百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[点评关羽“走麦城”:死要面子,不要生路的悲剧典范]
曾节明文集
·向法轮功学习,摈弃空谈式民运
·中共正处于公开分裂的边缘-----呼吁抵制胡锦涛复辟图谋!
·悼紫阳:四更已经来临,黎明还会远吗?
·胡锦涛已有转变的迹象
·强烈谴责中共进一步歪曲历史---- 呼吁正视清朝历史
·从姓名看中共国命运(之一)
·从姓名看中共国命运(之二)
·曾节明:从姓名看中共国命运(之三):朱德
·从姓名看中共国命运(之四):毛泽东及朱,周,毛关系
·从姓名看中共国命运(之五):老华化"过风",矮子成二世
·曾节明:从姓名看中共国命运(之六)-----
·曾节明:胡锦涛将被动成为“戈尔巴乔夫”
·从姓名看中共国命运(之七)----- 亡臣奸佞名尽露,红朝倾覆显征徽
·从姓名看中共国命运(之八)
·曾节明:“次法西斯”是纸老虎
·甲申三百六十年再祭(之一)-----深远哉,1644
·曾节明:甲申三百六十年再祭(之二)
·甲申三百六十年再祭(之三)
·多尔衮?“僵贼泯”?袁世凯?
·新国家国旗设想之二
· 新国家国旗设想之二(带旗样版)
· 新国家国旗设想之三
·他的良心超越了党性 ----- 悼念刘宾雁先生
·汕尾之血的嚎哭与诅咒/曾节明
· 萨马兰奇和汕尾事件
·平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻
·平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·圣诞节再评戈尔巴乔夫
· 也需要“以利反共”
· 儒家已不能救中国
·“性本善”决不是民主体制的基础
·“性本善” 决不是民主体制的基础 (附张国堂先生公开信)
· 退党为什么可以退垮中共?(上篇)
· 退党为什么可以退垮中共?(下篇)
· 从新老绥靖主义看西方的潜在危机
· 对胡锦涛的最后的劝告
·中共垮台的必然性、现实性和迫近性
·仇汉 — 民族虚无主义态度不可取
·曾节明:三堆乱麻,一盘死棋
·揭穿中共企图从健康上置高智晟于死地的阴毒伎俩
·“网选总统”,请拿出点实在的东西
·特务急糊涂了
· 请不要再自称耶稣了
·中国应该向伊朗借鉴什么?(下)
·决不能将宗教凌驾于人权之上
· 怀念余杰
·怀念余杰
·人性善恶问题是实施宪政的先决问题
·没有政治改革,何来 “ 点滴进步 ” ?
·曾节明:黄健翔的“疯狂”解说吼出中国人对自由的渴望
·江胡内斗再起高潮的原因及可能的“平反”伎俩
·郑恩宠现象的多重启示
·律师成中共内斗的棋子
·警惕!胡锦涛对高智晟终于动了杀机(修正稿)
·民国是如何变成党国的?
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
·现今中共国经济体制本质
·邓小平的本质及其深远的流毒
· 对“军中声音”的紧急建言!
·对“军中声音”的紧急建言!
· 为“军中声音”饯行
·为“军中声音”饯行
·为什么单靠退党退不垮中共?
· 抓捕高智晟的人,就是胡锦涛!
·大法弟子,贵在认真
·负隅顽抗的疯狂叫嚣--评胡锦涛高调捧江
·张国堂取消革命的守株待兔主意批判
·支持袁红兵,强烈反对张国堂的守株待兔式民运观
· 退党运动必将终结中共妖运
·曾节明:退党运动必将终结中共妖运
·自由是进步的第一推动力
·曾节明:风口浪尖上的反思:为什么中共现在仍然能够维持摇而不坠的局面?
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
· 曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·解析民运张国堂现象
·解析民运张国堂现象
·解析民运张国堂现象
·大漠怀古:蒙古风的尴尬咏叹
·驳张国堂
·和平、秩序、公义和民主一样,都只是保障自由的手段
·朝鲜核爆炸的另类震荡
·朝核问题透视
·另眼看蒙元
·对“军中声音”的紧急建言!(二)……活摘器官罪行曝光不足以威胁中共政权
·曾节明:满清民族压迫政策的因果及多尔衮的悲剧
·由放鞭炮的习俗说起,兼谈党文化的界定
·奉劝中国人一定要摒弃这种陋习!
·清朝火器政策的源起、演变及其深远恶果
·简论共产专制政体与中国传统文化的关系
·为什么东欧抓住了一九八九,中国却不能?(《自由圣火》首发稿)
·黄海刺胡者非江泽民,而是曾庆红
·一个民族应该怎样才有尊严?
·一个民族应该怎样才有尊严?
·我为什么断言胡锦涛不可救药?
· 何谓“明君”?兼驳清朝“明君”的制造者和敬拜者
· 胡锦涛的真面目已经完全显露
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
点评关羽“走麦城”:死要面子,不要生路的悲剧典范

   点评关羽“走麦城”:死要面子,不要生路的悲剧典范
   
    公元219年的荆州之战,是三国时期一场重要的战略决战,此战导致蜀汉政权永远丢失了广阔富饶的荆州,复兴汉室的希望从此化作泡影。
    关羽其实不是丢失荆州的主要责任人(诸葛亮一厢情愿的片面“和吴”战略才是根源),但是关羽却是自己和长子关平被擒杀的完全责任人。因为,荆州陷落之后,关羽本有着简单易行的多条生路可走,但他却一意孤行地选择了死路。
   


    219年秋,关羽在诸葛亮(通过刘备)的错误指导下,不顾东吴卧榻之侧虎视眈眈的大患,亲统荆州主力军三万人北伐襄、樊,以水淹全歼于禁、庞德大军,攻占襄阳,并几乎攻克了樊城,曹操急派徐晃率五万兵马驰援,与关羽军大战于樊城。
    正当关羽鏖战魏军的时候,孙权这个江浙小人乘荆州空虚,再次背盟,以吕蒙为帅,以水军冒充商船,偷袭荆州江陵、南郡得手,兵不血刃端掉了关羽的大后方,吴军得势不饶人,一直打到了与四川交界的秭归,攻取了整个荆州。
   
    关羽获知东吴偷袭荆州的消息后,急忙向南回师,此时,关羽军实力完好,水军还控制着整个汉江,此时的他,拥有至少两个更好的选择:
    一是直接统帅荆州军撤入四川,此为上策,因为这一选择风险最小:
    当时关羽军三万多人,驻防樊城的魏军一万多人,曹魏徐晃援军五万兵马,加起来是关羽军的两倍,从实力来讲,即便东吴没有偷袭荆州,关羽军攻打樊城也不太可能取胜;更何况偷袭荆州的东吴吕蒙军也有三万多人!
    这是一种有败无胜的险恶形势,面对此种压倒优势的夹击,及时撤逃主力自然是上上策。
    走,可以最完整地保存实力;完整地保存实力,也可以为刘备下一步反攻荆州作最有利的准备。
    需知,“二战”初期德军突破马奇诺防线后,英国人作的,恰是这种选择(敦刻尔克撤退)。如果驻法英军统帅象关羽一样输不起,不列颠岛恐怕早就陷落了。
    当时,距吴、魏两军合围还有大半个月的时间,关羽有充裕的时间率大军退入巴蜀,其逃生的时间比二战中的英国人充裕得多。
    但是,关羽毅然决然地舍弃这条路,他在得知荆州陷落的消息后,立即率军回救荆州。
   
    其二,迅即反攻荆州。回师荆州,本来不一定是坏的选择,乘东吴初来乍到立足未稳、人心未附,立即回师反攻荆州,也有取胜的可能,因为东吴兵少,且水军以外的战斗力不如魏军;如果不胜,再退向四川,仍大有逃生可能。
    此选择的优点就是掌握主动,给吴军以巨大的压力,令其,令为保守荆州而兵力收缩,而从难以施展主动性、不甚至于抄断关羽的退路。
    其缺点是如若反攻荆州不下,其退路有可能被自樊城反攻的魏军抄断。
    因此,这个风险很大的选择,只能算是中下策。
   
    但关羽却偏偏选择了最下策:他没有迅即反攻荆州,却莫名其妙地在回师途中,派使者到荆州,带着他的亲笔信质问吴军统帅吕蒙:你平时那样尊敬我,你我从未交恶,你今天为什么背盟?显然,他根本接受不了现实,尚未从对东吴人卑鄙偷袭的的行径的震怒中清醒过来,以致于幻想以义正严词的气势,打动凶恶狡诈的敌人。
    结果,吕蒙乘机抓住这一机会,向关羽使者充分展示东吴军秋毫无犯、善待荆州军诸将家属的一幕幕,导致从荆州归来的使者,起足了帮吴军策反的作用——使者从东吴带回来的“好消息”,令渴盼归家团聚的关羽军诸将士气崩解,纷纷逃跑,向吴军投降。以致于大军迅速溃散,关羽不得不带领剩下的三十多骑,奔向距巴蜀边境不远的麦城。这就是所谓的“走麦城”。
    而新得荆州的吴军,竟不费一刀一箭,就瓦解了关羽大军,并且轻易追到麦城。
    如果关羽不多此一举派出使者与东吴交流,而是全速进攻荆州的话,即便攻不下荆州,也决不会溃败得这样快,且会令东吴付出重大的代价。
    关羽在东吴卑鄙偷袭、已经事实宣战的情况下,莫名其妙地向坚定而凶恶的敌人派出使者,反映出他无法面对现实的心理脆弱:他太骄傲、太自负、徒有刚强的外表,这种人虽则常胜,但赢得输不得,一旦遭遇重大挫折,竟立即丧失了面对事实随机应变的冷静和理智。他的心理素质与多次大败、狼狈不堪、却每每顽强逃生的曹操比起来,实在差太远了!
   
    即便是落到了走麦城的地步,关羽仍然有大好的逃生的机会:
    其一,不入麦城,直接逃入已经不远的巴蜀,再休息。此为上策,因为当时东吴追兵尚未到来。
    其二,只在麦城作短暂停留和休养,而后及早逃入四川。此为中策,因为如果只停留两三天的话,吴军虽然追来,也来不及合围和布口袋。
    但关羽偏偏再次选择了最下策:他派廖化单骑驰往上庸向刘封、孟达求救,自己却呆在麦城坐待东吴追兵将麦城重重包围。
    关羽为何在大势已去的情况下该走不走?于理完全讲不通,因为关羽如果逃回巴蜀,刘备决不会杀他,他和张飞都有“桃源结义”的免死符。
    显然,关羽坐以待毙的原因,是自尊心——他身为斩颜良诛文丑、水淹七军、名震华夏的名将,居然输给了小字辈的吕蒙、陆逊,丢失了整个荆州,向来极端骄傲自负的他,实在无颜回去见刘备、孔明、张飞、赵云等人!他更害怕被天下人耻笑,因此,他必须坚守麦城,以死忠树立一种风范,以弥补惨败的形象损失。
    因此,关羽困守麦城、坐以待毙的心理,与项羽能走不走、自刎乌江的心理是非常相似的。
    再错过了所有的逃生机会后,219年十二月,麦城粮尽终不可守,关羽被迫带领长子关平、部将赵累等几十骑奋力突围,但为时已晚,突围至距益州(巴蜀)仅二十里地的临沮时,被东吴伏兵擒获,关羽父子被斩杀,其头颅被孙权这个小人献给了曹操,却不料曹操狡猾地“以诸侯之礼葬之”,在大秀自己的“国士之风”的同时,巧妙地反衬孙权的小人形象。
   
    虽则荆州丢失的主要责任不在关羽,但关羽因为面子(虚荣心),确实把荆州之战带给蜀汉政权的损失,做到了最大,同时也害死了自己和亲生儿子。
    儒家理学隐讳关羽的缺点,却高度歌颂关羽的“死节”,这其实是一种价值观的误导,因为无谓地送死是没有价值的。
   
   2016年四月十一日晚于春寒纽约上州
(2016/04/11 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场