东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
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庆王无大略,君子能见几

   今日微言(庆王无大略,君子能见几)

   【儒家三权】或问:孔子论为政要导之以德,齐之以礼,显然是认为人民需要大人或精英的管理和主导;孟子说民为贵社稷次之君为轻,则是以民为本,你也强调主权在民。这里的内在矛盾怎样解决?答:毫无矛盾。孔子所说侧重治权和教权,孟言涉及主权。治权在君,教权在儒,主权在民,三权分立。

   【预测】根据历史的经验,在沧桑巨变的混乱中,很多庞然大物将身败名裂,轰然坍塌,不少弱势群体也难免灾降无妄,祸起不测,中产阶级更是普遍脆弱,危机深重。有一定权力、财力或能力者应该尽其所能弘扬儒学,这是积累功德、救助国人和自保平安的最佳方式。

   【预测】中共从“打土豪分田地”中崛起,也可能在“打贪官分浮财”运动中终结。这是我在2011年旧作《腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权》中的猜测。现在,习王自上而下的反腐打虎取代了自下而上的“打贪官分浮财”。随着打虎运动的深入和习近平权力的集中,中共本身是否可能产生革命性改变?

   【预测】听过不少人赞叹庆王老谋深算,称之为智多星,不由得好笑。水浒传中智多星是吴用,谐音无用。吴用不乏小聪明却无大智慧,算来算去,最后把梁山、宋江和自己都送上了绝路。我早就说过,邪智非智,身居高位却好贼智,机关算尽太聪明,最容易招灾取祸,祸国祸己。

   【建议】政治家和文化人都应该先知先觉,提前觉人心之变,见时代之几。例如,弃马归儒是历史大趋势,东海2010年就提出《高举仁本主义,回归中华正统---关于修宪的建议和呼吁》,中共至今不予考虑,连习近平先生似亦虑不及此,可谓智者之失。特重新提出此议,诉诸各界高明。

   【中国化】中国化有两种,一种是法家化,一种是儒家化,性质截然相反,必须区分清楚的。毛是前者,越中国化越邪恶化;习是后者,越中国化越正义化。马学与法家结合,是邪上加邪,恶上加恶;马学与儒家“结合”,是邪上加正,以正祛邪。正义到一定程度,就可摆脱马学束缚,回归中华正道。

   【击蒙】或说:“秦汉以来尤其是明清至今,我们中国从来就不缺乏有才智、投机钻营的聪明文人,却太少了方孝孺这样有气节的文人。”这是昧于历史的信口开河。汉唐宋姑不论,明清两朝有气节的士大夫也不少,尤其是明朝,可谓非常之多,为文化群体的主流。

   【身心】喜欢关怀别人,有慈悲心、爱心、行善、宽容柔和的人无病。霍金斯博士这个实验和调查结论有一定道理,身心不二故。仁者病少,没有精神疾病,很少身体病患,这是东海切身体会。大半辈子,除了偶尔咳嗽感冒,身体一直康泰,而且特别经得起折腾,以前常酗酒熬夜,也基本无碍。

   【改运】弱势群体理所当然都热盼改良生活和命运,但是很多人错误地采取了作恶造孽的方式,不仅无助于改良,反而进一步恶化了生存环境和自身命运。更为可悲的是不少人不知道自己在作恶作孽。坑蒙拐骗抢劫掠夺,固是作恶;鼓吹毛思诋毁孔子,更是作孽。

   【莆田帮】医院有莆田系,政治也有莆田式。医院治病救人,莆田系医院把疾病和生命做成生意,为了一时之利,坑人夺命;政治敬天保民,莆田式政治把人民和国家当成工具,为了一己之私,背天害民。在谋财害命方面,莆田系医院与莆田式政府相比,那是蚂蚁见大象。

   【击蒙】@刘仰 称“对某些人主张的儒教产生了厌恶。它称不上儒家原教旨主义,实际上已经具备了向邪教发展的可能”云,是三昧者的浑话。有附基督之邪教,有附佛或附道之外道,古来未闻有附儒之外道和邪教也。儒家义理大中至正,非邪魔外道所敢利用,就像没有敢依附利用照妖镜的妖魔鬼怪一样。

   【恶社会】恶老恶少特别多,是恶社会的一大特征。恶老,包括敲诈勒索的老人,传播歪理的老师,宣传马学毛思的老知识分子;恶少,包括忤逆不孝的孩子,热衷斗殴、欺辱弱小、殴打同学的少男少女。在马学马制框架内,这个问题无解,任何办法都是治标不治本的。

   【历史眼】忠臣孝子、节烈之士无后,最是令人遗憾。方孝孺十族被诛故事广泛流传,原以为当无后矣。而据张群胤发于《寻根》杂志2002年第6期之《方孝孺后人之谜》一文述,方孝孺有四子,其中有两个逃脱并得以繁衍后代。大是欢喜。另外,诛十族是清人所说,非事实。《明史》只说“夷其族”,非十族也。

   【三世论】经济史学家Gregory Clark在《你的祖先,你的命运》中指出:“你整体的人生际遇不仅仅能从你父母的社会地位,也能从你的曾-曾-曾祖父母的社会地位预测出来,准确程度足以令人吃惊。”这个观点与儒家“三世论”不谋而合。“三世论”认为,祖孙三代命运特别密切,祖父、父亲的影响极为巨大。

   【三世论】子孙若是大人,可以为祖辈增光并改善父亲的命运;父祖若是圣贤,可以遗子孙福泽并优化后嗣的命运。反过来,父祖若是盗贼,子孙多有恶报,甚至死于非命,或者一传而绝,“无世在下”(吕刑)。历代暴君盗贼,纵有子孙,往往薄命,传承亦不逾三世。

   【三世论】流行拼爹,拼的是爹的权位和财富。殊不知,在逆淘汰时代,位高金多往往意味着罪深孽重,并非儿女之福也。君不见,秦法家,秦始皇,历代暴君乱贼,纳粹高官们和马恩列斯毛们,子嗣都不旺。即使有子孙,也是命薄运劣,往往死于非命。作它们的子孙是多么不幸。2016-5-9余东海于南宁

(2016/05/09 发表)

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