槟郎文集
[主页]->[独立中文笔会]->[槟郎文集]->[对鲁迅的隔代响应]
槟郎文集
·愧做他的学生
·期末致槟郎
·生活无处不诗歌
·哀悼环保烈士雷洋
·五月的梅花山
·投诉出租车司机
·槟郎是一首诗
·我心中的老师诗人
·追寻槟郎的足迹
·与槟郎的缘分
·对鲁迅的隔代响应
·槟郎与鲁迅
·人不平则鸣
·浅谈槟郎老师的诗文
·咀嚼诗人槟郎
·遇见吟游诗人
·槟心所至,桃李芬芳
·槟郎的诗乡
·这就是岠嶂山
·拜谒水西门天后宫
·我身边的诗人
·心的旅行
·方山纳凉夜
·遗弃道教的南京
·水禽湖的天鹅
·木槿花开的山村
·七一台海飞弹危机
·那次抗洪小记
·考察南京长江速记
·秦淮河防汛
·纯粹的诗人槟郎
·凤尾竹小径
·游千华古村
·游钟山竹海湖
·参观利济巷陈列馆
·明故宫漫步
·明故宫之梦
·炎夏的紫薇花
·初游茅山
·谈方山洞玄观的群聊碎语
·登珍珠泉长城
·茗香一笑是槟郎
·群聊碎语之二
·独坐无想峰
·秋游佛手湖
·校园栾树路
·灵谷寺的桂花
·生活的诗人
·十月桂花香
·愿岁月温柔以待你
·槟郎的诗
·洞玄观除夕撞钟
·在朝天宫怀念刘渊然
·拜谒刘渊然高道墓
·诗人槟郎的情怀
·课上奇遇槟郎老师
·将生活过成诗的槟郎
·槟郎诗歌与谢灵运
·金陵骚客槟郎
·多位一体的槟郎
·爱写诗的教书匠
·平凡又神秘的诗人
·无诗歌不槟郎
·浅谈槟郎诗歌
·行山走水遇槟郎
·让诗在旅途开花
·真正的诗和远方
·可爱的槟郎哥
·旅游诗人槟郎
·爱诗爱生活的教书匠
·尊敬的槟郎先生
·只羡槟郎不羡仙
·槟郎其人其诗
·大隐隐于校园
·我们最亲爱的槟郎老师
·方山居士槟郎
·布衣之怒
·故乡的汤山
·耶诞节随想
·耶诞节哀悼耶稣
·2016年底小结
·定林寺撞钟
·撞钟新民俗
·槟郎诗歌年集2016
·跨年夜分歧
·腊八节快乐
·回味腊八节
·朝拜洞玄观
·瓦伦丁节的情人
·洞玄观的道士
·参观佛顶宫
·纪念老诞节
·中国飞机上
·真相在哪里
·居士的情怀
·情系音乐台
·音乐台的鸽子
·诗人槟郎的传奇
·陶渊明的情怀
·故乡的樱桃树
·纪念佛诞节
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对鲁迅的隔代响应

   对鲁迅的隔代响应
     14汉语国际教育 吉盼
   
     有关鲁迅,提到这个名字大家应该都不陌生,学生时代的阅读阴影啊,每次考试最怕考到鲁迅的文章。这次选了槟郎老师的“鲁迅研究”选修课,我对鲁迅是敬佩的,但是说实话,一直以来觉得他的文章不是很适合我,其实是奔着槟郎老师去的。之前上过他的专业课还有选修课,喜欢他的平易近人,更喜欢他的唯美且平淡的诗风。
     遇上槟郎老师算是我的幸运吧,可以在大学里遇上一个留下深刻印象的老师,用他那特殊的教学方式带领我们在诗歌和文学的海洋里遨游。这次的鲁迅研究课也同样带着我们进入了另一个文学世界。槟郎老师的这门课,不但给我们讲了鲁迅的生平经历和思想发展,还带我们精读了鲁迅的不少作品,如全部的散文诗《野草》和散文《朝花夕拾》,介绍了全部的《呐喊》《彷徨》《故事新编》里的小说,还选讲了鲁迅的诗歌和杂文。可以看出槟郎是非常热爱鲁迅的,对鲁迅全集也非常熟悉。


     我更感兴趣槟郎自己创作中的鲁迅,有论文、随笔、诗歌和小说都涉及到鲁迅。还记得诗歌《未庄的吴妈》,在世俗的眼光下吴妈是“坚持了自己的原则”的,拒绝了阿Q的求爱,那些所谓的世俗眼光,使得吴妈“差点跳井成功”,“差点”在我的眼中有无尽的讽刺之感,是一个整个人生活在世俗、封建眼光下的可怜人,受着旧社会的荼毒。槟郎由鲁迅笔下的吴妈故事作延伸。从那在阿Q被杀头后,她“流着眼泪往回走”,结果遭遇女儿被女婿打,她只怪女儿不好,拉架时被女婿用刀误伤了手指。“赵太爷正在看果敢新闻,连声称赞缅军的武功。被唤来的吴妈得到称赞:“不管女婿怎么打死女儿,你都坚持不干涉内政,好啊,这原则该广泛推行!”宣传部长是个假洋鬼子,立即广宣吴妈的原则。“美国日本菲律宾都来围观:公开说:吴妈真了不起。暗里笑:傻逼一个!突然发问:手指哪去了?”吴妈的坚持原则,在槟郎老师的笔下是对那个时代社会的强烈讽刺。其中也反应了槟郎老师提出的中国意识的危机,这种精神胜利法中国人发明得很早,后来与异族周旋失败,这方法便被充分的利用。这首诗实际上是为2015年的缅甸果敢事件而写,吴妈是中国,女婿指缅甸,女儿指果敢华人,可见槟郎对此事件的鲜明态度。
     除此之外,槟郎诗歌《窗外有棵叫鲁迅的树》也是表达了槟郎对鲁迅的敬仰。“窗外有棵树,墙内有个人,树沐浴着春风夏雨,我在书房里读读写写,树以常绿而年青的俊颜,对比着我在这里衰老”。由外向内,由远及近,生动地描写仿佛画面就在眼前。第二段由我书架上的鲁迅的书、鲁迅的照片和鲁迅的雕像引出本文的中心,装饰着我的窗户的“鲁迅树”。第三段中“树长青披瑞雪 我写新字扔旧稿”意在描写鲁迅的思想及精神仍然代代传承,犹如树木般长青。而“我”写新字扔旧稿,意在抛弃旧的腐朽,迎接新的生活。最后一段描写了“我”死后,将“我的骨灰”埋在“鲁迅树”的泥土里,而“我”将在此重生。人虽逝去,但思想永存,“我”希望能将我的思想与后人分享。
     再如诗歌《我们死在路上——纪念鲁迅冥诞70周年》,“你已死在路上,我将死在路上”。写出“你”在追求理想的路上逝去,而“我”也终将为公平正义的奋斗而失去生命,表现作者坚定的信念。第二段描写鲁迅在建设无产阶级的路上一往无前,而“我”也紧紧跟随,身后尽是浮华和虚假,希望找到真实的世界;第三段写“我”憎恶虚假的世界,希望跟随鲁迅的脚步,寻找真实。“我”拒绝别人的施舍,希望得到诅咒,只喝水而不和任何人的血,唯有水是纯洁无暇的,不希望被血的污秽而感染;最后几段写鲁迅虽然已经逝去,但他的思想将成为“我”一生的信念。槟郎对鲁迅先生的情怀跃然纸上。
     槟郎对鲁迅的研究可不是这么一星半点,我印象中还有那首诗《鲁迅看自焚》,挺敲击人心的。通篇以第二人称的口吻来讲诉中国同胞们的麻木不仁。“幻灯片在眼幕放映,一块巨大的礁石矗立心海,思想的巨浪永不休止地撞击,日本国的课间的教室里,弱国子民的孤独的你,久违了的同胞被层层圈子围观”。他们围观着自己的同胞们被异国他人所逼压、迫害,却只是在一旁冷眼旁观。正如当下强行拆迁中,他们兴奋地贪看着别人在自焚,殊不知自己正在一步步走向自焚的边缘!槟郎将鲁迅的幻灯片事件与当下的拆迁自焚集合起来,批评国民性弱点,表达追随鲁迅承担唤醒愚昧同胞的责任。
     除了与鲁迅有关的诗之外,还有很多随笔也是见解深刻独到的。比如这篇《鲁迅与妓女》。文章从鲁迅“与以妓女一元”开始,继而引出苏雪林等人对鲁迅的讽刺自己批判。在“反鲁迅”的人物中,他们不顾事实,将生活在水深火热的妓女当做话题,借以肆意批判鲁迅道德的沦丧。除此之外,也可以看出社会对女性的不公。试想一下,如果鲁迅不是给予妓女一元,而是其他的名媛,那么还会有这些闲言碎语吗?由此可见,这不单单反映了苏雪林等人的无事生非,也可以从他们身上窥视到整个社会对女性的不尊重和戏谑。鲁迅在杂文中指出,在男权当道的社会中,女性只有取得了经济权之后才能彻底的拥有地位。槟郎通过鲁迅与妓女之间的事,还有当时大家对他的批判,展现了槟郎对于鲁迅被批判的不公之感,“鲁迅是有缺点的战士,但对方是完全.……”看出槟郎老师对鲁迅的精神肯定的态度。
     槟郎老师的关于鲁迅的随笔论文很多,许多都联系现实社会批判,曾经因为标榜“鲁迅左派”而引起网络争论。他还用小说的形式写鲁迅。如《我四次追杀鲁迅》,将鲁迅四次被追杀的事虚构在同一个刺客“我”的身上。《我参与了捕杀阿Q》中,“我”是绍兴衙门的文书,阿Q案的参与者。《我参与了迫害夏瑜》中,“我”是关押夏瑜的监狱里的狱卒。而《涓生的手记之二》,则是鲁迅小说《伤逝》的续篇,槟郎让子君被误传死亡而并没有死,又与涓生发生了新的故事,还生了个儿子叫小涓。这一组小说不但说明槟郎对鲁迅小说里环境的熟悉,还可看到他模仿鲁迅的游戏笔墨的趣味。
     鲁迅之于槟郎,是前进的方向,是继续写诗,写文的动力。从槟郎老师写的关于鲁迅的大量的诗文来看,敬佩无限,怀念沁于纸间。鲁迅对槟郎的影响可为深入骨髓里。在他的后来“专心做诗人”的分行文字中,也可明显看出鲁迅的影响。
     2016-05-24
(2016/05/26 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场