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·致習近平主席緊急建言書
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·《大變革與新文明》是中國的指路明燈
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◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
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·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
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·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
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·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
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·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
●2011- 2012重要指导文论
·替天行道救世救心2012年元旦献词
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旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法

   圣经续篇【恒约】执笔者 陈泱潮(陈尔晋)
   
   2016-05-29
   
   爱德华夏先生:您好!


   
    来信收到。很高兴先生对圣经新约倾注了极大的关切和热情,取得了某种程度的深入的了解。但是,以圣灵对我的感动、我所具有的圣经知识以及我30年来所形成的【上帝-耶稣基督信仰】来看,我不能不诚实地报告先生:“旧约早已废了”的说法,我是第一次听到,感到不妥。以下意见敬请先生考虑。欢迎先生批评和讨论。
   
    1、因为圣经旧约一确立了造物主惟一真神上帝耶和华创世造人主宰万有的神圣信仰;二确立了不能搞偶像崇拜原则;三确立了除造物主惟一真神上帝耶和华之外,不能拜别神的原则;四旧约规定的十诫(包括不可谋杀、不可奸淫、不可偷盗、不可陷害人、不可贪恋人的房屋妻子仆婢牛驴并他一切所有的)等,是维护人类文明、人类社会秩序所必须,是人类社会法治的起源和先声。所有接受圣经文明,具有造物主唯一真神上帝耶和华信仰的人,都必须遵守不能废弃。废弃了旧约界定的这些信仰原则,废弃了旧约,就是废弃了圣经文明上帝信仰的根本。
   
    2、新约与旧约的关系,是继承、发展、更新和升华的关系,不是排斥、否定、颠覆、推翻的关系。
   
    3、正如你已经引述:“耶稣说:'莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。'(马太福音5:17、18)”
   
    4、我同意你关于“认识都有时代的局限性”的看法。正因此,旧约要继承、更新、发展、升华到新约;新约也要要继承、更新、发展、升华到恒约。旧约+新约+恒约=圣经永约全书。
   
    5、希望先生认真看看【恒约】《哥本哈根书》第11 章 人类三阶段分别彰显【神权】、【神迹】、【神道】三教化。这也许有益于先生对圣经对上帝对耶稣基督的认识和理解,有助于先生灵命的增长。
   
    敬祝先生
   
   蒙造物主惟一真神上帝耶和华的悦纳和使用!
   
    陈泱潮
    2016-5-30敬上
   
   附:

【恒约】《哥本哈根书》第11章:


   《哥本哈根书》全文链接网址:http://blog.boxun.com/hero/201603/chenyc/28_1.shtml

11.人类三阶段分别彰显【神权】、【神迹】、【神道】三教化

   
    2人生过程,大抵要经历未成年-成年-成熟衰老以至死亡的不同阶段。3人类也同样地要经历这样一个过程。4因此,造物主对人类的教化,也相应要经历三个不同的阶段。
   
    5【旧约】是圣父针对未成年时代的人类初行教化的教材。6初行教化的中心问题,是要人类确认造物主惟一真神上帝耶和华创世造人的恩典,树立造物主惟一真神上帝耶和华具有主宰一切的信仰。7主要内容和目的,以上帝诫命和律法来规范人的行为。8教导人哪些事可以做,哪些事不能做,做错了要受到什么样的惩罚。9这是人类社会实行法治的开端。
   
    10这个圣父初行教化阶段对人类的教化,有如对待孩童。11一方面宣讲历史故事,语言直白,通俗易懂,娓娓道来;12另一方面犹如父母管教尚不懂事的孩童,要彰显造物主惟一真神上帝耶和华对生命具有生杀予夺的【神权】,以降服人心。
   
    13这个初行教化阶段,面对的是早期人类蒙昧社会。14对于冥顽不灵蒙昧悖逆不听从管束的人,不能不展现造物主惟一真神上帝耶和华对人类生命具有生杀予夺【神权】的事件。15这些事件往往会被撒但魔鬼当今刻意反对上帝信仰的无神论者,拿来作为抵制和攻击上帝信仰的口实。16其实,一旦认识了上帝创世造人确定的生命灵界定律是“灵魂不死,转世轮回”,17尤其是一旦充分认识和理解了【公义】是造物主惟一真神上帝耶和华的特质,18就不难理解那些为了管教早期人类而不得不彰显造物主惟一真神上帝耶和华对人类生命具有生杀予夺【神权】而牺牲的生命,只不过是灵魂一次性居所肉体的消亡。19而这些肉体生命的本质灵魂并没有死,依然存在。20这些肉体之遭到祸患,一定有其生命本质灵魂从前生从前世的因果报应原因。21否则也一定会得到秉公行义的上帝赐给福报,在其来生来世获得补偿。22因为彰显造物主惟一真神上帝耶和华对人类具有生杀予夺的【神权】,对于处于蒙昧阶段的人类确立造物主惟一真神上帝耶和华信仰,非常必要。23从帮助人类最终获得拯救的结果来看,这些为人类确立造物主惟一真神上帝耶和华信仰而作出的牺牲,其实乃是对造物主惟一真神上帝耶和华最好的奉献,一定会大获福报。
   
    24【新约】是圣子针对已经成长到青少年时代的人类进行深入教化的教材。25深入教化的中心问题,是要人类进一步坚定造物主惟一真神上帝耶和华信仰,充分认识造物主惟一真神上帝耶和华对人类的大爱。26主要内容,是围绕圣子耶稣言行,说明圣子耶稣为了救赎人类,而甘愿上十字架,献出自己的宝血,作为对人类的赎价,洗净人类的罪恶,拯救人类。27目的要人类牢固树立和遵循“尊神为大”和“爱人如己”两大原则行事为人。28提升人类素质和博爱精神,为人类社会全面脱离蒙昧状态,发展升华到宪政民主法治社会,奠定人文基础。
   
    29同时也要注意纠正执行律法过程中,人类出现的偏差。30例如不能把律法“以牙还牙,以眼还眼”的对等惩罚条例,演化成违背“爱人如己”原则,冤冤相报不宽容的社会风气……
   
    31这个圣子深入教化阶段,有如父母对待青少年施行教化。32不仅是以耶稣简明易懂富于形象比喻的教导,循循善诱;33而且,圣子耶稣身体力行,以生动形象的榜样,身教重于言教;34并且通过圣子耶稣显示医病、赶鬼、止息风浪、行走在水面、水变酒、五饼二鱼、复活等等【神迹】来征服人心,35以深入教化人类遵循“尊神为大”和“爱人如己”两大原则的自觉性。
   
    36【恒约】则是圣灵针对文明已经发展到鼎盛阶段但却面临毁灭命运的人类,完成教化的教材。37对人类完成教化的中心问题,在于全面地完整地认识造物主惟一真神上帝耶和华的本体实存及其创世造人的重要法则转世轮回和因果报应、生命奥秘。38主要内容和目的,在全球化与互联网时代,促成东西方宗教及文化的交融。39努力消除偶像崇拜迷信、人肉假神迷信、无神论迷信、进化论迷信、科学迷信及金钱拜物教迷信。40促成世界政府的成立,以法治手段取代战争手段解决国际纷争,建立世界新秩序。41以便合一世界宗教信仰崇拜对象,进一步有效消除宗教纷争和战争根源。42在末日到来之前,尽可能普渡众生,拯救全人类。
   
    43同时也如同【新约】注意纠正【旧约】传播执行过程中出现的错谬和偏差一样,【恒约】对于【新约】传播执行过程中出现的错谬和偏差,也要予以纠正。44例如抹煞了造物主唯一真神上帝赐给人“灵魂不死,转世轮回”的恩典;45又例如耶稣反复说过:“学生不能高过先生,仆人不能高过主人”(马太福音10:24);“仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人”(约翰福音13:16);特别是耶稣在十字架上的临终之言:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?”(马太福音27:46)…… 46可是,在【新约】传播执行过程中,人们却往往以敬拜赞美耶稣来取代敬拜赞美唯一真神上帝耶和华,47且又以钉死耶稣的刑具十字架,作为新的崇拜偶像……
   
    48圣灵完成教化的阶段,宛如对成熟的人类施予成人教育高等教化。49既不是以【神权】降服人心,也不是以【神迹】征服人心,而是要以【上帝之道人权灵本主义】即【神道】,拯救人心。50【神道】话语深奥,且往往伴之以抽象的思维和理论,51因此往往不易理解。52若无饥渴慕义之心,若无面临末日即将到来紧急状态下迫切寻求拯救的态度,若不狠下苦功夫认真学习和思考,就领会不了,消化不了,就难以融会贯通,就不可能获得拯救。
   
    53圣父能够显示【神权】降服人心,54圣子亦可行【神迹】征服人心,55而圣灵启迪人子,只能靠揭示真相,阐明真理,以理服人,以理救人。56【神权】与【神迹】,乃是圣父圣子所专有,其能其术均非凡人所能学得来。57但是,圣灵启迪人子所传扬的【神道】,却完全可以为有心刻苦专研者领悟、接受、消化、融会贯通转化为自己的受想行识,有效提高自身素养品质,彻底实现灵命的自我改造、更新与升华,达到觉者成佛(认识真理之人)的境界。58从而即使遭逢末日大劫,亦必能够获得拯救。59总意末日得救在觉悟,永恒生命的获得,在于认识生命奥秘终极真理【上帝之道】。
   
    60人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化,与圣父、圣子、圣灵相对应,既是一个完整的存在体系,也是一个完整的救赎体系。61三位一体于【上帝之道】这样一个统一的存在救赎体系,而不是三位一体于一个人身肉体。62这是圣灵在此要着重特别昭告所有基督徒,必须端正对【惟一真神上帝耶和华】认识的重要真理。
(2016/05/30 发表)
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