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真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人——2016-4-22圣爱团契圣经学


   
   真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人
   ——2016-4-22圣爱团契圣经学习
   

   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2016年4月22日
   
   【在每个周五的上午10点至12点,在北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501(徐永海的家中),我们一些因信仰、因教案而坐过牢的主内肢体,一些因民运、因维权而坐过牢的良心犯(同时也是基督徒及慕道友),我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”)】
   
   在今天的聚会中,张玲姊妹受洗,正式向世人宣告归入耶稣,立志一生跟着耶稣走十字架道路。
   
   受洗时的照片:
   
   1、
   真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人——2016-4-22圣爱团契圣经学习

   张玲、徐永海
   
   
   2、
   真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人——2016-4-22圣爱团契圣经学习

   前排:岳爱玲、张玲、徐永海、李海
   后排:戚若青、郭红、王素娥
   
   
   
   聚会时的照片:
   真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人——2016-4-22圣爱团契圣经学习

   3、
   
   郭红、岳爱玲、戚若青、王素娥
   
   
   4、
   真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人——2016-4-22圣爱团契圣经学习

   王素娥、杨秋雨
   
   
   5、
   真信耶稣就会真的跟着耶稣走十字架道路去爱人——2016-4-22圣爱团契圣经学习

   张玲、李海、徐永海
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第二章。主讲人徐永海,众肢体李海、张玲、杨秋雨、王素娥、戚若青、岳爱玲、郭红等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(1-4节)
   
   ●我们基督徒要有爱心,并不可嫌贫爱富
   
   “我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按著外貌待人。若有一个人戴著金戒指,穿著华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿著肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人,说:‘请坐在这好位上’,又对那穷人说:‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?”
   
   我们每一个基督徒都要有爱心,要有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,不可嫌贫爱富。
   
   
   二、第二自然段(5-7节)
   
   ●在目前的社会中,一些穷人更有信心,更应当去爱,我们更应当彼此相爱
   
   “我亲爱的弟兄们,请听!神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人!那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?”
   
   在不正常的社会中(历史发展到现在,正常的社会很少),富人的财富多是通过欺压来的,并且为富不仁,因此《圣经》在这里说到:“那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?”
   
   同时,在不正常的社会中,穷人中不少人是持守爱心,不愿欺压他人,因此《圣经》中接着说到:“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗”。
   
   我们目前的中国就是一个这样的社会。为此,不论面对何种艰难、困苦,我们都要把持守主的真理放在第一位,即使受穷也要如此。同时,我们要去爱人,爱穷人,而不要嫌贫爱富。
   
   
   三、第三自然段(8-13节)
   
   ●“爱人如己”,就是全部律法的核心、全部,就是旧约的核心、全部
   
   “经上记著说:‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法,才是好的;但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的,也说‘不可杀人’。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”
   
   说到宗教,人们会想到:
   
   一是想到,求好处,如在我们中国传统宗教(道教)中,有财神、送子娘娘等等神明,通过向这些神明祈求(以及通过一些其他宗教仪式),就能得到相应的好处——升官、发财、得子、去病、保平安等等。一些所谓的基督教徒也是如此,他们到教会中来,只是单单地来求各种好处,他们认为这些好处才是福音。
   
   二是想到,遵守各种诫命、律法。如佛教有五戒,1、不杀生,2、不偷盗,3、不淫邪,4、不妄语,5、不饮酒等;八戒加了6、无求安,7、无求安,8、奉法等。在基督教中有十诫,1、不可拜耶和华以外的神;2不可制造偶像与拜偶像;3不可妄称耶和华的名字;4、当纪念安息日守为圣日;5、应孝敬父母;6、不可杀人;7不可奸淫;8不可偷盗;、9不可作假见证;10、不可贪心。今天,某些基督教徒还认为,基督徒还要反对进化论、反对堕胎、反对同性恋等。一些宗教信徒认为,只要强迫自己遵守这些诫命、律法,就能够死后进天堂了。
   
   三是这里说到的,‘要爱人如己’。使徒保罗在圣经中说到:“只知道耶稣基督并他钉十字架”(林前2:2),我们接受耶稣,跟着耶稣走十字架道路,我们就会把耶稣接到心里,我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,我们就会具有这生命、心灵的改变,我们就会能够做到“爱人如己”。
   
   我们来接受耶稣,不是来单单的求好处,这不是福音;也不是来遵守什么律法,圣经中说:“义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了”(加2:21),守诫命、律法并不能使我们具有生命、心灵的改革。只有单单地跟着耶稣走十字架道路,只有这十字架道路才是唯一正确的道路,只有这十字架道路才能使我们的生命、心灵发生改变,使我们具有耶稣那样大爱的心、真爱的心,才能使我们做到“爱人如己”,才是使我们守住“全备的”律法。
   
   具有耶稣那样大爱的心、真爱的心,做到爱人如己,我们才能得到上帝的奖赏。如果,我们不爱(怜悯)弟兄,将来上帝也不爱(怜悯)我们,在末日审判时,我们就会无法胜过审判,而会下地狱。因此,我们一定要爱人,要做到爱人如己,不嫌贫爱富。
   
   
   四、第四自然段(14-17节)
   
   ●信心若没有行为就是死的
   
   “我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有甚么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,‘平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱’,却不给他们身体所需用的,这有甚么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”
   
   圣经中说到:“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”(约一3:23)。我们真的信耶稣基督,我们就会真的跟着耶稣走十字架道路,我们就会真的具有生命、心灵的改变,就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,就会爱自己的弟兄姊妹,就会具有这爱的行为。
   
   可是,有些所谓的基督教徒,他们的信不是“信耶稣基督”;而是信“有上帝、有神明”,仅仅是个“一神论者(要守上帝的诫命律法)”,是个“有神论者(能向神明求好处)”,他们所信的与耶稣无关。虽然他们也有所谓的信心,但是由于他们的“信”与耶稣无关,他们不会有生命、心灵的改变,不会具有大爱的心,他们这所谓的“信”、“信心”是死的,不是真的信(信耶稣基督)。今天,有太多这样所谓的基督教徒了。
   
   单单地“信神、信上帝”是没有用的,我们要去爱人,要帮助那些苦难中的肢体,只有这样去爱人,才能说明我们是真的信耶稣基督了,才能验证我们是真的信耶稣基督了。
   
   
   五、第五自然段(18-26节)
   
   ●我们不仅仅是信存在上帝,我们更是信耶稣基督,并跟着耶稣走十字架道路
   
   “必有人说:‘你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉著我的行为,将我的信心指给你看。’你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因著行为才得成全。这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因著行为,不是单因著信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”
   
   在知识层面上,魔鬼比我们更清楚的知道(更信)有上帝,知道上帝的很多事情。可是他们不会把耶稣接到心里,他们不会具有耶稣那样大爱的心,不会去爱人。
   
   今天,有很多所谓的基督徒和这些魔鬼一样,满足于知道、相信存在上帝这件事情上,满足于——在知识层面上——是真的相信:“上帝就是六天造的宇宙,上帝就是用泥捏出的人类,上帝就是用男人的肋骨造的女人,以及诺亚方舟”等等这些《圣经》字面的字句。(《圣经》中说:“字句叫人死,精义叫人活”)。
   
   他们没有把耶稣接到心里,他们没有跟着耶稣走十字架道路,他们没有生命、心灵的改变,他们没有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们没有爱的行为。“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的”。这些所谓的基督徒,他们是要下地狱的。
   
   
   ●●总结
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。

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