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·《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)
·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
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·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
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·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
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·灵本主义是重建中国道德文化的基石
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●2011- 2012重要指导文论
·替天行道救世救心2012年元旦献词
·陈泱潮就“乌坎转机”致习近平
·陈泱潮就【烏坎事件】致函胡、温、习近平、汪洋(附视频)
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天外来客网络文萃:据有如下特点的紫薇圣人

   (2012-04-07 04:04:55)
   
   http://www.tudou.com/v/Eapx9olFlzI/&resourceId=0_04_02_99&tid=804223/v.swf
   
    1、命中之数,紫薇圣人只是俗人对他的称呼,他的真正现身世间,用什么称呼无法推测此事天机详情不可泄露太多,以免影响圣人的生活。


   
    2、凭集六爻变数,此人早就知道自己的使命,只是天力没有叫他宣扬思想,故此人也在想办法叫很多的人知道他。受过人生所有灾难(牢狱、贫困、压抑、家庭压力、。。。。。生死)。
   
    3、圣人的思想很超前(宇宙太极),甚至很多普通人不能理解他,他心里也很痛苦,但是他知道自己的人类使命,奋力的抗争,传播它的文化和思想.
   
    4、紫薇圣人相貌据有特征:1、身有反骨;(天下之圣人,必有奇貌,改天之象)2、寿眉过目,一夜长成,有预兆圣人出。3、也是很多预测师说的,左手掌心有个“田”字,这也是圣人唯一的天定标志,4、圣人的生辰八字应该是属“鸡(呵呵呵,真的是这样吗?)”。所谓雄鸡报晓,天下明朗(显英明)也就是说的圣人的属相。
   
    5、紫薇圣人从来不把自己做圣人,没有权利的欲望;只是传播宣传救世的思想和方法;按照世间五行之论,圣人出救民于水火,以下推测,紫薇圣人从事的是商业和教育有关的工作。所谓:金木水火土 工农商学兵,对立起来也就是职业区域的预测了,他的思想也是通过讲解传播,也是“义言一出见英明”的重要标着,两个含义。
   
    6、紫薇圣人主要是传道为主,对道学理解绝对是精通,有独特的超凡见解,可以推断出这个人在道学界很有影响,但不是出家人。(属于学术正支)
   
    7、真命之人跟随他的人会越来越多,但是都不会知道为什么跟他受苦,2009年10月1日圣人出,有很多人会感觉到他在你身边的痕迹,但是不会引起你的重视,普通人天资太薄,不会真正的认识他,但他会善待所有天下苍生,紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在2025—2040之间,至于能执政多长时间,目前没有这方面的信息。(应该是依靠他的救世策略和大智慧赢得的最高权力)也就是第一位民选领袖。
   
    8、圣人出民大同,整个世界都会被圣人的思想感染,归顺臣服,三教合一世间天堂,圣人自己会禅让所有的权利,隐身山林间,不再问世事。“书中说的大功不居、业成身退”这才是真正的圣人。
   
    9、紫薇圣人尊重传统;拥有远超乎常人的意志和思想,圣人降世的目的应该是会重建价值传统,引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。

中国紫微圣人的出世特征有预言说紫微圣人会在2009-2015年间出世。她的一个重要使命是开创新的思想理论体系(宇宙太极),统一宗教、提升人类思想认识。

   
    就目前中国及世界的现状来看,要实现“万教归一”,小的宗教暂且不说,要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起,让人们同时接受都是很困难的。
   
    因此,紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。

这样看来,紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。

   
    1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容只有与传统文化相传承的东西,才能利于传承、利于理解、利于接纳。
   
    2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容。如果只是传统的东西,只是原有的内容,那么就根本谈不上提升,更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教,同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了,对于这样的理论各宗教根本不会理会。所以紫微圣人的理论必须有突破的地方,必须有独到之处。
   
    3)最重要的一点:其理论内容必须要震惊到各宗教,足以引起各宗教的关注并产生深度影响。千百年来,世界上不断出现的新理论也不少,但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论,对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起,不会动摇到各宗教的理论根基。所以,紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处,还必须对各宗教的理论根基产生冲击,其理论体系必须足以震惊、触及到各宗教,并促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不是这样的理论体系,不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。
   
    4)圣人的理论不仅对宗教产生冲击,也对整个人类的思想认识产生冲击。中国的圣人,也是世界级的圣人,其理论不仅会对宗教产生冲击与影响,也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。
   
    5)其理论在初期阶段必然显得“另类”与“不可接受”要足以对宗教产生冲击的理论,要足以触及到各宗教根基的理论,并有能力使“万教归一”,把基督、伊斯兰、佛教等各宗教归并起来,绝不是一种简单的理论,一定会是“独特”而“与众不同”。一定与平常的理论、认识不同。试想,现有哪种理论可以归并所有宗教?现有哪种认识、哪种想法可以归并宗教?所以,圣人的理论一定与现有的认识不同。
   
    那么,既然与现有的认识不同,在这个理论出世的初期,就必然显得“另类”与“不可接受”。因为不是“另类”的理论,非常容易接受的理论,早就会被人们想到了,早就被人们认识到了,也不用等到圣人来提出。所以,圣人的理论一定是以前没有认识到的,一定是以前没有想到的。早就想到的东西就不是圣人的理论,早就想到的东西也不可能归并所有宗教。那么,这样的理论在圣人初期提出来的时候,必然与我们的常规认识相“冲突”,我们会产生怀疑(因为与我们的常规想法不一样),甚至会误以为是错误的东西(如果与我们想法一样、如果我们认为那是正确的东西,我们岂不早就想到了吗?但目前已经想到的东西能足以冲击宗教、归并宗教吗?)。
   
    所以,圣人的理论在初期阶段我们会感到“不可思议”、难以“不可接受”,甚至会出现抵触情绪。但经过一段时间的反思与深思之后,我们最终会认同这个理论,并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。
   
    所以,我们要有思想准备,随时准备这种“不可思议”理论的出现。这是圣人出世的必经之路。
   
    2012年2月6日早3:55分 天外来客
(2016/05/31 发表)
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