜欢这句话,这样的居心,只是一时想不起来这话是谁说的。多一个大好人,这个世界就多一点光亮,多一点温暖,多一份美好和希望。如此就没有白走一遭。东海曰:我来的时候,没有人认识;我走了以后,没有人不认识。

   

   【大复仇】有学者将春秋大复仇等同于暴恐,无知之极。大复仇的大,是重视、推崇之义。春秋大复仇,意谓春秋经推重正义复仇的行为。儒家对武力复仇有非常严格的义理限制和礼制规定,与一般以牙还牙的暴力行为性质大别,与滥杀无辜的恐怖主义更是天地悬殊。

   

   【善良】东海曾作《儒家十大教条》,兹补入一条:“行一不义、杀一不辜而得天下,皆不为也。”这是孟子说的,荀子也说过类似的话。这一条作为政治教条,非常重要,也非常具有儒家特色。反对者必有大问题,轻则政治品质、文明程度低下,重则沦为草菅人命、滥杀无辜的邪恶势力。

   

   【雷洋】传雷洋曾是参与常州毒地调查的专家,微博上有人将雷洋涉嫖致死与此事“联想”到一起。如果政府高官怀恨某人,意图报复,要栽赃陷害小人物置之死地,确实轻而易举。嫖个娼算什么,让雷洋藏毒、自杀也不难。当然,这只是联想而已,雷洋之死的真相,还是要以第三方独立调查为准。

   

   【宇宙眼】宇宙无穷,非常奇妙;生命无尽,极其美好。人类充满无限的可能性,随着科学技术加速度的发展,长生不老或永生不死几乎是必然的。即使天降奇灾,德智上升到一定程度,也能拯救地球;即使没有天灾,人类恶劣到一定程度,也会自我毁灭。如果未来地球毁灭或人类绝灭,一定是人类自灭。

   

   【历史眼】恶势力要成气候,离不开知识群体的帮忙和一定数量的民众支持。必有相当部分民众,在自由状态下、也就是在没有外力强迫的情况下衷心信仰之,主动支持之。在误导煽动民众、夯实社会基础方面,知识分子的帮忙最为重要。吊诡的是,助恶的知识分子往往为恶势力所害。

   

   【历史眼】对于邪不胜正这一历史规律和道德定律,一些西哲也有所认识。甘地说:“当我绝望时,我会想起在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有许多暴君和凶手在短期之内,或许是所向无敌的,但最终总是会走向失败。”这句话说的就是邪不胜正的道理。

   

   【历史眼】明清士大夫群体表现各有特色,明是激亢,清是卑逊。过亢过卑,皆不中正,皆有流弊。然复须知,两个群体各有底线,明人过亢,亢而不暴;清人过卑,卑而不贱,都不失正派。倒孔反儒以后,亢则暴乱如民国知识群体,卑则下贱如马邦知识群体,无论亢卑,都不正派。

   

   【五高】大多数人站在同一立场,不一定是好事;大多数人坚持中道立场,则绝对是好事。大多数人都走上了仁本主义道路,都成为仁人义士,那就是天下大同,同归于仁。那样的社会,高度有序、高度自由、高度文明、高度和谐、高度幸福。五高社会,良知世界、人间天堂也。

   

   【法眼】邪教和极权有三大特征:一是为了目的不择手段,二是只许进入不许退出,三是特别狭隘不容异议,思想问题法律解决甚至武力解决。有此三种特征,若是宗教,必为邪教;若是政治,必为极权。

   

   【习学】“前后三十年互不否定论”没有错。前三十年是左道,马学原教旨,正宗社会主义,阶级斗争为纲;后三十年是右道,马学修正派,特色社会主义,经济建设为中心。前后三十年路线不同,但精神一致,都是邪路,都要否定。走一条自己的路,开辟仁本主义新时代和中华文明新一轮。

   

   【习学】习近平在2016年1月18日的讲话中两次提到文革,明确认定文革是“十年浩劫”。如此就不能不承认毛氏为魔头。只有恶魔才能制造浩劫,这是政治大罪,岂错误二字了得。再以“被反革命集团利用”的说法为毛氏卸责,亦难以服人之心。过几天就是文革纪念日,希望习先生借此机会彻底去毛化。

   

   【击蒙】不要将嫖娼和所谓的反革命与不孝之罪混为一谈。嫖娼非罪,所谓的反革命是欲加之罪,都“不该死”。不孝如果情节严重,如危害、施暴于父母者,确实该死,定为死罪没有错。

   

   【击蒙】或谓“误以为只有再搞文革才是出路的国民绝大多数是好人”云。殊不知德智不二,愚蠢到如此地步,必然德智双缺,非善类矣。阳明说“知善知恶是良知”,善恶不分,便是良知丧失之征;孟子说:“无羞恶之心,非人也;无是非之心,非人也。”至今还将文革视为好事,是非羞恶之心絶矣。

   

   【看世界】看了“国外大神高空极限挑战”,很反感。这种冒险和挑战,鲁莽轻浮,暴虎冯河,典型的小人之勇,无谓无聊无意义。这种行为对自己的生命对家庭社会都不负责任,完全不足为训。

   

   【东海曰】动辄将思想批评上升为道德批判甚至人身攻击,已成为一种流行病。有些思想观点关乎品格,如对毛氏的看法就是分辨华夷、正邪、善恶、人禽的一大标准。但很多时候,观点与品格并无关联,如程朱和陆王,观点不同而无关德性;或虽有一定关联但不涉及正邪善恶,不宜上纲上线。

   

   【小节】子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”李颙对此略有异议:“论人与自处不同。观人当观其大节,大节苟可取,小差在所略;自处则大德固不可逾闲,小德亦岂可出入?一有出入,便是心放,细行不谨,终累大德。”子夏比较潇洒,李颙特别严谨。我与子夏多一点。

   

   【辟毛】《关于建国以来党的若干历史问题的决议》给文革定性:“是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”亲自发动、领导这场内乱并将它坚持到底的毛氏,理所当然是内贼和罪犯。“利用”云云为毛氏卸责的话,显然是自欺欺人、不能成立的。

   

   【三大恶】传美国《新闻周刊》2000年第一期评选出20世纪最血腥的三大杀人恶魔是:毛泽东、斯大林、希特勒。我认为,希特勒应该让位于波尔布特。同样嗜血好杀,草菅人命,希特勒草菅的是异族,波尔布特草菅的主要是本族本国人,更加邪恶。这种国内暴恐主义是马帮的共同特征。

   

   【细行】还是老枭的时候,我就多次提醒同道们,异议人士要特别注意小节,以免为有关部门提供消音和迫害的把柄。古人云,细行不谨,终累大德;现在是细行不谨,会丧失自由甚至丢掉小命。不仅异议人士,就是一般国民,包括雷洋那样体制内小有体面的人,如果不矜细行,同样会自招大祸。

   

   【细行】不少娱乐场所有黑道或警方背景,或与它们保持密切联系,各取所需。这种地方最容易设机关布陷阱做圈套,最方便实施钓鱼、敲诈、陷害、迫害和复仇。一旦被盯上,将防不胜防。被敲诈点钱是小事,因此而身败名裂、家破人亡就划不来了。在娱乐时落入圈套的异议人士,我知道的就有多位。

   

   【细行】小节上,既不可完全放纵,又不必过于拘谨---即使对自己。孔子称赞颜回“不贰过”,可见颜回也会犯错,只是不重犯;子贡说:“君子之过也,如日月之食焉,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”君子也难免有过失。孔子说“七十从心所欲不逾矩”,可见七十之前,难免有逾矩的时候。

   

   【娼妓】古代狎妓和现代嫖娼是两回事。妓者,女性而擅技艺、艺术者也。妓者擅长琴棋书画音乐,卖艺为主,未必卖身。狎妓侧重于艺术享受,是文人墨客的风流韵事,无碍为正人君子。现代之娼,精神身体特别俗不可耐又龌龊不堪,而且多携带病毒。嫖娼是一种身体健康和人身安全都无保障的低级冒险运动。

   

   【及时】灾难之后,很多人都在说“要及时行乐”。这是世俗思维,仍然属于利己主义,虽不能说可耻,却也不足贵,不值得赞美。而且这种及时行乐的思想,很容易乐极悲生。君子所思应是及时立德,也不限于灾难之后,立德积德、成德成圣是君子一辈子的事。立德,乐在其中矣。2016-5-12余东海

(2016/05/12 发表)

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