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人性是自有永有的

   
   基督的人性是不是被造的,一直成为人们争论不休的话题,我也十分困惑,探求许多,总是没有满意的答案。毕竟,基督的肉体显现离我们太远,基督的灵倒是常住在我们心里,又太玄,没有丰富的资料可供研究。
   
   于是,我对基督的人性的兴趣转到自然人的人性来,不用考虑基督的人性,那个太远,研究人性,将心比心,在自己内心的海洋里就可以扬帆起程,也许通过人的人性,对基督的人性也可见一斑。
   人性,就是人的品格属性,即人所具有的正常的感情和理智。


   
   人性从哪来呢?“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创1:27)这就是人性的源头。这时候的人性应该是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等等。
   
   由此可见,人性不是被造的,而是神造人的时候,不象造动物一样,随己意造一个程序,放到各种动物的身体里,“各按其时成为美好”,而是将自己身上部分属性复制过来,粘贴到人身上,成为人的灵魂,人性也是神性的一部分,神性是自有永有的,所以,人性也是自有永有的。
   
   我主张“二元论”,即人包括灵魂和肉体。我不赞成“三元论”说的,人有灵、魂、体,灵是与神沟通的专属特区,魂是人的行动指挥部,体是灵与魂的载体,动物只有魂没有灵,所以它们只能有行动的指导思想,而没有与神交通的功能。他们的圣经根据是“谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?”(传3:21),而这节经文的灵与魂的原文是一个字,圣经里灵与魂是通用。
   
   人的肉体与动物毫无二致,原材料都是泥土,人与动物的本质的区别,不是人多有个灵,动物没有,而是人有神的部分属性,动物没有。
   
   人性是神性的一部分,正如夏娃是亚当的一根肋骨一样,首先的人亚当“那人说:‘这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。’” (创 2:23)末后的亚当借着保罗说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。”(哥11:2)在基督的眼里,我们人也是他“骨中的骨,肉中的肉”。用我们通俗的话说,我们是基督身上掉下来的肉!
   
   这也是神情有独钟爱人爱到死的原因,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)
   
   神的原意是叫首先的人亚当永远活着的。耶和华神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”(创3:22)然而,亚当却悖逆神,将神的话“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”丢在脑后,却顺服鬼,听信了“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”,于是,生命树上的果子吃多了,尝尝鲜,象人类第一个吃螃蟹一样,“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。”(创3:6)从此,人就陷入罪中了,洁白的人性,粘合了污秽的魔性,箭射偏了靶心,人变质了,不是神所想要的那样了,人就死了。
   
   首先的人亚当犯罪之前的灵魂跟末后的亚当是一样一样的,都不是被造的,而是自有永有的、圣洁的。首先的人亚当吃禁果那时开始,神给人永远活着的机制就停转了,所以人想破脑袋瓜也想不通,按照科学常识及自然规律,一部机器每一个零部件都可以更换的话,那么这部机器就可以永远活着,可是为什么人的细胞具有自我更新的能力,却是渐渐衰竭以至于死呢?
   
   首先的人亚当死了,末后的亚当道成肉身继承了未尽的事业,胜过了撒但的试探,他的宝血就象涂改液一样,涂抹首先的人亚当的污垢,也就是消除了人性中的魔性,叫人重生,脱胎换骨,人性恢复原状,这也是神早已跟我们辩论过的。耶和华说:“你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛1:18)当我们的身体得赎,归回天家之时,我们的人性就象首先的人亚当犯罪前的人性一样,最终实现了末后的亚当所想望的“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”
   
   美哉,自有永有的人性!
   http://blog.sina.com.cn/s/blog_44d83a5f0102w7u0.html
   

此文于2016年05月28日做了修改
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