东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[如是安顿毛氏,如是产生总统]
东海一枭(余樟法)
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如是安顿毛氏,如是产生总统

   如是安顿毛氏,如是产生总统

   

   如何安顿毛氏?儒门诸君意见不一。如果承认中共政统,如何安置毛氏确是一个非常棘手的问题。彻底去毛化,于政统说不过去;但是,如果承认毛氏开国领袖地位,于道统又说不过去。儒马不两立,孔毛更不两立。邓氏初步去毛,远远不够,只有全盘否定彻底去毛,才能实现人与社会的正常化。

   

   怎么办?这里需要超越性思维。只有超越现行文化政治框架,另开新境,才能妥善解决这个问题。我的设想“极高明而道中庸”:在指导思想上弃马归儒,确立仁本主义的道统地位和宪位,由中共党首(习先生或其后任)转任首任中华总统,重开政统,实行宪政,实行大赦。

   

   各级官员只要表态尊重儒家,支持宪政,拥护总统,可以继续留任。

   

   中华宪政作为新礼制,兼取尧舜禅让制、汉宋君主制和西式民主制的优势和精华合而为一。东海《中华宪政纲要》就是为新礼制建设提供的一份纲领性文件。宪政中国对马家“盗统”毛氏政统都不承认,如何安置毛氏自然不成其为问题了。

   

   关于权力交接方式。从第二任总统开始,新总统的产生,先由文化政治群体共同荐举,次由老总统考察同意,通过一定期限的实习试用,最后付诸全民公决,通过后正式登基执政,民意通不过则另行推举。

   

   总统的产生要在制度层面贯彻“选贤与能”和“王道三重”之原则。文化群体荐举,初步保证其贤德及文化合法性,政治群体荐举,初步保证其执政能力;一定期限的实习试用,进一步考验其贤能;前任总统的考察同意,保证方针政策的一贯性;付诸民众表决,提供民意合法性。

   

   上述设想要付诸实践,有赖于习王团队反腐打黑的成功。当前反腐的难度不亚于一场革命。从中央到地方,几乎所有领导岗位和要害部门,都有成群结队的老虎盘踞着。不打掉相当一批大中小老虎,仅仅官财公开制就落实不了。根本制度的改革就更谈不上了。

   

   弃马去毛、归儒立宪更是文化政治双重革命,但只要反腐成功,难度反而不高。关于去马,朝鲜有先例。朝鲜本是尊奉马列主义的,后来又弃如敝屣,视为大敌,严禁马恩列斯著作,全国波澜不惊。

   

   去毛就更是顺天应人之举。死于毛氏毛政的人太多了,与毛氏有血海深仇的中国人和中共人太多了,不少红二代也有父母兄弟姐妹亲友直接间接死在毛氏手里。这种仇恨会因种种原因被冲淡或压抑,甚至压进潜意识,但不可能消除。若彻底去毛,将大快人心。少数毛左掀不起大浪。

   

   习先生或其后任,若能做好四件事,要彻去马毛另开政统,实行宪政重建中华,易如反掌;从党首上升为中华元首,万古圣王,易如拾芥。四事,一是接住道统,确立仁本主义的主体和主导地位;二是群起君子,建设一支德才兼备的文化政治团队;三是得乎民心,关心民生民权;四是抓住军队。

   

   大转型之时及之后,首任总统同时兼任中华新民国国军最高司令,为文化弃旧图新、政治拨乱反正、制度反本开新保驾护航。同时,为了保证政治过渡的和平和社会转型的平稳,首任总统由中共党首转任,不需要民选。2015-4-9

   余东海于南宁

(2016/05/06 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场