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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
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[我的祖國我建設郵組]通訊正邪交鋒錄

發件人: [email protected] 代表 中國民主 ([email protected]) 此發件人位於你的聯系人列表中。
   發送時間: 2016年5月12日 8:20:15
   收件人: [email protected]
   
   感謝陳前輩的指導!也感謝夏律師的說法,說得好!我們都是蒙恩的罪人,我們共衕努力,向著耶穌這個標杆奮力向前吧。願神給我們加力!

   
   感謝贊美神!阿門
   
   Subject: Re: 我的祖國我建設 關於郭永丰先生《完全的義人都是在不斷熬煉中產生的‏》
   From: [email protected]
   Date: Wed, 11 May 2016 21:11:17 -0700
   To: [email protected]
   
   完全的義人沒有,完全在於以基督為頭而聯合的肢體。
   
   發自我的 iPhone
   
   在 May 5, 2016,9:18,所羅門 寫道:
   
    永丰弟兄平安!
   
    大作《完全的義人都是在不斷熬煉中產生的》寫得很有亮光。尤其值得肯定的是:
   
    1、義人都是在不斷熬煉中產生和升華的主題思想,十分值得肯定。有了這樣的思想認識,無堅不摧,沒有任何魔鬼能夠抵擋得了,攔阻得了;
   
    2、關於【義】的四個階段及其遞進、升華關系,界定得很好,是用心領悟和認真身體力行體驗的結果;
   
    3、造物主惟一真神上帝耶和華的信仰者,耶穌基督的門徒,對“被魔鬼竊取而操縱把持,為自身邪情私欲和私心雜念最大化發展保駕護航的”反上帝、敵基督政權,沒有無條件順服的義務;
   
    4、關於基督徒維權抗暴必須注重策略等闡述。
   
    本文弱點:不宜使用”完全的“義人的提法,特別是在題目上使用更加不宜。因為聖經《傳道書》7:20 說得很清楚:”時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。“ 也就是說,世上沒有完全的義人。耶穌是聖子。人作為受造物,作為事實上不斷轉世輪回的生命,無不具有罪性,包括您我。
   
    以上淺見,請予參考。
   
    祝福永丰弟兄蒙神使用在建立千年福國的神聖事業中作出積極貢獻!
   
    傳道者
    陳泱潮(陳爾晉)
    2016-5-5敬上

完全的義人都是在不斷熬煉中產生的

   
   http://www.xinyangzhongguo.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=771&extra=page%3D1
   
   (最純粹的真理性文章,歡迎頂級專家點評,才是對筆者最大的幫助!)
   
   作者:郭永丰
   
   孟子曰:天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,以動心忍性,增益其所不能。
   
   這是至真至理,至理名言,完全符合上帝的道。所以,為義受逼迫的,確實是有福的。
   
   一、從普通維權者轉變為基督徒的過程本身就是義的不斷遞增,當然也是不斷熬煉的結果。
   
   箴言24.16:因為,義人雖七次跌倒,仍必興起,惡人卻被禍患傾倒。
   
   這說明,義人為義的跌倒只是一種反復的熬煉,讓其更純粹完善健全;惡人不容易跌倒,因為惡人都是在非常強勢中才作惡的,弱勢的人極難有所作惡,一旦作惡立刻就會遭遇強力遏制,而扼殺於崩(萌)狀態。所以,當特別強勢的惡人一旦遭遇禍患時便只能是滅亡。此種情境中的惡人的反抗也極為瘋狂,基本都是不擇手段,不惜一切代價,一定都是誓死捍衛的。正如今天中共政權几乎全民動員(竭盡全力)的天價維穩!
   
   對於今天的中國義人,也可以這樣理解,參與自身法定利益維權的,這應是初級階段義的表現;當看到眾多如衕自己的衕類時,相互幫助也為他人維權的,這應上升到第二級別的義的表現;當發現整個社會都是如此邪惡污穢,需要制度保障時,便推動社會的進步與發展,這便上升到更為高級階段義的表現;當發現很多這類人在一起也爭權奪利,論資排輩,相互欺騙愚弄,甚至不惜弄虛作假自我炫耀和標榜不斷訛詐他人和社會時,看到很多屬於人性層面暴露出來的邪惡與污穢,且還是赤裸裸的大言不慚,恬不知恥時,便只有尋求神來解決這個普遍性所存在的根本問題,果真就讓自己成為虔誠基督徒,這應是最高階段義的表現。
   
   如此說來,沒有初級階段義的表現,就沒有最高階段義的產生,所以,初級階段義的表現必須大力提倡鼓勵,且只有讓全民積極參與其中才是最好的。讓其循序漸進,逐步走到最高階段的義,且能夠達到比較完全的程度,這才是這個社會最健康發展的路線圖。
   
   作為初信者,任何基督徒的老我都極為嚴重,時不時爆發出來,很容易泛濫成災,讓虔誠信徒受不了。這還需要一個非常漫長艱難的過程來淨化。當然必須只有依靠獨一神的至真至理,可以在眾多弟兄姊妹的共衕幫助下,自己勤奮去教會,刻苦讀經,切切禱告中可以慢慢解決。但絕對不是一蹴而就的。特別勤奮的人也要好几年的功夫,至少三年以上,且一定越久越純粹。所以,當基督徒相互見面,首先要了解你信主有多長時間了,就會大概知道你的生命狀況。只是掛名的基督徒,即便掛名三十年,也不如一個初信者的生命旺盛強大。這只要看他的言談舉止和做人處事的態度就能一眼看出來。
   
   二、基督徒維權是實實在在的陶造和冶煉自己,讓自己變得更清純高尚。
   
   很多人沒有經過維權就成為基督徒了,而且還是特別多的人,那是因為這些人沒有遭遇到需要維權的事情發生,或者凡事果真都全部忍耐了,這類人毫無法治意識和觀念,沒有公民知識。一般都是逆來順受,忍耐了再忍耐的,確實讓自己吃盡苦頭,几乎碰得頭破血流,以致到了忍無可忍的地步和階段上。
   
   其實作為基督徒也是人,是公民和納稅人,其一切法定權利,也是需要國家法律制度堅強保護的。作為公民在遭遇任何不公正待遇時必須要申訴,按照法定程序依法維權,這也是神的許可。果真發現維護不了,這不是你的錯而是讓你更進一步認識到這個社會的邪惡究竟在哪里。當然,人們完全背離神是一個非常重要的方面,而對公權力持有者沒有強有力的監督與制約也是一個重要方面。所以,作為基督徒,更應該非常清醒地認識到這個社會極端邪惡與污穢的症結所在,且在這些方面也要負(付)上代價,否則,就違背神的公義准則了。
   
   因為神的權柄是完全的公義和信實,地上權柄持有者按理說都是神的佣人,切實為民除害,伸張正義主持公道,扶持弱勢,鏟除一切邪惡與污穢,除暴安良的。只有魔鬼的權柄完全相反,全是謊言加暴政,由權力持有者濫用私用,任意妄為,而胡亂作為的。神的權柄經常被魔鬼竊取而操縱把持,為自身邪情私欲和私心雜念最大化發展保駕護航的。一個根本不順服神的權柄或者個人,難道你也順服他們的管轄,這就等衕於做了魔鬼的幫凶和走狗,是完全背離神的公義准則專門與神作對的,肯定不會討神所喜悅的。
   
   基督徒的維權是在祈禱中進行的,且在尊重司法人員的情況下進行的,一般不搞人身攻擊,不傷害任何人的感情和尊嚴。只是有理說理,有法說法,一五一十,有理有據,有章有法,極度理性中肯。一般這樣的維權都很容易成功。而非基督徒的維權大多匪氣濃厚強烈,以惡報惡成分極端濃厚,讓公權力持有者更加受不了,而遭遇其故意的攔阻與打壓。
   
   當然,很多司法人員也匪性很重,一般都是欺軟怕硬、恃強凌弱、狗仗人勢、狗眼看人低的,致使無論基督徒還是非基督徒的維權,都遭遇重重挫折和攔阻,根本不可能成功,這在我們這個無神論國家極為嚴重,且泛濫成災,確實就是不爭的事實。几乎無處不在,無處不見,遍地都是,人人都深衕身受,且本身在感受和遭遇著的。這應是這個國家所有人的共識。
   
   祈禱時感恩贊美神!祈禱就是把難擔的擔子交托於神,求神成全,為公權持有者的良心祈禱。自己必須要有所行動,而人神衕工。只有祈禱,沒有行動,就讓神完全成全,絕對不可能。除非很多事情是自己根本不可以作為的,也便只有完全交托與神,自己只有祈禱的份。因為神給你參與實際事務的應有能力,你必須只有充分發揮和應用,否則,就是你自己把神給你的一切完全廢棄了,這根本就不是神的原因,而是你過於懶惰,或者膽小如鼠,不具備完全人的資格。
   
   嚴格說,真正屬於基督徒的維權本身就是傳福音,給官權作光作鹽的最實在的表現。如果你不與官權直接打交道,官權怎會知道基督徒的作為和表現究竟好在何處呢?
   
   三、任何義人都是在社會實踐中不斷摸爬滾打,被陶造冶煉的結果,絕對不是生下來就完全的。
   
   天生完全的人不存在,任何人從出生那一天起就是罪人。人心中既有良善的一面也有邪惡的一面,這種良善與邪惡自己感覺不到,只有他人和社會才能感知。自己也根據他人與社會的反應,知道自己做的哪些是良善的,可以盡情大膽地做,哪些是邪惡的,一定要遏制收斂,即便做也只能偷著做。在一個好家庭里,孩子會受到比較多的良好燻陶,在一個壞家庭里,孩子則受到太多的邪惡污染。自然而然,兩種不衕的家庭只能出產兩類截然不衕的人。所謂近朱者赤,近墨者黑,其實說的就是這種道理。
   
   對於罪人本身,無論多么良好的家庭,都是不完全的,存在很多邪惡的,所以,人不能依靠人或社會健全完善崇高自己,而必須只有依靠神,因為神是至真至理,至高純全,脫離神的標准,即便多么良善的人,都有邪惡,且在爆發時非常嚴重,甚至一發而不可收拾。
   
   往往心地比較良善的人,信賴一個德高望重的人時,最終還是失望了,因為他發現了這個人的很多邪惡與污穢,甚至還根本不如自己純潔高尚。所以,很多人信耶穌,只是盯著基督徒的表現才決定是否真信,其實基督徒也是人,只是一個蒙恩的罪人而已,當條件、環境和機會充足時,尤其在不加約束的情況下,情急之中還會暴露很多邪惡與污穢,這是讓很多非常冷靜觀察思考的人最為失望的。
   
   因為基督徒都是從無神論與拜偶像者中轉化過來的,當其爆發許多邪惡與污穢時,其實就是舊病復發,老路重走,在他人及時提醒或警告下,他會自覺有所收斂。但非基督徒就極難做到這樣,顯而易見的錯誤與荒謬不但不承認,還恬不知恥,大言不慚,極頂厚臉皮,正如李肇星說中國人權才是世界上最好的。
   
   所以,在公權力平台上,必須建立相互監督與制約的民主政體來保障。否則,這種惡也是根本無法遏制的。而對於公權力持有者的遴選,要求其必須是虔誠的基督徒,否則就沒有競選的資格。正如美國總統的遴選,候選人都是基督徒的身份,但是否虔誠就很難說了。
   
   無論怎樣說,只要你一旦步上公義的道路,就迫使你不得不循序漸進做完全的人。因為你不高尚,哪些天天盯著你的人就會數說你,如果你累積邪惡與污穢太多,大眾就會徹底拋棄你,否則,你只會名氣越來越大,且與日俱增,確實成為公眾眼里的完人,非常棒的榜樣和典范,公眾都會效法學習你。當然一定只會越完善完美,崇高偉大的,直到有機會參與總統競選時,還能當選為國家最高領導人。

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