宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[四万八千岁的中国]
谢选骏文集
·思想主权论004
·思想主权论005
·思想主权论006
·思想主权论007
·思想主权论008
·思想主权论009
·思想主权论010
·思想主权论011
·思想主权论012
·思想主权论013
·思想主权论014
·思想主权论015
·思想主权论016
·思想主权论017
·思想主权论018
·思想主权论019
·思想主权论020
·思想主权论021
·思想主权论022
·思想主权论023
·思想主权论024
·思想主权论025
·思想主权论026
·思想主权论027
·思想主权论028
·思想主权论029
·思想主权论030
·思想主权论031
·思想主权论032
·思想主权论033
·思想主权论034
·思想主权论035
·思想主权论036
·思想主权论037
·思想主权论038
·思想主权论039
·思想主权论040
·思想主权论041
·思想主权论042
·思想主权论043
·思想主权论044
·思想主权论045
·思想主权论046
·思想主权论047
·思想主权论048
·思想主权论049
·思想主权论050
·思想主权论051
·思想主权论052
·思想主权论053
·思想主权论054
·思想主权论055
·思想主权论056
·思想主权论057
·思想主权论058
·思想主权论059
·思想主权论060
·思想主权论061
·思想主权论062
·思想主权论064
·思想主权论063
·思想主权论065
·思想主权论066
·思想主权论067
·思想主权论068
·思想主权论069
·思想主权论 Sovereignty of Thought
·思想主权论070
·思想主权论071Sovereignty of Thought & Thought of Sovereignty
·思想主权论072 & 071Sovereignty of Thought & Thought of Sovereignty
·思想主权论073&SovereigntyofThought&ThoughtofSovereignty
·思想主权论074SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·075思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·076思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·077思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·077思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·078思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·079思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·080思想主权论Sovereignty of Thought and Thought of Sovereignty
·081思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·082思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·083思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·084思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·085思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·086思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·087思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·088思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·089思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·090思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·091思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·092思想主权论
·093思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·094思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·095思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·096思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·097思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·098思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·099思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·100思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·101思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty
·102思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSov
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
四万八千岁的中国


   
   李白的“四万八千岁”,到底是信口开河呢?还是依据了某种古代传说?
   
   我认为,信口开河的成分应该小于依据了某种古代传说的成分。至于后来,杜牧所说的“南朝四万八千寺,多少楼台烟雨中”,则可能二者兼具,因为毕竟有李白的成例在先了。至于佛教的四万八千法门或八万四千法门,虽然貌似,但是所指并非年代,也是一目了然的了。

   
   
   (一)
   
     “尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”出自唐代诗人李白的蜀道难》,其全文如下:
   
     古蜀道噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。
     蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
     尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
     西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
     地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
     上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
     黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
     青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。
     扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
     问君西游何时还,畏途巉岩不可攀。
     但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
     又闻子规啼夜月,愁空山。
     蜀道之难,难于上青天。
     连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
     飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
     其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!
     剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
     所守或匪亲,化为狼与豺。
     朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。
     锦城虽云乐,不如早还家。
     蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
     【注释】
     1、尔来:从那时以来
     2、四万八千岁:极言时间之漫长,夸张而大约言之
     3、秦塞:秦的关塞,指秦地。秦地四周有山川险阻,故称“四塞之地”。
     4、通人烟:人员往来。
     【解说】
     自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
   
   李白的疯言疯语,从来都是被当作一门诗歌艺术来看待的文,从来没人想到那与人类起源说有何关系。
   
   但是现在情况不同了。现在人们普遍认为,现代人的人类祖先大约就是在距今五万年前后进入东亚地区的。
   
   
   (二)
   
   苏州大学的“国家第四届生命科学青年学者学术研讨会”上,生命科学领域的专家提出了“早期现代人类数万年前由我国南方进入中国”这一观点。
   
   提出这个观点的是复旦大学遗传研究所、摩尔根———谈家桢国际生命科学研究中心、中科院昆明动物研究所、中国国家人类基因组南方研究中心和中国医学科学院昆明医学生物研究所5个研究单位。专家通过由19个单核苷酸多态位点组成的Y染色体单倍型在全国22个省市汉族人群中的分布研究,证实中国南北人群的Y染色体单倍型组成有较大的差异。南方人群的多态性明显高于北方人群,而后者的单倍型仅包含前者的一部分,其中单倍型H7、H10和H12仅出现在南方群体,这与我国南北少数民族人群间差异相符。结果显示,早期现代人类自南方进入中国,随后由南向北逐渐迁移,随后逐渐遍布整个中国;同时测算出现代人类进入中国的时间大致是1.8万年至6万年前。对于这一新观点,记者采访了有关专家。
   
   DNA证据与化石证据,哪个更准确
   
   中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员告诉记者,“现在对于人类起源问题,有两大观点,一个是本土起源论,一个是非洲起源论,我本人认为,支持本土起源论的化石证据还比较少,而非洲起源论,从现在看来可能性更大。但支持本土起源论的关键性化石必然对这些问题的深入研究起到一个推动作用。”
   
   中科院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员就此问题向记者做了详尽的阐述:“1987年,美国3个学生通过对现代人胎盘线粒体DNA的研究分析各大洲人,发现黑人变异最多,于是提出假说,认为人类于20万年前起源于非洲,于13万年前走出非洲,并完全取代了原先各地的人类。1998年,复旦一位遗传学家在美国发表了一篇文章,认为这一理论对中国情况也适用,并得出了相关结论。到1999年,更进一步研究发现南方DNA变异程度比北方大。由此认为从非洲来的人先到南方,进而扩展各地。并推测这时间为6万年前。但根据现代活人的DNA做分析毕竟只是很少一部分。自1987年那个假说提出后,许多遗传学家们做了研究,有的支持,有的不支持,并得出了不同年代的数据。有的结果是10万年前,有的结果是80万年前。今年11月份,几位中国遗传学家又得出结论是29万年前。而根据11月4日伦敦来的电报,英国通过DNA研究发现,人类的第一个女性祖先于14.3万年前在非洲,而第一位男性祖先于5.9万年前,比女性晚8万年。历史毕竟只有一个,如果只有一个共同祖先,到底是几万年前?我不能说这些结论都是错的,但也不可能都是对的。他们的研究是根据活人的变异测量出来的,不过是其中一部分。我们认为最早的非洲人走出非洲在200万年前,这是符合化石证据的,虽然我们的化石证据相对还较少,有不确定性,但绝对数量不少,由化石证据梳理的轮廓大体上不会太错。相反,他们所能分析的DNA很少,根据那么少的实验数据推测整个人类的进化是不精确的,各个材料做的结果不一样,每个都很难代表整体,有许多不确定、不清楚的因素,根据这些数据做推测是相当危险的。所以我觉得每一个实验的结果不能说都是错的、无根据的,但是它只能说明它所研究的这个片断的历史是这样的,不等于整个人类的历史是这样的。”
   
   人类有几个发源地
   
   自从达尔文提出人类起源于非洲的观点以来,非洲的考古发现找到了大量的早期人类化石,已经形成了一个较为完整的体系。那里已找到距今440万年前的与人类关系密切的始祖种地栖猿及距今410万年的原始类型的湖滨种南方古猿,也找到了距今300多万年的阿法种南方古猿。在这些发现中,不仅有众多完整的头骨,而且有较完整的骨架。作为阿法种代表的“露西少女”就有40%的骨架。在距今370万年的地层中,还发现了南方古猿直立行走的脚印。
   
   1999年美国得克萨斯大学人类遗传学中心的科学家金力与我国一些科研单位合作研究后撰文指出,目前的基因证据并不支持亚洲黄种人有独立起源的做法。他们认为,4万到6万年前源于非洲的现代人到达中国南部,并逐渐取代了亚洲大地上的古人。
   
   还有一项考古发现:人类远祖至少在78万年前就从非洲迁居以色列,地中海东岸是人类祖先“走出非洲”迁往欧洲、亚洲的“走廊”。这一结论在考古界引起了震动。这次美、以考古专家的结论把原始人“走出非洲”的年代提前了几十万年,并进一步支持了人类源于非洲的说法。
   
   然而,现在还不能肯定非洲是人类最早起源的地方,也不能排除人类起源于亚洲的可能性,特别是中国,拥有广大的新生代地层,有温暖和寒冷气候的变化交替的记录,在这些地层中已发现了大量的高等哺乳动物化石的灵长类化石,特别是多种古猿化石,如第三纪的森林古猿、禄丰古猿、上新猿等,最近还在江苏、山西等地发现了可能是距今4000万年前后的高等灵长类化石,另外还有一些零星的可能是早期人科成员和早期旧石器文化的线索,有待我们在中国广大地区去发掘。
   
   1929年底在我国北京附近的周口店发现了第一个北京猿人头盖骨,由此被作为人类起源于亚洲的证据。
   
   20世纪80年代,我国有些学者在发掘和研究元谋古猿时,认为在元谋盆地小河地区豹子洞沟发现的古猿伴有石器,故将之定名为“东方人”。在我国河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器。这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限,并认为,“这是对人类非洲起源论的一次挑战”。
   
   大量化石和考古证据证明,从以北京猿人为代表的直立人到现代中国人,中间没有间断,是“河网状不断推进附带少量杂交而来的”。
   
   现代人来自何方?这是一个困惑人们很久的难题。为了破解这个难题,世界各国的科学家正在做出种种推断和论证。
   
   (摘自《北京青年报》)
   
   
   (三)
   
   网文《47枚“现代”牙齿,能否证明中国人根正苗红?》指出:
   
   华夏文明,源远流长,一直是许多人自豪的本钱,尤其是作为传统的四大文明古国中,保存最为完整的中华文明,更是许多人能够做好“中国梦”的理论基础。所以在很多人眼中,全球人类拥有共同的祖先,而且都来自现在“愚昧”、“落后”的黑非洲的观点,总是那么刺眼。所以总是时不时有一些重要发现,拿来证明中国人,或者说东亚人是“土生土长”的。
   
   10月15日发表于《自然》杂志上的一篇文章,也起到了这种效果。严谨的媒体,还用“对非洲起源说引发新的思考”来做标题,希望语出惊人的媒体,则直接用“挑战非洲起源说”、“人类非洲起源说争论再起”甚至“改写人类起源非洲说”来博取注意。
   
   但是这个成果,能起到这个作用吗?
   
   这次的主要成果,是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的研究人员在湖南省道县境内的福岩洞发现的47枚古人类牙齿化石以及大量动物化石。
   
   通过对这些牙齿形态的分析,研究者认为他们已经具备了现代人的特征,而且通过对这一岩洞中古人类活动遗迹的年代测定,认为应该属于晚更新世,距今约8万至12万年。因此中国的研究者就认为,这对“非洲起源说”提出了挑战。因为“非洲起源”认为,现代人在距今大约5万年前走出非洲,迁移至西亚和欧洲。但本次研究表明,东亚地区出现现代人的时间早于欧洲和西亚至少3万年至7万年。
   
   这也就是说,现代人在东亚出现的时候,非洲的现代人还没来,因为我们的时间比他们早。这次研究的结论就认为,中国南方地区可能是中国现代人类形成和演化的中心区,而这些现代人可能起源于该地区的古人类,而非来自非洲。
   
   但是寻找中国人的起源,能不能靠这样的加减法,就是一个问题。从这次成果的年代测定上看,就是在8万到12万年之间,中间就有4万年的误差,而在确定现代人“走出非洲”的时间的时候,就严格界定在了5万年,并因此算出了3万年至7万年的“提前量”。实际上,在非洲起源说中,对于现代人走出非洲的时间,也并不是严格定在5万年前的。
   
   “非洲起源说”认为现代人类起源于20万到15万年前已经完成进化的非洲智人,他们走出非洲后分别到达欧洲和亚洲大陆,并穿过白令海峡到达美洲大陆。在到达各大陆后,在竞争过程中淘汰并完全取代了这些地区的直立人。非洲智人走出非洲的时间,普遍认为在距今5万到10万年,而且可能不止一次。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场